中秋怎麼過 一個人如何過中秋

2025-08-08 01:46:15

　　中秋佳節，以往都是一家團圓，一起圍坐在一起說說笑笑，吃月餅賞月亮的節奏，但是現代生活的不同，很多遊子因為學習，工作等關係，無法在這個團圓的節日內與家人團聚，那中秋怎麼過呢?一個人的中秋節是否也可以過得有意義?如果這個中秋節，你剛好只是一個人，不要剛到孤獨，我們推薦了以下三種過法，總有一種適合你。

　　過法一：給別人發信息

　　先說一下蘇軾，他寫過一首《水調歌頭•明月幾時有》，被人譽為「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢」，一首詞都快把中秋節的冠名權壟斷了。

　　這首詞，可以說是非常有名了。從詞裡略顯孤寂的景象看，蘇軾此時應當是一個人。蘇軾這首詞，延伸出了豐富的解讀空間，蘊含了豐富的哲學意味。

　　比如「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，大家都覺得簡直堪稱真理;宋神宗還「自作多情」的覺得是寫給自己，讀到「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」，嘆一聲：蘇軾終是愛君……

　　其實，從本質上來說，這首詞就是蘇軾給弟弟蘇轍發的一條消息。兄弟倆已數年未見。在今天，南五環的北五環的距離，都可以把人們相見頻率拉低到一年一會，何況舟車不便的古代呢?

　　這也啟發我們，如果一個人，中秋怎麼過，不妨給不在一處的人發發信息。蘇軾的思念，傳達過去可能要耗費不短的時間，在今天，我們的思念抵達遠方就在指間。也不必儘是群發簡訊，不妨寫得情真意切一點。蘇軾和蘇轍的往來信息，都是直白袒露的，很少客套話。我們也不妨這樣，萬一哪一篇也真的不朽了呢?

　　過法二：想像不是一個人

　　哪怕中秋一個人，其實也是可以幻想自己不是一個人。有人說，這樣會不會顯得很傻?其實這主要也是看想像力，如果想像力比較奔放，非但不傻，甚至也可以不朽，比如李白。

　　《月下獨酌》，倒未必寫於中秋，但中秋來讀並無不妥。這首詞裡，李白就是孤零零一個人，然而他聚會基本靠想。他邀請月亮和自己的影子「成三人」，湊出了一個三缺一的局，想像力再飛馳一點，就可以開一桌麻將了。

　　而且月亮、影子、自己還是各有分工的，月亮在空中移動，影子在地面上凌亂，自己則大口喝酒，燈光、伴舞、飲酒，各有側重，相互配合，湊成了史上最寂寞的熱鬧酒局。最後，影子、月亮和自己還成了好朋友，「永結無情遊，相期邈雲漢」，日後還要結伴出遊。他們三個，有詩、有酒、有遠方。

　　賀知章說李白是「謫仙人」，從這首詩看，李白配得上這個稱號的。李白的詩，猶如天馬行空，想像力令人感到不可理喻。明明是一個人，卻硬是湊出了一桌，一般人，如何能如此大膽的設想呢?似乎只有仙人下凡，才有這樣的眼界與氣魄。

　　這也啟發我們，如果一個人過中秋怎麼辦?李白告訴我們，靠想，同樣可以很熱鬧的。

　　當然，人未必都有李白這麼強大的腦洞，可以騙得了自己。那就不妨在中秋之夜讀讀李白的詩吧，在詩卷中沉浸一下思緒。這麼一來，李白有影有月陪著，而你，也有李白陪著。

　　過法三：思考宇宙

　　還有一種過法，是辛棄疾教的。就是通過不斷的思考，讓大腦忙碌起來，感覺不到寂寞。他有首詞叫《木蘭花慢》：

　　這首詞寫於中秋，很有意思，通篇都是問號，詩人活像一個行走的「十萬個為什麼」，拋出了一個個難題。這首詞模仿的是屈原的《天問》，就是仰望星空、思考宇宙。寫這首詞的時候，辛棄疾大概四五十歲。即便這個歲數，他依然很調皮，像個小朋友一樣，指著月亮提出了一個個問題。說實話，一個個問題放在那個時代還真不好回答。估計辛棄疾打破腦袋也沒想出來答案來。

　　詩人，大底需要保有一顆未染凡俗的心，捕捉一點一滴習以為常的思緒。如果對這些問題宇宙缺乏人類原初的敏感，對未知世界嗤之以鼻：想這有什麼用，還不如想想明天吃啥。那麼，大概是成不了詩人的，藝術世界也會無趣很多。

　　這對我們也是啟發，如果一個人過怎麼辦?不要緊，抬頭總是能看見宇宙的，不妨就思考思考宇宙吧。在浩渺的宇宙，地球都是唯一的，人類也是孤寂的，自己的那點冷靜，也不過是其中的千百萬之一。但是精神，是確證自己存在的方式，人類的思考，才可以營造精神世界的熱鬧，忘記形體上的孤單。

　　當然，以上的過法也只是萬不得已，現在的中秋佳節都是有假期的，中秋怎麼過，最合適的打開方式還是合家團圓，與家人團聚，而不是孤零零一個人遊蕩在外。所以如果不是什麼特殊的原因，中秋佳節請放下手中的忙碌，回家與親人一起賞月品月餅，美美的過一個中秋節吧。