潮汕中秋節學生作文
2024-11-02 02:12:10
潮汕的中秋節，民間習俗除傳統的拜月、賞月、吃月餅外，還有剝芋、燒塔、觀神等內容。接下來是小編為您整理的，希望對您有所幫助。
潮汕中秋節學生作文1
農曆八月十五日為中秋節，亦稱「團圓節」、「八月節」、「仲秋節」等。它是漢族的傳統節日，流行於全國各族。因農曆八月在秋季中間，故名「仲秋」；八月十五又在仲秋及整個「三秋」之中，故名「中秋」。中秋之夜的月亮最圓最亮，民間以合家團聚賞月為過節的主要內容，並視天上圓月為人間團圓的象徵，所以又稱「團圓節」。
中秋節的來歷，眾說紛紛，流傳最廣的便是「嫦娥奔月」的故事，故事「版本」也各有不同。比如有一種說法稱：相傳，美麗賢惠的嫦娥，是為解民倒懸而奮力射下九顆太陽的英雄后羿的妻子，他們相親相愛，過著美滿幸福的生活。有一次，后羿在射獵途中與仙人相遇，得到仙人饋贈一包不死之藥，他回到家中，就交給嫦娥保存。此事被跟從后羿習學射箭的徒弟逢蒙得知，便蓄謀奪為己有。這一年的八月十五，逢蒙乘后羿帶領弟子出外射獵之機，闖進后羿家中，翻箱倒櫃四處查找，威逼嫦娥交出不死之藥。嫦娥迫不得已，乘其不備，將藥吞於口中，忽然，覺得自己身輕如燕，冉冉向上升起，直上雲天。人們傳說她上天宮之後，玉皇大帝將她封為仙女，並將月亮裡的宮殿「廣寒宮」賜給她居住。后羿歸家得知此事，十分思念嫦娥。夜晚，他就在庭院中擺放供果，向高掛天空的一輪明月頂禮叩拜，遙祭妻子，盼望夫妻團圓。鄉親們憐憫后羿的不幸遭遇，亦紛紛擺桌供果，遙祝他們團圓。此後，人們年年在農曆八月十五的夜間，舉行拜月、賞月活動，企盼合家團圓。世代相沿遂成習俗。
其實，嫦娥奔月的故事，只是為中秋節習俗披上了一層美麗的神話色彩。在民俗學界，一般都認為這個節日的原始基礎是先民對月亮的自然崇拜。大約到了周代，這種崇拜開始歲時化，《周禮籥章》記「中春……迎暑，中秋迎寒」，就是有關「中秋」概念的最早文字記載，其具體形式則是在夜裡擊鼓並望月而祭。此外，《禮記》中也有「天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕」的講法，這裡的「春朝日」，即指在春天要舉行祭太陽的禮儀，「秋夕月」，即指在秋天要舉行拜月亮的禮儀。可見早在秦漢以前，古代帝王就已經有了中秋拜月的禮制，而有關嫦娥奔月故事的文字記載，卻是在漢朝建國後才出現的。可惜漢代的中秋祭月之實際情形，史料闕如。兩漢魏晉以後，中秋拜月、賞月逐漸流行於民間，已具節日的雛形。至唐宋年間，人們因八月為秋季三個月中間的一個月，十五日又為該月中間的一日，於是就將這一天定名為「中秋節」，此後，它作為漢族傳統節日，一直流行於全國各地，歷久不衰。
潮汕的中秋節，民間習俗除傳統的拜月、賞月、吃月餅外，還有剝芋、燒塔、觀神等內容。
潮汕中秋節學生作文2
八月十五中秋節，有許多有趣的活動，如:拜月娘、蕩鞦韆、遊「月娘」、燃煙堆、燒瓦塔、觀神。
蕩鞦韆，預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座鞦韆和「十」字鞦韆。棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿五顏六色的綢花彩帶。
當銀盤樣的月亮(俗稱「月娘」)升上中天，穿著節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到鞦韆前。按這裡的風俗，女的不能蕩鞦韆只能觀看。能大顯身手的，就是小夥子們了。他們爭著蕩鞦韆，比賽誰蕩得高，轉得快。
在圍觀者的歡聲笑語中，單座和雙座鞦韆向月娘拋出一道道彩虹，「十」字鞦韆騰空飛旋箍著一個個花環。蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛情。等到來年元宵，有的已雙雙上街觀燈，成了恩愛的小夫妻了。
天真無邪的童男童女們，自從訝訝學語，就纏著奶奶講月娘的故事。月娘成了孩子們金色的夢。於是到了中秋節,大人們就用竹子劈成材蔑，紮成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜，孩子們就在「月娘"肚子裡點上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠遊在朦朦朧朧的深巷中。老遠看去儼然是月娘落下凡間。金色的夢變成童男童女們捉得住摸得著的現實，這就是有趣的遊「月娘」。
