關於千裡馬的優秀作文
2024-09-18 01:16:10 1
世上先有雞，還是先有蛋?世上先有伯樂，還是先有千裡馬?今天小編就來分享關於千裡馬的優秀作文，請各位讀者好好欣賞和借鑑。
關於千裡馬的優秀作文：千裡馬尋樂
涼山細草坪古來越戰馬，世尋千裡馬，伯樂找良駒，東山起戰亂，馬驚亂世城，閣下有寶馬，千裡日行程，止到西夕時，馬停萬裡路，回牽馬槽處，氣須白龍眼，馬踏飛燕來，一世驚蹦達，窮極樂中景，齊駕牽回走，自尋草溪處，借夜掛燈宿，良駒深臥睡，萬裡飽風日，千裡馬尋樂，志在萬裡路。
借馬憑良優，餵勞籍豐草，好馬不回頭，盛豐草依綠，水到馬行處，糧草有剩足，老驥伏櫪處，千裡志足下，餘路有群踏，踢蹄千裡印，我聞良駒中，樂中有極品，八行圖上策，有馳萬路徑，奔馳草原道，功到馬成來，快馬加策繩，來回千山路，馬蹄停數處，樂志印萬裡。
千裡馬尋樂，苦上踏青坪，泥濘漿混水，沾花引溼蹄，路遙馬道中，良駒憑好力，叢林有白馬，馳原擁飛踏破鐵鞋，奔跑累行處，憑主換星月，朝暮苦廿處，樂淚萬水河，馬行千裡路，有道終歇腳，世上有寶馬，群中餵良駒，憑主奔千山，任客馳萬裡，不問亂世雄，不去佳人窩，一心顧騁馳，野徑尋悟志。
千裡馬尋樂，言詞在沙漠，風暴路同行，沙場點門走，將騎戰邊疆，埋沒邊湧現，久擋風沙眼，馳踏邊防線，覺中樂中生，衛勞有汗馬，人稱拍馬道，津津味留香，有朝到馬槽聚馬賽裡程，上等有佳餚，上策有良馬，馳道有先後，良駒有伯仲，萬事春風路，急蹄奔長安，得意功名裡，榜裡留駒名，問話誰到成，敢叫快馬稱。
世上涼山馬，俗喻千裡駒，亂世有戰績，泰世有功寄，報馬有喜憂，策駒有效優，好騎奔馳馬，壞蹄失意駒，傷心馬行處，隨主引前路，風少風流主，借馬登高處，淚撒河山中，終道有樂讀，一世生死邀，去將樂志抱，問鼎天下雄，口渝千裡馬，微道志中馳，又說馳中樂，萬事有定數，寶馬終落暮，一生驕飛騰，萬裡騁自由。
樂裡千裡馬，坪中千裡駒，，尋樂萬裡路，志在始足程，君牽千裡馬，路道樂觀花，花中有驕子，馬中有良駒，誰樂志千裡，憑馬問此題，成者功到來，馬到就成去，想有千裡馬，志去尋伯樂，樂中行萬裡，風光名人騎，問鼎天下人，誰騁萬裡路，去追樂中駒。
世上有伯樂，也有千裡馬，種類行數多，行路各自奪，尋樂千裡馬，苦中有甜樂，廿中有苦樂，苦上人中馬，樂上馬中人，都志萬裡路，跨河尋樂賭，一生傲千裡，萬裡鳴功成，問你坪中馬，知否功成道，條行有馬奔，志在樂千裡，快馬湧數憶，春秋有馬踏，冬夏有駒過，年前馬行出，歲末駒馳入，笑傲風光中，樂馬千裡頌。
關於千裡馬的優秀作文：千裡馬的命運
黃庭堅：「世上豈無千裡馬，人中難得九方歅。」墨子說：「歸國寶，不若獻賢而進士。」韓嬰道：「良馬有策，遠道可致;賢士有合，大道可明。」一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。
千裡馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑藉自己的真才實學——日行千裡才打倒其他馬種，使命運鋪出一條「黃金道」。縱觀歷史，戰國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加讚賞，維護住自己的人格，扞衛住國家的尊嚴。他不正是憑藉著自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒裡，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千裡馬嗎?
可是，「千裡馬常有，而伯樂不常有。」若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千裡馬萬良馬被駢死於槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦，願意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂後來憑藉智勇和口才說服楚國。當千裡馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千裡馬的命運顛簸不平嗎?但千裡馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千裡馬發揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由於隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏徵，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現「貞觀之治」。
自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤。漫長歷史間，「得賢則昌，失賢則亡。」在我國的現代化建設中也需要「千裡馬」，我們需要呼喚真正的「千裡馬」，呼喚正宗的伯樂，呼喚「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」，呼喚人人去改變千裡馬的命運!
關於千裡馬的優秀作文：假如我是千裡馬
千裡馬需要被發掘;千裡馬更需要被展露。假如我是千裡馬，我就會努力闖出屬於自己的一片天。如果我是千裡馬，我就不會等著別人來發現自己，而是去毛遂自薦;自己推銷自己，自己展示自己。竟爭的社會就需要這種敢於挑戰自我，敢於推銷自我的人才。
假如我是千裡馬，就不會等著伯樂的出現，而是應該努力展示自己，給自己一個能夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實力打造屬於自己的一片天地。應為只有這樣做，你才會讓別人了解你;進一步欣賞你，最終重用你。如果一味的退縮，就會與普通馬一樣，「駢死於槽櫪之間」。
假如我是千裡馬，我會盡情地展示自己，盡情地發揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來。讓更多的人了解我器重我。
是好馬，就應該配好鞍。有才能，就應該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現出來。是英雄，就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能，發揮自己的威力。闖出屬於自己的一片天地!
關於千裡馬的優秀作文：不是馬的千裡馬
據說，歷史上有個叫伯樂的傢伙，善相馬，經他相中的馬都成了千裡良駒。先不去探討這個伯樂是個什麼身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。
我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什麼呢?只因為真正的天賦一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然後有千裡馬，千裡馬常有，而伯樂不常有。
可是，韓先生的話真的對嗎?非也。起碼，是先有千裡馬，然後有伯樂。他們的邏輯關係是：伯樂發現千裡馬，而非千裡馬發現伯樂。所以，就如同法拉第發現電磁感應卻不能說先有法拉第然後有電磁感應，而是先有電磁感應然後有法拉第一樣，必須是先有千裡馬。
伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄於他不知叢從前交的哪門子好運產生的威望。於是，主人聽他說「此馬乃千裡之良駒也」後，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千裡的。前提是，它是一匹馬。
當今社會正是缺少了伯樂這樣說「專業」話有些威望的人。畢竟，拌演「主人」一類的執行者還是富富有餘的。
於是，馬場裡便出現了一個奇怪的現象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們幹這的。
自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地幹著本來不屬於我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。
我們都應是千裡馬，可沒誰把我們放到草原上，然後說：跑吧，你的天堂在這裡。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終於將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。於是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。
今天，垃圾終於搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那麼，我們的伯樂在哪呢?
這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
