方劑基本結構（方劑名稱的由來）

2023-10-15 04:26:40 1

本方由黃柏、龜版、知母、熟地黃、陳皮、白芍藥、鎖陽、虎骨、乾薑諸藥組成，蜜丸，淡鹽湯下。用於肝腎陰虧所致之腰膝酸楚，筋骨痿軟，腿足瘦弱，步履不便，舌紅少苔，脈細弱等證。有滋陰降火，強壯筋骨之功。

張璐云：「虎體陰性，剛而好動，故欲其潛，使補陰藥鹹隨其性，潛伏不動，得以振剛勁之力，則下體受蔭矣」。（《張氏醫通》）費伯雄云：「虎潛丸息肝腎之虛風，風從虎，虎潛則風息也。」（《醫方論》）葉仲堅云：「是方以虎名者，虎於獸中稟金氣之至剛，風生一嘯，特為肺金取象焉；其潛之雲者，金從水養，母隱子胎，故生金者必麗水，意在納氣歸腎也。」（《古今名醫方論》）本方為治肝腎陰虧，精血不足所致痿證之效方。服之可使精血受益，肝腎得補，陰精固守，猶如虎潛山林，從而筋骨強壯，痿證自愈，健步有方，故稱「虎潛丸」。

金鈴子散《素問病機氣宜保命集》

本方由川楝子、延胡索兩藥組成。用於肝氣鬱滯，氣鬱化火所致之胸腹脅肋疼痛，或痛經，症氣痛，時發時止，食熱物則痛增，舌紅苔黃，脈弦或數等症。有疏肝洩熱，行氣止痛之功用。

本方為治療肝鬱化火，氣滯血瘀諸痛的常用劑。藥雖兩味，但功效卓著。方中川棟子清熱行氣，洩氣分之熱而止痛；延胡索活血行氣，行血分之滯而止痛。服本方可使肝鬱解而熱自清，氣血行而疼痛止。《古方選注》曰：「金鈴子散一洩氣分之熱，一行血分之滯。……方雖小制，配合存神，卻有應手取愈之功，勿以淡而忽之。」由於川楝子亦名「金鈴子」，本方以其為主藥，且劑型為散，用酒調下，故稱「金鈴子散」。

金鎖固精丸《醫方集解》

本方由沙苑蒺藜、欠實、蓮須、龍骨、牡蠣諸藥組成，以蓮子粉糊為丸，鹽湯服下。用於腎虛不固所致之遺精滑洩，神疲乏力，四肢酸軟，腰痛耳鳴，舌淡苔白，脈象細弱等症。有固腎澀精之功。

「金鎖」，形容其堅固如金制之鎖；「固精」，謂固斂腎氣，秘澀陰精之效。人之精藏於腎，腎氣固則精自斂藏，腎氣虛則精關不固而遺洩。本方專為治療腎虛滑精之證而設。方中諸藥合用，既可補腎，又能澀精，實為標本兼顧，偏於治標之效方。服之能像金鎖一樣把守住精關，使腎氣秘固，遺精滑洩自止。故名「金鎖固精丸」。

定志丸《備急千金要方》

本方由石菖蒲、遠志、白茯神、人參組成，蜜丸，硃砂為衣，米飲湯下。用於心神不安，驚悸健忘，情志抑鬱；或言語錯亂，喜笑發狂，及近視等症。有補心強志之功。

「定」，有安定之意；「志」，指神志，「意之所存謂之志」，又稱喜、怒、思、憂、恐為「五志」。本方有益氣安神，寧心定志的功效，服之可使心神安定，五志歸常，諸證悉除，身體健康，故稱「定志丸」。

定喘湯《攝生眾妙方》

本方由白果、麻黃、蘇子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黃芩、半夏諸藥組成。用於風寒外束，痰熱內蘊所致之哮喘，證見痰多氣急，痰稠色黃；或見惡寒發熱，舌苔黃膩，脈象滑數等。有宣降肺氣，定喘化痰之功。

哮喘，是指呼吸急促，連續不得息，喉間有喘鳴的病症。哮與喘既有聯繫，又有區別。大凡哮必兼喘，而喘不必兼哮。虞摶云：「大抵哮以聲響名，喘以氣息言。夫喘促喉中如水雞聲者，謂之哮；氣促而連續不能以息者，謂之喘」。（《醫學正傳》）本方宣、清、降三法合用，既能散肺寒，又能斂肺氣。服之可使風寒外解，肺氣宣暢，痰熱得洩，於是哮喘得以平定，故名「定喘湯」。

河車大造丸《活人心統》

本方由紫河車、龜版、黃柏、杜仲、牛膝、天冬、麥冬、人參、熟地黃、茯苓諸藥組成。用於肝腎虛損所致之腰酸腿軟，骨蒸潮熱，夢遺滑精等症。有大補真元，滋陰降火之功。

紫河車，即胎盤，有補氣養血，溫腎益精作用。本方以其為主，偕諸藥滋陰補陽，法備力宏。謝觀云：「此方又能烏須黑髮，聰耳明目，有奪天造化之功」。（《中國醫學大辭典》）王晉三宗此方而加減變通，另制一方（即上方去龜版、麥、參、苓、加生地、當歸、枸杞、肉礎蓉、鎖陽蜜丸），亦名河車大造丸，謂：「大造者，其功之大，有如再造，故名」。（《古方選注》）本方借後天以補先天，療虛損功同大造，故稱「河車大造丸」。

保元湯《博愛心鑑》

本方由黃耆、人參、甘草、肉桂、生薑（《景嶽全書》有糯米而無生薑）諸藥組成。用於虛損勞怯，元氣不足，及痘瘡陽虛頂陷，血虛漿清，不能灌漿者。有補氣溫陽之功。

元氣，即人身真元之氣，本藏於腎，為脾胃水谷之氣與肺吸入之清氣化臺而成。元氣足則精充神旺，元氣虛則精衰神疲。王晉三云：「元氣者，未生之前所固有之氣也。不用升降固澀疏洩，但維持固護之，故曰保元」。（《古方選注》）柯韻伯云：「保元者，保守其元氣之謂也」。（《古今名醫方論》）本方乃魏桂巖從李東垣黃耆湯借治痘證發展而來。諸藥同用，合奏保守真元之氣的功效，故稱「保元湯」。

保和丸《丹溪心法》

本方由山楂、神曲、半夏、茯苓、陳皮、連翹、萊菔子諸藥組成，蜜丸，麥芽湯送下。用於食積停滯，證見胸脫痞滿，腹脹時痛，噯腐吞酸，厭食嘔惡，或大便洩瀉，脈滑者。有消食和胃之功。

