獨立思考高三優秀作文
2024-08-21 05:09:10
我們要學會獨立思考，為了時代的進步儘自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!小編收集了獨立思考作文，歡迎閱讀。
第一篇：獨立思考
在生活中，我們或許早已習慣於以「專家」、「大師」、「學術權威」們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。
那麼，我們怎麼辦?方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：「要敢於運用自己的理智。」只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，「天不生仲尼，萬古將如永夜。」一類的荒唐謊言盛行於世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。於是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那麼他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的「水稻謬論」的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫飢餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。後者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時代需要新的聲音。讓我們學會獨立思考，為了時代的進步儘自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
第二篇：獨立思考
在開始話題之前，且容我講一個半年前看到的一則新聞：2011年3月11日，日本福島第一核電站發生核洩漏，引起一系列恐慌，身在東京的外國人紛紛回國避難，不少日本居民也遷離東京，另尋他處。而一名默默無聞的公司職員，依舊按時上班，兢兢業業。他在得知核洩漏事件後，並沒有受謠言蠱惑，而是選擇觀看自己平時比較信任的一檔電視新聞節目，並通過報紙、網絡等途徑，得出了暫且無需離開東京的結論，從而安心工作。而像他這樣的人，在日本還有很多。
讓我佩服的，便是他們遇事不亂，積極思考的獨立精神了。反觀當時的中國，核洩漏距離我們有千裡之遙，卻引起了一陣陣搶鹽風潮，比之日本人民的安定，當真是一場笑話了。我並非賣國之人，崇洋媚外絕不是我的風格，可這獨立思考之精神，卻當真是我們國人所缺少的。
而如今鬧得沸沸揚揚的韓寒作假事件，其中或多或少，也牽扯了國人的一些隨波逐流的劣根性。事件始末大家都已了解，在這裡我所想說的，並不是韓寒與方舟子孰是孰非，在這裡引用慕容雪村的一段話：有一種質疑無法自證：你怎麼證明文章是你寫的?這個真沒辦法，即使拿出手稿，你也可以說是抄的。所以法律強調「誰主張，誰舉證」。你認為文章不是他自己寫的，那好，請出示證物證言，並請證人上堂。這些一概沒有，只說一堆疑點，這事就像在沒有親子鑑定的時代，懷疑某人孩子不是親生的，總是有失厚道。
故而，若是方舟子真要將這一番打假進行到底，倒不如先找出一些真憑實據，畢竟，質疑歸質疑，打假還是要拿出點證據的。而我所關注的重點，則是事件由小炒作變大的緣由，從麥田到方舟子同志，其質疑終究也是有些能讓人看似信服的論據，這便引起了大量的網友跟風、揣測，一個個仿佛都化作了福爾摩斯，跟隨打假衛士將真理捍衛到底。可是且慢，在我們看到這些消息的時候，可曾停下來仔細思考過事件的始末，可曾通過各種途徑了解各方聲音，從而得出自己的答案呢?說到這，怕是有許多朋友會尷尬地說：沒有，都是順手就轉播了。於是乎，各種未經證實的言論便飛遍了大江南北。我並不是要求每一個人都有勘破假象，證得真理的神通，但這獨立思考的過程，還是不少為好。
韓寒與方舟子最終誰會大獲全勝，這對我
們並不重要，我們要去反思的是，在這個事件中，我們起到了什麼樣的作用?這作用是不是按照自己的意願去發生的?如果不是，我們缺少的是哪一個環節?資訊時代，面對撲面而來的信息，我們一定要慎之又慎。在事情還未得到證實之前，沒有誰說的話是真理。支持方舟子也好，力挺韓寒也罷，但都要負責任地對自己說上一句：經過我的思考分析，我認為我的選擇是正確的。那便是甚好。
在一篇博文裡，有這麼幾個詞我記憶深刻：科學態度、理性探討、法治角度、人性思考。這幾個詞，給人以明悟，國人若是有更多的人能夠克制衝動，理性而獨立思考，那麼不管是這次的糾紛，還是將來的事件，到將彰顯我巍巍中華子民之氣度與智慧!
第三篇：獨立思考
今天有點抽風，去上了半節「科學社會主義」的課，雖然沒怎麼好好聽，但是其中有一個發言的環節還是給我留下點印象，因為有些同學的發言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧;然後就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的「政治」專業考生，把「政治」當作一門專業課來考，這在現在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然後就是到了大學，每年的政治課的學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節的「哲學」課與「科學社會主義」還是像幽魂一樣跟在身後，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統之後，中國再也沒有出過什麼大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有A是正確的，而BCD等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什麼是絕對正確的，也沒有什麼真理是永恆的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術的發展，在一些一黨制的國家,這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調專制和中央集權的話，最後難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎麼說、教科書上怎麼教，自己就怎麼接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被強姦的時候不反抗，任人魚肉;但是在很多時候我們更應該去說不，因為真相往往並不如此。今天有些女生在課堂上發言，談論我們的開國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什麼給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進的都拋諸腦後。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它;又或者，遇到問題了，發現差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上「國情」二字，以不作為作為解決的辦法，結果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發的一篇日記，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什麼問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合「好作文」的標準，需要「改正」。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：「如果我按照老師說的那麼寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎?這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。」小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應試作文的範式_那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的N段論和起承轉合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他註定只能夠被埋沒在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創造力，把學生都培養成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事!到我們從一條條獨木橋後走過來後，再想去找回那種原初的創造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現狀、這是「國情」，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
