學會寬容作文議論文
2024-08-22 05:54:10
會寬容，意味著你的人生更加快樂。寬容，可謂人生重要的處世哲學，小編收集了學會寬容作文，歡迎閱讀。
第一篇：學會寬容
寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象徵、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染
戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然後才重新點燈，繼續宴會。後來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國徵戰沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中「快樂」的豐富，而不是缺少。
寬容，是一種高尚的美德。「相逢一笑泯恩仇」是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人並不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：「生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。」所以，當你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。
學會寬容，就學會一種有益的做人責任、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯;周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風範。同樣，鄰裡間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康文明進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。
有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私;有些人對別人的習慣、見解不能容納，這並不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄;有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都應該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報社會。
當然，學會寬容，並不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善於發現事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩.
第二篇：學會寬容
法國著名的文學家雨果曾說過：「世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」這不就說明了兩個字——寬容嗎?寬容是種美德，是人自身的一種修養，中國人說：「嚴於律己，寬以待人」。我們要懂得寬容。寬容，有利於己，有利於人，更有利於社會。
寬容，有利於己。三國時的周瑜，英姿颯爽，意氣風發，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了「既生瑜，何生亮」的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對待任何事情，觀時待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權平定江東進而一掃天下呢?這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。
寬容不僅有利於己，還有利於人。有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學生，演出前一天，李斯特出現在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出於生計，並請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，並加以指點，最後爽快的說：大膽地上臺演奏，你已經是我的學生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂如痴如醉。
寬容大度，更有利於社會。相信大家都聽說過「鮑叔薦管仲」的故事吧。春秋時，齊襄公被殺後，他的兩個兒子為爭奪王位而戰，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，後來小白做了齊國國軍，即齊桓公。
齊桓公執政後，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，並說：唯管仲能當任相國要職，我不如他。齊桓公也是個心胸寬廣之人，採納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數年間齊轉弱為強，成為春秋前期中原最發達的強國，齊桓公也成就了「九合諸侯，一匡天下」的霸業。
古人云：「壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大」。我們不可能生活在真空裡，總要與人相處，和外界發生各種關係，因此建立和諧關係是很重要的。要建立和諧關係最要緊的是寬容大度，所以我們多一點寬容，世界就會更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
第三篇：學會寬容
穿梭與茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句清清的的歉語，就帶來包涵諒解，這就是寬容;在人的一生中，常常因為一件小事，一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，這也是寬容。
寬容是一個人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而升華;寬容是一個人的靈魂，人們的舉動因為寬容這個靈魂輾轉而改變。
學會寬容，意味著不再心存疑惑。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裡散步，突見牆角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆角，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的時師父並沒有厲聲責備，只是以平靜的語調說：「夜深天涼，快去多穿件衣服。」
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。
在日常生活中，當沒有緣分的「對手」出於內心的醜惡，在你背後說壞話做錯事時，此時你想伺機報復，還是寬容?當你親密無間的朋友無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣對人對己都要好處。
有人說寬容時軟弱的象徵，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容，寬容是人生難得的佳境，是一種需要操練、需要修行才能達到的境界。
寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩擾一半來源於自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。只有承認自己某方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。
話說三國時期，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為「如魚得水」，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便「魚」呀「水」呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使得關、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當初和他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢?
寬容的過程也是「互補」的過程。別人有此過失，倘若能予以正視，並以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該吸取教訓，引以為戒，取人之長補己之短，重新揚起生活的風帆。
當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益於社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規範。對於絕大多數可以教育好的人，宜採取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說「大事講原則，小理講風格」，則是應取的態度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命歷程中，學會寬容，意味著你的人生更加快樂。寬容，可謂人生重要的處世哲學。
第四篇：學會寬容
寬容需要真摯的愛、理解和博大的胸懷。
寬容需要珍愛
法國作家雨果《悲慘世界》的主角冉阿讓，為了救助飢餓的兒童，偷了一塊麵包而被判了十幾年徒刑。出獄後，一次他在某修道院就餐，走時偷了幾件銀餐具，結果被警察抓到送回了修道院。然而，修道院的院長卻說：「這餐具是我送給他的，並不是他偷的。」這時，冉阿讓的心被震撼了。從此，他開始了行善的後半生。
真愛支配下的寬容，喚醒了不軌者的良知，使失足者棄舊圖新。
寬容需要理解
管仲和鮑叔牙是好朋友。年輕時他們曾合夥做生意，贏利了總是管仲分成較多，鮑叔牙不認為管仲是財迷，而是認為管仲家貧所致。他們又曾經一起參軍打仗，進攻時管仲總是落在最後;撤退時，又是跑在前面，鮑叔牙不認為管仲膽小，而覺得他是因為家中有老母親需要奉養。管仲曾經幾次為國君做事，又幾次被國君趕走。鮑叔牙不認為管仲沒有能力，而是覺得他沒有遇到好時機。後來，鮑叔牙向齊恆公推薦了管仲，管仲終於成為一代名相。
古人因理解寫下的寬容故事，實在令人讚嘆不已。
寬容需要博大胸懷
報載：司機W駕車正常行駛，女孩L突闖紅燈，招致車禍。事發新舊交通法規交替之前二日，交警大隊裁定：女孩負全責，司機不予包賠損失。可是，W卻根據新規定，支付了大半的醫療費用。女孩父母很不過意，帶著一封感謝信去W單位致謝，決定還錢。這才知道，W家境並不富裕，兒子剛考上大學，入學費用還是單位資助的。從此，兩家成了好朋友，親如一家……
兩片博大的胸懷，匯成一片寬容的大海。
生活如海，寬容作舟，泛舟於海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