本方為消食化積之輕劑，宜於食積不甚者。方中山楂善於消肉食之積；神曲尤長消酒食之積；萊菔子又能消麵食之積。輔以行氣化滯，健脾和中，清熱散結之品，配伍恰當，功效平和，服之可使食滯得消，胃氣得降，而能保脾胃安和無虞。正如張秉成云：「此為食積痰凝，內瘀脾胃，正氣未虛者而設也……此方雖純用消導，畢竟是平和之劑」（《成方便讀》）故名曰「保和丸」。

本方加白朮名「大安丸」，消食兼健脾益氣，尤適於小兒食積脾虛者。

宣痺湯《溫病條辨》

本方由防己、杏仁、滑石、連翹、山梔、薏苡仁、半夏、晚蠶砂、赤小豆皮諸藥組成。用於溼熱痺證，證見寒戰熱熾，骨節煩痛，面目萎黃，小便短赤，舌苔灰滯或黃膩。有清利溼熱，宣通經絡之功。

溼熱為痺，其邪循經入絡，非一般袪風勝溼藥可治；經絡之邪，非宣散暢達不能出。故用連翹、杏仁等宣暢氣機，滑石、蠶砂等清宣溼熱，使溼熱得宣而痺痛自止。正如《溫病條辨》所示：「痺證總以宣氣為主，鬱則癖，宣則通也。」。本方功專宣通溼熱之痺，故名「宣痺湯」。

宣白承氣湯《溫病條辨》

本方由生石膏、生大黃、杏仁粉、括蔞皮四味藥物組成。用於治療陽明溫病，腑氣不通，肺氣不降，便秘，痰涎壅滯，脈左寸實大者。有宣降肺氣、清化痰熱之效。

肺其色應白，與大腸相表裡，主宣發肅降，腑氣則賴肺氣的肅降得以暢通。痰熱內蘊，肺氣不降，則變證叢生。本方中生石膏清洩肺熱；生大黃瀉熱通便；杏仁粉宣肺止咳；瓜蔞皮潤肺化痰，諸藥同用，司使肺氣宣降，腑氣暢通，痰熱得清，咳喘可止。「宣白」，指宣通肺氣；「承氣」，謂承順腑氣，故名「宣自承氣湯」。

飛龍奪命丹《外科正宗》

本方由輕粉、冰片、麝香、血竭、膽礬、寒水石、幹蟾酥、乳香、沒藥、硃砂、銅綠、雄黃、蝸牛、蜈蚣諸藥組成。用於腦疽，疔瘡，發背，痘癩疔毒，乳癰疽，附骨疽，一切無名腫毒，惡瘡；或麻木嘔吐，或昏憒咬牙者。有清熱解毒，消疔散癰之功。

「飛龍」，蜈蚣別名，亦稱飛天蜈蚣。「奪命」，即奪回生命。本方為治疔疽惡瘡的有效方劑，方中多用有毒攻邪之藥，用量應慎審。原方註明，服時須用蔥白嚼爛包藥丸，黃酒送服。服後宜避風蓋被微汗，病在上者食後服，病在下者食前服。由於方中以蜈蚣等藥以毒攻毒，服後可從病魔惡掌中奪回患者性命，故稱「飛龍奪命丹」。

風引湯《金匱要略》

本方又名「紫石湯」。由大黃、乾薑、龍骨、桂枝、甘草、牡蠣、寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏十二味藥物組成，共為粗末，取三指撮，以井花水煎服。用於大人風癇掣引，小兒驚癇瘈瘲，日數十發者。有清熱熄風，鎮痙潛陽之效。

「風引」，是風癇掣引之簡稱。風癇，是癇證之一，發作時項強直視，不省人事，甚至牙關緊閉，多因肝經積熱所致。「掣引」是風癇的一種症狀，類似抽搐，手足掣動。因本方能治療風癇，制止抽搐，故以此而命名。

活絡丹《太平惠民和劑局方》

本方由川烏、草烏、地龍、天南星、乳香、沒藥六味藥物組成，共為細末，酒麵糊丸，空心日午冷酒送服。用於風寒溼邪留滯經絡，流注手腳，筋脈攣急，屈伸不利，或疼痛遊走不定，亦治中風後手足不仁，日久不愈等證。有溫經通絡，搜風除溼，袪痰逐瘀之功。

張秉成云：「夫風之中於經也，留而不去，則與絡中津液氣血渾合不分，由是衛氣失於常道，絡中之血，亦凝而不行，絡中之津液，則結而為痰。……然治絡一法，較治腑治髒為難，非湯劑可以蕩滌，必須用峻利之品，為丸以搜逐之」。（《成方便讀》）方中諸藥合用，可使風寒溼邪、痰濁、瘀血盡袪，有活血通絡之效，故名「活絡丹」，亦名小活絡丹。而「大活絡丹」為《蘭臺軌範》方，由五十味藥組成，有扶正袪風，活絡止痛之功。

建瓴湯《醫學衷中參西錄》

本方由生山藥、懷牛膝、生赭石、生龍骨、生牡蠣、生地黃、生杭芍、柏子仁諸藥組成。用於肝陽上亢之頭目眩暈，耳鳴目脹，心悸健忘，夢多失眠，脈弦硬而長等症。有鎮肝熄風之功。

「建」，音蹇，通湕，倒水、潑水之意；「瓴」，一指盛水之瓶，一指瓦溝。「建瓴」為「高屋建瓴」成語的省句。本方中重用滋養陰液，柔肝熄風之品，輔以重鎮潛陽，養血安神之藥，既能平肝潛陽，又能寧心安神，使肝陽得平，內風熄除，心神安守，諸證自解。比喻服用本方後，其鎮肝熄風之效，好象瓶水從高屋脊上向下傾倒，言其居高臨下，不可阻擋之勢。張錫純認為「服後能使腦中之血如建瓴之水下行，腦充血之證自愈」。故名「建瓴湯」。

泰山盤石散《景嶽全書》

本方由人參、黃耆、當歸身、川續斷、黃芩、川芎、白芍藥、熟地黃、白朮、砂仁、炙甘草、糯米諸藥組成。用於婦人氣血兩虛，倦怠少食，有墜胎先兆者。有補氣，養血，安胎之功。

「泰山」，四大名山之一，即東嶽泰山；「盤石」，《易．漸》：「鴻漸於盤」。王粥註：「罄，山石之安者」。比喻厚重而堅固不動之石。本方為八珍湯化裁而來。方中除用補氣養血之品外，再加補肝腎安胎類藥，服之可使妊婦氣血足而胎元固，肝腎補而胞宮安。其保胎元之功效猶如泰山之固，盤石之堅也。故稱本方為「泰山罄石散」。

秦艽扶羸湯《楊氏家藏方》

本方由柴胡、人參、鱉甲、秦艽、地骨皮、半夏、紫苑、炙甘草、當歸九味藥物組成，共為細末，加生薑、烏梅、大棗為引，水煎食後服。用於治療肺痿，骨蒸勞嗽，或寒或熱，聲嘎羸瘦，自汗，四肢怠惰，飲食不香等症。有滋陰清熱之功。