這天晚飯後，婦女們沐浴更新衣，忙著在能望見月娘的天井、門樓、廳前擺起桌子，紮上繡滿祥禽瑞獸富貴花卉的床裙，把洗乾淨的水果、雲片糕、月餅擺上去；男人在一旁用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切停妥之後，就點上紅蠟燭，焚上高香，開始恭候月娘升上中天。
入秋之後，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳琅滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱為「水果節」、「齋節」。
月餅主要有二種：一種拌豬油稱作朥餅；一種拌花生油稱作清油餅。朥餅以潮州市郊意溪鎮烤制的為上乘。意溪鎮又以「範合盛」號的朥餅為
最著名。範合盛號的綠豆沙，據說要盛於陶製大水缸埋於地下，「退火」至隔年方取上作餡。意溪朥餅皮薄而脆，餡滑膩清涼；包裝也很有特色，用陶缽盛裝，上面用印有金字商號的大紅紙封口，顯得格外古樸,人人喜歡把意溪朥餅當作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到處擺攤設點賣朥餅，街上的行人，無論籃裡盛的、袋裡裝的差不多都有朥餅。從前窮人省吃檢用也要買上幾塊，實在買不起的會感到羞愧難當，拜月娘時淚流滿面，再三請求月娘恕罪。供品除了水果、糕餅，還必須供蒸熟的芋頭。
除了拜月娘，有的農村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起床之後，到處拾瓦片、磚頭，然後抬著、挑著、抱著送到長輩指定的曬穀場上集中，由富有經驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈餘，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門，只是上面沒有造塔剎。然後把各家各戶派來的稻草、劈柴、青金樹葉填進塔裡。月上中天，當村裡婦女們在案前對月禱祝、火化元寶時，一位長輩就在塔門點起了火，慢慢地，塔頂躥出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩，人們不時你一把我一把地往塔裡撒食鹽，爆發出一陣闢哩啪啦的響聲，不一會，火舌變成了火龍直衝霄漢，映紅了半個天邊。孩子們繞著火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發光的金塔。至於燃煙堆，就是各家各戶把稻草、劈柴分別在村裡幾個地方堆成小山似的柴草堆，拜月結束時，也象燒瓦塔一樣把柴草堆點燃。
中秋之夜用意溪朥餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這裡古老的傳統活動。據說它有一番不凡的來歷，這要追溯到元代。那時，潮州人把元兵稱作元番或胡人。傳說元兵攻進潮州城之後，為了鞏固其統治，實行聯戶制三家一保，每三家人供養一個元兵，只準養胖不準養瘦。還規定三家人晚上不得關門，任由元兵隨意上哪家睡覺。更不能容忍的是誰家娶媳婦，新娘頭天晚上只準與元兵同房睡覺。百姓受盡欺凌忍無可忍，就在八月十五那天，家家戶戶拜月娘的供桌上都多了一盤朥餅和一個蒸熟的芋頭。原來這是起義者事先安排好的，朥餅底下墊著一小塊四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來，其實上面寫了個「殺」字，暗中傳遞消息，約定拜完月娘請元兵吃朥餅時，一見「殺」字，男女老少一齊端起燭臺、香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結果—夜之間，十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。農村因為村落分散，為了便於統一行動，只好以燒瓦塔、燃煙堆為號。芋頭取「芋」字與潮州話的「胡」字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。
直到現在，人們在中秋節還耍拜朥餅、芋頭；有些農村，各家各戶也還有自願抱出稻草、劈柴堆在一起，燃煙堆和燒瓦塔的習俗。
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