滿地蒼涼的道德

2024-05-31 10:47:06 1

　　老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子、韓非子，所謂的儒家、法家、道家，淪落千年，是子虛烏有，是浮雲，又或是坐在神馬背上冷觀浮雲而絕塵而去，留下一路的荒謬。

　　孔老二攜著滿腹的仁義道德，欲教化天下之愚民，不料，卻碰得滿鼻子灰，待到年老色衰才敢見齊魯鄉親，可見其之頑固，大有愚民不化，吾無顏見江東父老之勢，壯哉?悲哉?

　　當孔老二攜著所謂的儒家思想遊歷的時候，才發現天下原來被道家和法家所瓜分，自知詞窮唯靜待老子老去，乘法家內亂之時，廣教愚民儒家之學說，才有了現在你我所聽所聞之儒學。

　　儒學流經千年，遇上無神論，出現了破四舊立四新，更悽涼的是，我們大成至聖的先師孔老二，仙遊兩千多年以後也被人抬出來狠狠的侮辱數番，無神論和儒學是宿敵，抑或是矛與盾?

　　儒學提倡仁義道德，故有『修身齊家治國平天下』之說，欲修其身必先正其行，行欲正必先立其品，立品者必先明德，有德者其身剛正也;無德者無以載物，遑論齊家治國平天下。無神論者，顛覆廣泛意義的仁義道德，撒下一地唯利是圖的陰暗，沉澱數千年之正氣被顛覆完全。復觀匪國一甲子之統治，其不提倡任何精神方面的信仰，儘是利用偽科學蠶食人民悠久的民族信念，其利用強大的宣傳手段，完全顛覆兩千年的民族信仰，不是顛覆，是完全毀滅了民族的信仰，根本就不允許有民族的信仰存在，就算有都只能是忠於萬惡的虛浮。

　　當一百年前剪掉辮子的人們生活在當下，必定後悔把年幼的小皇帝趕下金鑾，據說那時的人民還受著三座大山的壓迫(哪三座大山究竟是那三座，誰能告訴我)，但總有一種「吾活在天子足下，定能受皇天之福蔭」的精神寄託。然當下活在匪國之民，除了每日擔心房子在買菜之餘被拆掉，還要隨時承受著各種各樣的毒品汙染，更不必說那些出門就被飛車搶，工作被疲勞死，甚至是行善被冤屈，無故被請進某機構自殺的種種方謬之事，試問如此國度，焉能有精神之寄託，精神食糧無以附之，何以造就信仰，信仰缺失，道德從何而來，悲乎?哀乎?

　　當我們讀著唐詩宋詞元曲明清小說的時候，才知道何為數千年文化;當我們無比渴望夢回盛唐的時候，卻離『採菊東籬下，悠然見南山』越來越遠;當我們習以為常的時候，看到的只是亦步亦趨的奉迎;當我們欲往桃花源的時候，卻碰到滿路孤骨;文明古國，何以至此?

　　一直以來都以為我們的國度是禮儀之邦，然而我們的所見所聞卻一次又一次的蹂躪禮儀的傳承，或許我們正等待著傳承的中斷，以實現傳說中的置之死地而後生，又或許這就是深秋散落的滿地蒼涼，卻滋潤著下一輪的枝繁葉茂。