「羸」者，瘦弱也。《禮記．問喪》云：「身病體羸，以杖扶病也」。本方以秦艽為君，清虛熱，退骨蒸，合諸藥共奏育陰清熱，除癆止嗽之效，可扶助因肺痿勞嗽而瘦弱不起之患者，使之較快地恢復健康，故名曰「秦艽扶羸湯」。

真武湯《傷寒論》

本方由茯苓、芍藥、生薑、白朮、附子五種藥物組成。用於脾腎陽虛，水邪為患之小便不利，四肢沉重疼痛，惡寒腹痛，下利；或肢體浮腫，苔白不渴，脈沉者；以及太陽病，發汗而汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身

[ 目閏 ] 動，振振欲擗地者。有溫陽利水之功。

真武，又名玄武，為四方宿名之一，是北方七宿的臺稱，因其虛危兩宿形似龜（玄）、蛇（武），故稱玄武。《醫宗金鑑》云：「真武者，北方司水之神，以之名湯者，賴以鎮水之義也。」《漢方精義》亦云：「名真武者，全在鎮定坎水，以潛其龍也。」本方溫腎行水之功，猶如真武之神，能以降龍治水，威懾水患，故名「真武湯」。

真人養臟湯《太平惠民和劑局方》

本方由白芍藥、當歸、人參、肉桂、白朮、肉豆蔻、炙甘草、木香、訶子、炙罌粟殼諸藥組成。用於瀉痢日久，脾腎虛寒所致之大便滑脫不禁舌淡苔白，脈象沉遲等症。有溫中補虛，澀腸止瀉之功。

「真人」，道家稱存養本性之得道者。即《內經》所謂「提掣天地、把握陰陽」，「壽敝天地、無有終時」的修真得道之人。「養臟」，指溫養臟腑。本方為治療虛寒瀉痢的效方，有溫養脾腎，澀腸固脫作用。服之可使已傷之髒氣得以補養，虛寒之瀉痢，滑脫不禁諸症自愈，故名「針人養臟湯」。或云為昔「純陽真人」所制，故又名「純陽真人養臟湯」。均系託名而已。

振頹丸《醫學衷中參西錄》

本方由人參、炒白朮、當歸、制馬錢子、乳香、沒藥、穿山甲、蜈虹諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸，每服 6 克，無灰酒送下。

用於治療肢體痿廢，以及偏枯、麻木等症。有益氣活血、舒筋通絡之效。

肢體痿廢，是肢體筋脈弛緩，軟弱無力，漸至肌肉萎縮而不能隨意運動的一類病證。方中人參、白朮益氣健脾；當歸養血活血；乳香、沒藥行氣活絡；制馬錢子舒筋止痛；穿山甲活血通經；蜈蚣袪風止痙。諸藥配伍，對痿廢之證自當有效。「振」，有振起之意；「頹」，乃衰敗之謂。言服本方後，可使痊廢之肢體重新振起，以至恢復正常，故名「振頹丸」。

桃花湯《傷寒論》

本方由赤石脂、乾薑、粳米三味藥物組成。用於久痢不愈之下痢膿血，色暗不鮮，腹痛喜按、喜溫，舌淡苔白，脈遲弱或微細等症。有澀腸止瀉之功。

「桃花」，是說赤石脂其色赤白相間，別名桃花石，加之本方煎煮成湯，其色淡紅，鮮豔猶若桃花一般，故稱「桃花湯」。本方以重澀之赤石脂為主藥，入下焦血分而固脫；乾薑之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之甘溫，佐以上二藥而健脾和胃。為脾腎陽衰，下焦不能固攝所致下痢證之特效方，有溫中澀腸作用。

梅花點舌丹《外科證治全生集》

本方由熊膽、冰片、雄黃、硼砂、血竭、葶歷子、沉香、乳香、沒藥、珍珠、牛黃、麝香、蟾酥、硃砂諸藥組成，金箔為衣。用於治療疔毒惡瘡，無名腫毒，紅腫癰癤，咽喉腫痛等症。有清熱解毒，消疔散癰癤之功。

冰片中之上品，又名「梅花冰片」。服藥時將丸藥放在舌尖之上，以麻為度，俗稱「點舌」；或以蔥白打碎包住藥丸，用陳酒衝服，亦可用醋化開塗敷患處。為了強調主藥及服用方法，故稱「梅花點舌丹」。

桂枝新加湯《傷寒論》

本方由桂枝、芍藥、炙甘草、生薑、大棗、人參六味藥物組成，芍藥、生薑份量加重，又稱「桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯」。用於氣血營衛不足所致之身痛、感冒等症。有益氣養營，袪邪止痛之功。

名「新加湯」者，是張仲景說明此方系在前人所創桂枝湯的基礎上，調整用量並增加藥味化裁而成。這正是張仲景治學嚴謹，實事求是高尚醫德的體現。劉渡舟教授曾由此而推出：「《傷寒論》中一百一十三方，絕大多數是張仲景博採所得，而非其一人所首創」之語。

咯血方《丹溪心法》

本方由青黛、瓜蔞仁、山梔、訶子、海蛤粉五種藥物組成。用於肝火灼肺所致之咳嗽痰中帶血，痰質濃稠，咯吐不爽，心煩口渴，頰赤便秘，舌苔黃，脈弦數等症。有清熱化痰，止咳止血之功。

咯血一證，原因甚多，肝火灼肺即其因之一。本方用青黛、山梔瀉肝涼血；瓜蔞仁、海蛤粉清肺化痰；再加訶子斂肺止咳。諸藥同用，可瀉肝火以涼血，清肺熱以止咳，共奏清肝寧肺之功，使火不犯肺，則肺氣肅降，痰飲得化，咳嫩寧息，咯血自止。故名「咯血方」。

消風散《外科正宗》

本方由荊芥、防風、當歸、生地、苦參、炒蒼朮、蟬蛻、胡麻仁、炒牛旁子、知母、[ 火段 ] 石膏、生甘草、木通諸藥組成。

用於溼疹、風疹，證見皮膚疹出色紅、搔癢，抓破後滲出津水，舌苔白或黃，脈浮數有方。有疏風養血，清熱除溼之功。

本方所治之證，是風毒之邪侵襲人體，與溼熱相搏，內不得疏洩，外不得透達，鬱於肌膚腠理之間而發之癮疹。由於本方能上疏下滲，內清外解，使風毒消，溼熱清，搔癢止，癮疹平，故名「消風散」。

《太平惠民和劑局方》消風散，由羌活、防風、川芎、人參、茯苓、炙甘草、殭蠶、蟬蛻、藿香葉、厚樸、荊芥穗、陳皮組成，有消散風熱作用。

消瘰丸《醫學心悟》

本方由玄參、牡蠣、貝母三味藥物組成。用於治療瘰癧、痰核，證見咽幹，舌紅，脈弦滑者。有清熱化痰、散結軟堅之功。

瘰癧一證，多因肝腎陰虛，肝氣久鬱，虛火內灼，煉液為痰；或受風火邪毒，結核於頸、項、腋、胯之間。重則潰爛流水，日久不斂。方中玄參苦鹹寒，滋陰降火，能散瘰癧，痰核、癭瘤；牡蠣鹹平微寒，化痰、軟堅、散結；貝母苦寒，清熱、化痰、散結，三藥均屬寒涼之品，既可清熱消痰，軟堅散結，又兼顧肝腎之陰，清降虛火，從而能使熱清痰化，瘰癧自消。故名「消凜丸」。

海藻玉壺湯《外科正宗》

本方由海藻、貝母、陳皮、昆布、青皮、川芎、當歸、半夏、連翹、甘草、獨活、海帶諸藥組成。用於治療癭瘤初起，或腫或硬而未破者。有清熱消癭，軟堅散結之功。

「玉壺」，即玉制之壺。唐王昌齡有詩云：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。（《芙蓉樓送文漸》）南宋鮑明遠詩云：「宜如朱絲繩，清如玉壺冰」。（《代白頭吟》）在此喻其高潔。本方以海藻為主藥，配合諸藥可使癭瘤得消，功效之高，猶如玉制之壺可貴，故名「海藻玉壺湯」。

《證治準繩》又出一方，名「玉壺散」，由海藻、海帶、昆布、雷丸、青鹽、莪朮諸藥組成，陳皮飲或煉蜜為丸，如榛子大，噙化。亦治癭瘤，錄之以供參閱。

逍遙散《太平惠民和劑局方》

本方由當歸、茯苓、白芍藥、白朮、柴胡、炙甘草組成為散，煨姜、薄荷水煎衝服。用於肝鬱血虛所致之兩脅作痛，頭痛目眩，口燥咽幹，神疲食少；或見往來寒熱；或月經不調，乳房作脹，舌淡紅，脈弦而虛者。有疏肝解鬱，健脾養血之功。

「逍遙」，亦作「消搖」，優遊自得貌。《詩經》有「河上乎逍遙」句；《莊子》有「逍遙於天地之間而心意自得」之說。王晉三曰：《莊子．逍遙遊》注云『如陽動冰消，雖耗不竭其本，舟行水搖，雖動不傷於內』。譬之於醫，消散其氣鬱，搖動其血鬱，皆無傷乎正氣也」。（《古方選注》）本方從四逆散衍化而來，為調和肝脾的常用方，服後可使肝氣暢達，鬱結消解，氣血衝和，神情悅怡，故名之。

本方加丹皮、山梔名「丹梔逍遙散」或「八味逍遙散」，適於肝鬱化火之證；加生地或熟地名「黑逍遙散」，適於肝脾血虛之證。

益氣聰明湯《脾胃論》

本方由黃耆、人參、升麻、葛根、蔓荊子、芍藥、黃柏、炙甘草諸藥組成。用於中氣不足，清陽不升，風熱上擾，頭痛眩暈；或目生障翳，視物不清；或耳鳴耳聾，齒痛等症。有補中氣，升清陽、散風熱之功。

「益氣」者，指本方有補益中氣作用；「聰明」者，為視聽靈敏，聰穎智能之意。本方黃耆、人參、炙甘草補中益氣；升麻、葛根升發清陽；蔓荊子清利頭目；芍藥平肝斂陰、黃柏清熱瀉火。服之可使中氣得到補益，從而清陽上升，肝腎受益、耳聾目障諸症獲愈，令人耳聰目明。故名「益氣聰明湯」。

透膿散《外科正宗》

本方由生黃耆、當歸、穿山甲、皂角刺諸藥組成，加酒煎服。用於治療癰瘍腫毒，內已成潰而無力外潰者。有補氣益血，託毒潰膿之功。

瘡癰腫毒雖內已成膿，而無力外潰，多由氣血不足所致。本方中主用「瘡家聖藥」黃耆以益氣託毒排膿；輔以當歸養血活血；穿山甲、皂角刺軟堅潰膿；酌加黃酒通經行瘀。服之可使體虛者氣血得補，從而促其透膿速潰。凡癰疽瘡瘍，因氣血不足，膿成不潰者，均可運用本方以託毒潰膿外出，故名「透膿散」。

通關散《丹溪心法附餘》

本方由豬牙皂、細辛二味藥物組成，研極細末，和勻，吹少許入鼻中取嚏。用於中惡客杵或痰厥所致之猝然口噤氣塞，人事不省，面色蒼白，牙關緊閉，痰涎壅盛，而屬於閉、實證者。有通關開竅之功。

本方所治之昏厥，是由於氣機運行突然逆亂，或挾痰上壅，阻塞上竅所致。「關」者，為出入之要道。此處指肺主一身之氣，肺竅為氣機出入之要道。方中皂角辛溫袪痰開竅，細辛辛溫宣散開竅，合為通關開竅之劑。凡卒倒昏迷，牙關緊閉的實證，均可用本法使肺氣宣通，氣機暢利、神志復甦，得嚏而解。故名「通關散」。

通幽湯《蘭室秘藏》

本方由炙甘草、紅花、生地黃、熟地黃、升麻、桃仁、當歸、檳榔諸藥組成。用於治療噎膈，大便燥結，飲食不下，梗塞不順；或食入反出者。功能通調氣機，潤腸通便。

本方為治療胃中燥熱，濁氣不降之噎隔、便秘的有效方劑。「幽」，指深暗隱微之處。這裡指幽門，即胃之下口，宜通小腸，如曲徑通幽之處，故稱。本方用滋補陰血，活血昇陽、生津潤腸之品，入藥相伍、滋陰養胃，升清降濁，從而使脾陽發越，胃氣和調，幽門通暢，噎塞得平，便秘可愈。故名「通幽湯」。

理中丸《傷寒論》

本方由人參、乾薑、炙甘草、白朮四味藥物組成蜜丸。用於脾胃虛寒所致之自利不渴，嘔吐腹痛，腹滿不食，以及霍亂；或陽虛失血，或小兒慢驚，病後喜唾涎沫，及胸痺等證。有溫中袪寒，補益脾胃之功。

「理」者，調也，治也；「中」者，指中焦脾胃也。脾胃職司運化，功能正常則水谷納化和調，脾胃陽虛則運化無權，升降失常，吐利腹痛諸證蜂起。程應旌云：「陽之動始於溫，溫氣得而谷精運，谷氣升而中氣瞻，故名曰理中，實以雙理之功，予中焦之陽也」。（《古今名醫方論》）本方功能溫中袪寒，治理中焦脾胃，故稱「理中丸」。亦作湯劑服，名「理中湯」。

救急稀涎散《傳家秘寶》

本方由豬牙皂角、白礬二味藥物組成，共為細末，溫水調服。用於中風閉證，痰涎壅盛，喉中痰聲轆轆，氣閉不通，人事不省，或口角歪斜，微有涎出，脈滑實有方者。有開關湧吐之功。

本方屬於劫劑，為救急暫用之品，只宜於實證。吳琨云：「所以痰涎壅塞者，風盛氣湧而然也。」經曰：「發病而不足，標而本之，先治其標，後治其本。故不與疏風補虛，而先為之吐其涎沫。白礬之味鹹苦，鹹能軟頑痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛鹹，辛能利氣竅，鹹能去汙垢，名之曰稀涎，固奪門之兵也」。（《醫方考》）由於本方為救急之用，有稀化痰涎之效，故名「救急稀涎散」。

混元膏《醫宗金鑑．正骨》

本方由羚羊血、沒藥、白芨、雄黃、漏蘆、紅花、麝香、白蘞、升麻、梔子、大黃、甘草十二味藥物組成。用於跌打損傷，骨碎筋翻，瘀血凝聚，青紫腫痛之症。有活血散瘀，消腫止痛功效。

「混元」，謂天地形成之初的原始狀態。這裡則形象地指頭部。由於本方在使用時，其方法是將藥膏敷於頭頂之上。古稱「頭為天」，主一身之陽氣。藥宜接用於此部位，能使全身氣血陰陽調和暢通，諸恙從此得以消除。故稱為「混元膏」。

清空膏《蘭室秘藏》

本方由川芎、柴胡、黃芩、黃連、防風、羌活、炙甘草諸藥組成。用於風溼熱邪上壅頭目所致之偏正頭痛，年久不愈者。有清瀉肝火，袪風止痛之功。

本方為治頭風之常用方，尤適於風溼熱上攻於頭，長期不愈者。頭風，指頭痛經久不愈，時發時止者。方隅云：「淺而近者、名曰頭痛；深而遠者，名曰頭風」。（《醫林繩墨》）「清空」，這裡指頭部，頭為諸陽經之會，清空之府。本方作用於「清空」部位，專治頭風。其服法是：每次用少許藥末，茶水調為膏狀，抹在口中，再用白開水衝下，故稱「清空膏」。

清骨散《證治準繩》

本方由銀柴胡、胡黃連、秦艽、醋炙鱉甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草諸藥組成。用於虛勞骨蒸，或低熱日久不退，症見唇紅額赤，形瘦盜汗，舌紅少苔，兩脈細數。有清陰分內熱，退虛勞骨蒸之功。

本方為治療勞熱骨蒸的常用方。朮對肝腎陰虧，虛火內擾所致之骨蒸潮熱有效。腎藏精而主骨，精乃陰之屬，精不足則陰虛，陰虛則生內熱，故發潮熱骨蒸；陰虛不能制陽，故虛火上炎。方中銀柴胡清虛熱，退骨蒸；地骨皮、胡黃連、知母內清陰分之熱；青蒿、秦艽除肝膽之熱；鱉甲滋陰清熱，退骨蒸；甘草調和諸藥。全方共奏補腎而滋陰液，使骨蒸潮熱得以清退，故名「清骨散」。

清海丸《傅青主女科》

本方由熟地黃、白朮、白芍藥、幹桑葉、玄參、山藥、山萸肉、牡丹皮、麥門冬、地骨皮、沙參、石斛、五味子、龍骨諸藥組成。用於血熱所致之崩漏，月經過多等症。有滋陰養血，涼血止血之功。

「海」，指血海，即衝脈。「衝脈者，為十二經之海」。（《靈樞．海論》）因衝脈是十二經氣血會聚的要衝，有調節諸經氣血的作用。其脈起於胞中，與婦女月經來潮關係密切，故有「太衝脈盛，月事以時下」之說。傅青主云：「此方補陰而無浮動之慮，縮血而無寒涼之苦，日計不足，月計有餘，潛移默奪，子宮清涼；血海自固」。本方為治陰虛血熱崩漏之劑，有清涼血海之意，故稱「清海丸」。

清絡飲《溫病條辨》

本方由鮮荷葉遏、鮮銀花、西瓜翠衣、絲瓜皮、鮮竹葉心、鮮扁豆花諸藥組成。用於暑熱耗傷肺經氣分之輕證，或暑溫病經發汗後，餘邪未解；證見身熱口渴不甚，但頭目不清，昏眩微脹，舌淡紅、苔薄白。有解暑清肺之功。

「絡」，即絡脈，這裡是指細小而淺表的脈絡。本方為治暑熱耗傷氣津，餘邪未清諸證而設，邪淺病輕，故用諸辛涼輕清之鮮品，以清解其邪。《溫病條辨》云：「既曰餘邪，不可用重劑明矣，只以芳香輕藥清肺絡中餘邪足矣」。本方善清肺絡中無形之熱邪，故名「清絡飲」。

清震湯《審視瑤函》

本方由升麻、赤芍藥、甘草、荊芥穗、葛根、薄荷、黃芩、荷葉、蒼朮諸藥組成。用於治療雷頭風。有清宣升散之功。

雷頭風、多由風邪外襲、或痰熱生風所致。症見頭面起核塊腫痛，或憎寒壯熱，或頭痛，頭中如雷鳴。根據病勢緩急，有大、小之分。「震」，八卦之一，卦形為「震仰盂」，位在東方，象徵雷震。本方用清散風熱，宣通升散之類藥物於一方，既能疏散外風，又能清解內風，且有除熱止痛之效，作用於頭部，主治雷頭風，可肅清頭中如雷震之鳴聲，故取名為「清震湯」。

清魂散《濟生方》

本方由澤蘭葉、人參、川芎、荊芥穗、甘草五種藥物組成，溫酒調服。用於治療產後惡露已淨，氣血虛弱，又感風邪，昏暈不省人事者。有益氣袪風，養肝補血作用。

產後惡露盡而昏暈之證，多由氣血俱虛所致。「血氣者，人之神」，「隨神往來謂之魂」。本方用人參大補元氣；澤蘭葉活血通經；川芎和血行氣；荊芥穗袪風清上；甘草調和諸藥。共奏益氣理血，疏散風邪之效。氣血受益，外邪解散，自然神寧魂清，所以名曰「清魂散」。

清氣化痰九《醫方考》

本方由栝蔞仁、黃芩、茯苓、枳實、杏仁、陳皮、膽南星、制半夏諸藥組成，薑汁為丸。用於痰熱內結之咳嗽痰黃，粘稠難咯，甚則氣急嘔惡，胸隔痞滿，舌質紅、苔黃膩、脈滑數者。有清熱化痰，下氣止咳之功。

古人云:「見痰休治痰，善治痰，不治痰而治氣」。（《丹溪心法》）「氣順則一身之津液亦隨之而順」。（《證治準繩》）本方諸藥相合，司使氣順而火自降，熱清而痰亦消，痰消而火無所附，則諸證可除矣。《醫方集解》云：「治痰者必降其火，治火者須順其氣也」。可見火、氣二者實為致痰之因。吳琨立此力時曰：「此痰火通用之方也。氣之不清，痰之故也；能治其痰，則氣清矣」。本方有清順氣機、化痰除熱之功，故名之。

清燥救肺湯《醫門法律》

本方由桑葉、石膏、人參、甘草、炒胡麻仁、阿膠、麥門冬、蜜炙枇杷葉、杏仁諸藥組成。用於溫燥傷肺，氣陰兩傷之頭痛身熱，乾咳無痰，氣逆而喘，咽幹鼻燥，心煩口渴，舌幹無苔等症。有清燥潤肺之功。

「燥」，有外燥、內燥之分。傷於天之燥氣，當用清法，內傷血燥，則宜潤法。秋傷於燥，上逆為咳，肺為嫩髒，不容緩圖，故曰「救」。本方用大隊甘涼滋潤之品，「以救肺燥變生諸證」（喻昌），使肺金燥熱得以清潤，肺氣之

[ 月賁 ] 鬱得以肅降。柯韻伯云：「此名之救肺，涼而能補之謂也」。《古今名醫方論》故名「清燥救肺湯」。

徙薪飲《景嶽全書》

本方由陳皮、黃芩、麥門冬、芍藥、黃柏、茯苓、牡丹皮七味藥物組成。用於一切內熱漸覺而未甚者。有清熱瀉火之功。

「徙」，遷移；「薪」，柴火。古有「曲突徒薪」之成語，其意是說把直狀的煙囪管子改成彎曲狀的，把柴火從灶門口搬開，以免火星落在上面而造成火災。本方以此命名，其意思是在內熱開始發生之際，即服清熱瀉火之藥物，就像移開柴火以免燃燒，從而及早使病情之發展受到控制一樣。

達原飲《溫疫論》

本方由檳榔、厚樸、草果仁、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥物組成。用於瘟疫或瘧疾邪伏膜原之憎寒壯熱，胸悶嘔惡，頭痛煩躁、脈弦數，舌邊深紅、苔垢膩等症。有開達膜原，闢穢化濁之功。

膜原，又名募原。《素問．舉痛論》云：「寒氣客於腸胃之間，膜原之下」。王冰註：「膜，謂恫間之膜；原，謂膈肓之原」，吳又可云：「其邪去表不遠，附近於胃。……邪在膜原，正當經胃交關之所，故為半表半裡。」薛生白云：「外通肌肉，內通胃腑，即三焦之門戶，宜一身之半表半裡也；邪由上受，宜趨中道，故病多歸膜原。」本方能直達膜原，闢穢化濁，驅逐溫疫穢濁之邪，故名「達原飲」。

達鬱湯《雜病源流犀燭》

本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘葉諸藥組成。用於治療抑鬱傷肝，嘔酸，陽痿不起等症。有疏肝解鬱、行氣洩熱之效。

本方之中，升麻升發清陽；柴胡疏肝開鬱；川芎活血行氣；香附理氣解侈；白蒺藜平肝袪風；桑白皮清洩肺熱；橘葉行氣和胃。全方用大量疏肝行氣之藥，服之可使肝氣疏洩，諸鬱消除。「達」，有暢達之意。《素問．六元正紀大論》有「木鬱達之」之說，是言肝屬木，性喜條達、升發，肝氣鬱結致病，便是「木鬱」。用本方正合《內經》旨意，使木鬱暢達，故名「達鬱湯」。

補中益氣湯《脾胃論》

本方由黃耆、炙甘草、人參、當歸、橘皮、升麻、柴胡、白朮諸藥組成。用於脾胃氣虛所致之身熱有汗，頭痛惡寒，渴喜冷飲、少氣懶言，四肢乏力，飲食無味，舌淡苔白，脈虛軟無力；或中氣不足，氣虛下陷之證。有益氣昇陽，調補脾胃之功。

本方為補氣昇陽的代表方。李東垣認為：「飲食不節則胃病、胃病則氣短精神少而生大熱」，「內傷脾胃，乃傷其氣……傷其內為不足，不足者補之」。乃制本方。趙養葵曰：「後天脾土，非得先天之氣不行，此氣因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，故用升柴以佐參耆。是方所以補益後天中之先天也……」（《古今名醫方論》）本方調補中焦脾胃，益不足之氣，故名「補中益氣湯」。

補陽還五湯《醫林改錯》

本方由黃耆、當歸尾、赤芍、地龍、川芎、桃仁、紅花諸藥組成。用於中風後遺症之半身不遂，口眼喎斜，語言蹇澀，口角流涎，下肢痿廢者。有補氣，活血，通絡之功。

王清任認為：人身之陽氣有十成，分布於周身，左右各得其半。若陽氣虧五成，下剩五成，十去其五則氣虧，歸併一側則發生半身不遂。本方由補氣藥與活血藥相配伍，是治療中風半身不遂的有效方。應用此方，可使氣旺血行，瘀袪絡通，從而促其所虧之五成還復，氣血周流全身而十全。故將其所擬之補氣化瘀方劑，用於治療斯證，命名為「補陽還五湯」。北京長城製藥廠出品的「消栓口服液」即根據本方製成，主要用於心腦血管疾患。

敗毒散《小兒藥證直訣》

本方由柴胡、前胡、川芎、枳殼、羌活、獨活、茯苓、桔梗、人參、炙甘草諸藥組成。用於正氣不足，外感風寒溼邪所致之憎寒壯熱、無汗，頭項強痛，肢體酸痛，胸膈痞滿，鼻塞聲重，咳嫩有痰，舌苔白膩，脈浮無力，及時疫，痢疾，瘧疾，瘡瘍等有上述見症者。有益氣解表，散風袪溼之功。

「毒」泛指時行不正之氣等致病因素。本方於表散藥中加入人參培其正氣，以資驅敗邪毒，從汗而解，故名「敗毒散」。由於方中益氣扶正，當推人參為首功，故又名「人參敗毒散」。

《補遺方》倉廩散，即本方加陳倉米，治各種痢疾，發熱，心煩，頭痛，食即嘔吐諸症。谷藏為倉，米倉為廩，取脾胃為「倉廩之官」意。

牽正散《楊氏家藏方》

本方由白附子、殭蠶、全蠍三味藥物組成。適用於風痰阻於頭面經絡所致之中風面癱、口眼喎斜等症。具有袪風化痰作用。

中風，亦稱卒中。指猝然昏僕，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不遂，言語不利的病症。本方適用於中風輕證，屬中絡類型。方中白附子辛甘溫，散而能升，善治頭面之風，逐寒溼，驅風痰；殭蠶鹹辛平，袪風化痰；全竭辛平，熄風鎮痙；並用熱酒調服，更能引藥入絡，宜達病所。「牽正」者，指服本散後，風去痰消，經絡暢通，可使已經歪斜之口眼恢復正常，故稱「牽正散」。

黃龍湯《傷寒六書》

本方由大黃、芒硝、枳實、厚樸、甘草、當歸、人參，加桔梗、姜、棗組成。原用於傷寒裡熱實證而氣血兩虛之候；後世醫家用於治溫疫病應下失下，正虛邪實者。有扶正攻下之功。

「黃」，為中央脾土之色；「龍」，為傳說中的神異動物。這裡稱脾為「黃龍」。《張氏醫通》云：「湯取黃龍命名，專攻中央燥土，土既燥竭，雖三承氣萃集一方，不得參歸鼓舞胃氣，烏能興雲致雨？」王旭高云：「曰黃龍者，大黃得人參為佐，則能神其功用，如龍得雲助，升騰上下，莫能測其變化也」。（《王旭高醫書六種》）陶氏此方，攻補兼施，既下脾胃燥結，又致津液潤燥，專治脾胃之患，故稱「黃龍湯」。

都氣丸《醫宗己任編》

本方由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、茯苓、牡丹皮、五味子組成。用於腎虛氣喘、呃逆等證。有滋腎納氣之功。

本方又名七味都氣丸，即從錢仲陽六味地黃丸化裁而來。「都」者，有盛也、聚也之義；「氣」即指肺腎之氣而言。緣肺為一身之氣的大主，腎為元氣發生之根本；肺主呼氣、腎主納氣。只有肺腎之氣旺盛，才能維持全身氣機之調暢。本方諸藥配伍、有補腎氣，斂肺氣之功，從而使一身之氣保持旺盛，而聚集於一處，發揮正常的生理功能。故名「都氣丸」。

涼膈散《太平惠民和劑局方》

本方由大黃、樸硝、甘草、山梔子仁、薄荷葉、黃芩、連翹，加竹葉、蜜水煎服。用於上、中二焦熱邪熾盛所致之煩躁口渴，面赤唇焦，胸膈煩熱，口舌生瘡等症。有瀉火通便、清上洩下之功。

王晉三云：「膈者，膜之橫蔽心下，周圍相著，遮隔濁氣，不便上燻於心肺者也。不主十二經。凡傷寒蘊熱內閉於膈，其氣先通心肺，羶中火燔煩熱、自當上下分消。」（《古方選注》）本方鹹寒蕩熱於中，苦寒洩熱於上，服之可使上、中二焦之邪熱迅速消解，胸膈得以清涼，從而諸證可除，故名「涼膈散」。

斑龍丸《古今醫統》

本方由鹿角膠、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟絲子、補骨脂、熟地黃六種藥物組成。用於元陽衰憊、虛損陽痿諸證。

本方選血肉有情大補之品，有補益元陽之功。謝觀譽此方能「壯精神，除百病，養氣血，補百損，育子嗣，常服延年益壽」。嚴蒼山云：「鹿為純陽之獸，角生巔頂，血肉有情之品，霜能昇陽，膠能補血。佐以菟、脂助腎之陽，熟地補腎之陰，柏子仁養心而悅脾，茯苓淡滲而不寒，較勝八味丸之草木無靈者多矣」。（《湯頭歌訣正續集》）王晉三云：「鹿與遊龍相戲，必生異角，故得稱龍；鹿有文故稱斑，用其角為方，故名『斑龍』」。（《古方選注》）方中既用鹿角膠，又用其角霜，以此為主，故稱「斑龍丸」。

越婢湯《金匱要略》

本方由麻黃、生石膏、生薑、炙甘草、大棗五種藥物組成。用於風水，證見一身悉腫，發熱或無大熱，汗出或無汗、惡風、或渴、脈浮等。有宣肺洩熱、利水消腫之功。

本方只所以名「越婢」者，說法不一：成無己謂「脾治水谷，為卑髒若婢……是湯所以謂越婢者，以發越脾氣，通行津液」。（《批註傷寒論》）方有執謂「越，踰也、過也；婢，女子之卑者也」。（《傷寒論條辨》）喻嘉言謂：「石膏之辛涼，以兼解其寒，其柔緩之性，比之女婢。」（《尚論篇》）錢潢謂：「或以此治越人之婢而得效，遂以命方。」（《傷寒溯源集》）近人柏德新謂：「越婢實有使婢越級出其受壓地位之意。結合疾病，則有發越……『肺之鬱閉』。 」（《陝西中醫》 1981 年 5 期）筆者以為此說甚是。

越鞠丸《丹溪心法》

本方由蒼朮、香附、撫芎、神曲、梔子五種藥物組成。用於因氣、血、痰、火、溼、食諸鬱所致之胸膈痞悶，脘腹脹痛，吞酸嘔吐、消化不良等症。有行氣解鬱作用。

本方為通治六鬱之劑，方中香附以開氣鬱；蒼朮以除溼鬱；撫芎以行血鬱；山梔以清火鬱；神以消食鬱。所以又名「六鬱丸」。關於「越鞠」之名，有多種解釋：一種認為「越」為發越，「鞠」通鬱，所以有「發越鞠鬱」（吳鶴皋）之說。一種認為「鞠」是古代一種皮球，「越鞠」喻將六鬱如球般的一個個踢開。又一種謂山梔亦名「越桃」，撫芎亦名「鞠藭」，本方取兩藥別名中第一字合名。凡此種種，不一而足，然以後一種說法較為合理。

趁痛散《校注婦人良方》

本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、當歸、桂心、炒白朮、炒黃耆、獨活、生薑九味藥物組成，共為細末，水煎後服。用於治療婦人產後骨節疼痛，發熱頭重，四肢不舉之症。有益氣活血，袪風勝溼之功。

「趁」有追逐之意。本方之中黃耆、白朮、炙甘草、當歸益氣養血；牛膝、獨活袪風除溼；薤白、桂心、生薑溫經散寒。諸藥共伍，服之可使疼痛得逐，四肢活動如常，故名曰「趁痛散」。又《丹溪心法》有此方，組成不同，由沒藥、乳香、桃仁、紅花、當歸、羌活、地龍（酒炒）、牛膝、甘草、五靈脂、香附諸藥為末，黃酒調服，主治歷節痺痛。

散偏湯《辨證錄》

本方由白芍藥、川芎、鬱李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八味藥物組成。用於鬱氣不宣，又加風邪襲於少陽經所致之半邊頭風，痛或左或右，無有定處，時輕時重，遇勞累、寒冷加劇。有疏肝袪風，和血止痛之效。

方中白芍、川芎養血和血；鬱李仁、柴胡、香附疏肝解鬱；白芷、白芥子袪風止痛；甘草調和諸藥。由於服用本方能驅散偏頭風之疼痛，療效相當顯著，故稱「散偏湯」。

紫雪丹《太平惠民和劑局方》

本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、沉香、元參、升麻、甘草、丁香、樸硝、硝石、麝香、硃砂等十六味藥物炮製而成。用於溫熱病、熱邪內陷心包而致的高熱煩躁，神昏譫語、抽風痙厥、口渴唇焦，尿赤便閉，及小兒熱盛驚厥。有清熱解毒，鎮痙開竅之功。

本方用於治療熱病神昏諸證，為臨床較常用的開竅劑。以其色和用命名，言此藥如法製成之後，其色呈紫，狀似霜雪；又言其性大寒，清熱解毒之方，猶如霜雪之性，從而稱之曰「紫雪丹」。

黑鍚丹《太平惠民和劑局方》

本方由黑錫、硫黃、沉香、木香、炒茴香、陽起石、葫蘆巴、破故紙、肉豆蔻、金鈴子、附子、肉桂諸藥組成，酒糊為丸。用於腎陽衰弱，陰寒內盛之上盛下虛證。有溫腎陽，散陰寒，降逆氣，定虛喘作用。

本方組成特點是標本兼顧，補而不滯，溫而不燥。喻嘉言云：「按此方用黑錫水之精，硫黃火之精，二味結成靈砂為君，諸香燥純陽之藥為臣，用金鈴子苦寒一味為反佐，用沉香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆衝，真陽暴脫，氣喘痰鳴之急症，舍此藥更無它法可旋」。（《醫門法律》）諸藥配伍，可使腎陽充旺，陰霾自散，下元得固，衝逆自平。本方以黑錫為主，製成丹丸內服，故名「黑錫丹」。

溫膽湯《備急千金要方》

本方由半夏、竹茹、枳實、橘皮、生薑、甘草諸藥組成。用於膽經虛熱或痰熱上擾所致之虛煩不得眠，驚悸、胸悶、口苦、嘔吐等症。有燥溼化痰，清熱除煩之功。

本方名為「溫膽」，實為清膽和胃之劑。王晉三云：「溫膽湯，隔腑求治之方也。熱入足少陽之本，膽氣橫逆，移於胃而為嘔，苦不眠，乃治手少陽三焦，欲其旁通膽氣，退熱為溫，而成不寒不燥之體，非以膽寒而溫之也」。（《古方選注》）羅東逸云：「命名溫者，乃謂溫和之溫，非謂溫涼之溫也」。（《醫宗金鑑》）陳修園則持異議云：「熱除痰清而膽自寧和，即溫也。溫之者，寒涼之也」。（《時方歌括》）可見，本方「溫膽」之意在於「清」也。

溫經湯《金匱要略》

本方由吳茱萸、當歸、川芎、芍藥、人參、桂枝、阿膠、牡丹皮、生薑、甘草、半夏、麥冬諸藥組成。用於衝任虛寒，瘀血阻滯之月經不調等證。有溫經散寒、和血袪瘀之功。

治療瘀血阻滯之月經不調，《金匱要略》本有下瘀血之法，但若遇體虛有寒者，則非下法所宜，故另立比方，以溫養血脈為主，使血得溫而行，血行則無瘀而月經正常。劉渡舟說：「溫經湯的治療如春天的氣候是溫和而流暢，它不同於附子湯的治療如夏日炎炎而以流火灼金為能事。溫應作『和』字講，應是溫和經水的方子」。本方溫潤並施， 陰陽兼顧，使寒者溫而燥者潤，瘀血行而經血下，故名「溫經湯」。

滋膵飲《醫學衷中參西錄》

本方由黃耆、山茱萸、生地黃、山藥、生豬胰子諸藥組成，前四味藥物煎湯，送服豬胰子。用於治療消渴病。有補腎滋胰、生津止渴之效。

「膵」叫胰臟。張錫純接受當時西方有關生理、病理學說，認為消渴病是由胰臟功能失常所致，特別創製了這首風格迥異之方劑。方中黃耆補中益氣；山茱萸滋養肝腎；生地黃養陰補血；山藥氣陰雙補；豬胰子以髒補髒。諸藥相伍，以滋補引起消渴病之「膵」髒，故名「滋膵飲」。

痛瀉要方《醫方考》

本方由白朮、芍藥、陳皮、防風四味藥物組成。用於肝鬱脾虛所致之腸鳴腹痛，大便洩瀉，瀉必腹痛，瀉後痛止，舌苔薄白，脈弦而緩等症。有疏肝補脾之功。

肝脾不和之腹痛洩瀉，稱為「痛瀉」。吳琨云：「瀉責之脾，痛責之肝，肝責之宜，脾責之虛；脾虛肝實，故令痛瀉」。（《醫方考》）本方藥僅四味，白朮苦燥溼，甘補脾，溫和中；芍藥寒瀉肝火，酸斂逆氣，緩中止痛；防風辛能散肝，香能舒脾，風能勝溼；陳皮辛能利氣止痛。可疏肝健脾，理氣和中，補中寓疏，標本兼顧，能瀉肝木而補脾土，調氣機以止痛瀉，洵為治療痛瀉的重要方劑，故命名曰「痛瀉要方」。

普濟消毒飲《東垣試效方》

本方由黃芩、黃連、陳皮、元參、連翹、板藍根、馬勃、牛蒡子、薄荷、殭蠶、升麻、柴胡、桔梗、甘草諸藥組成。用於風熱疫毒上攻之大頭瘟、痄腮（即顏面丹毒、流行性腮腺炎）等症。有清熱解毒，疏風散邪之功。

大頭瘟、痄腮，皆為感受熱疫毒氣，壅於上焦，攻衝頭面所致。疫毒應清解，風熱宜疏散，病位在上，病勢向外，又當因勢利導，疏散上焦風熱之邪，清解心肺頭面之疫毒。「普」，言其廣也；「濟」，為救助也。「消毒」，即消除毒疫之氣。東垣曾以本方治療大頭瘟、屢治屢驗，存活甚眾。由於本方能夠普救眾生，濟世活人，消除疫毒，故名「普濟消毒飲」。

疏鑿飲子《濟生方》

本方由羌活、秦艽、商陸、檳榔、大腹皮、茯苓皮、生薑皮、椒目、澤瀉、赤小豆諸藥組成。用於遍身水腫，喘息口渴，二便不利者。有疏風透表，通利二便之功。

本方為治水腫之峻劑，適於外而一身盡腫，內而口渴、便秘之上下表裡俱病之侯。方中既有宣降肺氣，疏散表邪之藥，又有溫運脾陽，滲溼利水之藥，使上下疏通，表裡透達，內外照應，標本同治。其分消上下內外之水勢，發散水氣之方，猶如夏禹治水，疏江鑿河，開其閉塞，從而使水道通暢，江河順流，不致橫溢泛濫成災矣。故稱「疏鑿飲子」。

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