正直是道德之本作文
2024-08-13 20:45:10 1
導語： 在人生的道路上，我們會越走越寬，有很多東西我們都會忘記，但是，「正直是道德之本」這句話卻會永遠的陪著我走完人生這一路，因為，正直永遠是道德之本。小編收集正直是道德之本的作文，歡迎閱讀。
第一篇：正直是道德之本
「正直是道德之本」埃及的邁哈福茲曾經在《平民史詩》中說個這麼一句話，這句話，也一度成為了許多人的座右銘，給人們帶來了很深遠的影響。同時，這句話，也使我懂得了一個深刻的道理……
那是在一個小考的前夕，我自認為複習的很好了，便沒有再次複習，只是草草的看了一下書，便休息了。第二天考試的時候，我胸有成竹地填著，一面填，一面想著，這次的考試，我一定能考好，我肯定是勝券在握了!可是寫著寫著，我卻一下子愣住了，試卷的末尾有一道選擇題，題很難，佔得分數值也很多，可是我根本不會做。我呆住了，額頭上出了一層細密的汗珠，心中像有十幾隻小兔子在亂蹦亂跳似的不安。就在這時，天無絕人之路，坐在我前面的那位同學，已經把題做完了，正把卷子豎起來檢查呢!
我一看這種情況，十分高興，要知道，她的學習成績很好，做的題也肯定全對，現在，我只要抬起頭來，瞟一眼，就一眼，我就能答上那道題，我就能全對了，而且還沒有人能發現!我的心裡就像有一頭野獸一樣在不停的吼叫著，「看吧看吧!」。我心裡想著，這樣吧，我投硬幣決定，我悄悄拿出一枚硬幣擲起來，一次、兩次、三次，一連三次都是正面朝上。好吧好吧，這可是上天要我看啊，於是，我便偷偷地抬起了頭，斜起了眼。剛要看時，我卻突然想起了語文課本中的一句話——正直是道德之本。我一下愣住了，眼睛不覺悄悄地垂下，心中那頭吼了又吼讓我看的野獸也安靜了下來。正直是道德之本，正直是道德之本，我輕輕地念著那句話，心中的浮躁也漸漸地沒有了，我想到了很多，如果一個人不正直，那他就不道德了，沒有道德的人，能是好人嗎?我知道自己應該怎麼做了……。第二天，試捲髮下來了，我才考了八十幾分，但我並沒有因此而懊惱，相反，我很開心，因為我懂得了「正直是道德之本」，我做到了正直!
在人生的道路上，我們會越走越寬，有很多東西我們都會忘記，但是，「正直是道德之本」這句話卻會永遠的陪著我走完人生這一路，因為，正直永遠是道德之本!
第二篇：正直是道德之本
道德是人們共同生活及其行為的準則和規範。老子的《道德經》：「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。」其中「道」指自然運行與人世共通的真理;而「德」是指人世的德性、品行、王道。
道德可以是一種承諾，擲地有聲;道德可以是一種擔當，責任重於泰山;道德可以是一份善良，春風化雨;道德有一個底線，無法逾越。但時有媒體、人民在拷問：什麼是道德的底線?溫總理說：「你們(商家)血管中應該流有道德的血液」。
面對道德，我們應該有怎樣的責任?道德的提升，我們又應該如何去做?根據你的感想和體悟選擇一個角度構思作文,不少於800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。
二、寫作指導
道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是「以德治國」，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省，溫家寶曾言「你們的血管中應該流有道德的血液」。用一個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。
說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會「化大為小」，如從範疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛„„從小的角度切入，精緻地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證全面地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。
在文體和結構的安排方面，可以選擇記敘文或小小說，利用精巧構思，寫人記事要典型，可以正方選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照「並列展開」可以嘗試使用並列段使用分論點或者小標題的形式;如果使用「層層深入展開」可以按「道德是什麼?——道德怎麼樣——如何去做?」或者選擇由因到果、由現象到本質，由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從鍊字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提升語言的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。
第三篇：正直是道德之本
刺傷。次日，這位老僧又遇一隻蠍子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蠍子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓?如此毒蠍，由它去吧!老僧曰：蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也;佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。(2010年全國大綱卷)
道德作文
堅守善良的本性
「人之初，性本善」，中華文明悠悠五千載，善良作為中華傳統美德，在漫長的傳承之途上生生不息，歷久彌新。堅守善良的本性，便是堅守為人的道德準線。
本著「佛救蒼生於水火乃天性」的原則，老僧兩次被蠍子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對佛家施救本能的最好展示，也是對博愛胸襟的極力褒揚。
堅守善良的本性，不因危急艱險的形勢而退縮。
馬路上，一婦女因遭遇車禍而昏迷，路過的刁娜和丈夫立刻停車相助。路過的人怕增加不必要的麻煩，不願施手把傷者抬到路邊。刁娜和丈夫便義無反顧地護在傷者身前指揮車輛繞行。天色漸暗，一輛飛馳的轎車不慎撞倒了刁娜，致使她雙腿嚴重骨折。刁娜卻為自己拯救了另一個生命而欣慰。
車輛無情人有情!即使冒著生命危險，勇敢的刁娜依然堅守著善的本性，在車水馬龍中上演生死相助的大愛傳奇。
堅守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。
位於懸崖上的二坪村極度貧窮。教育資源的匱乏使村子的落後面貌依舊。而李桂林、陸建芬夫婦的到來，為這裡的孩子點燃了希望的燈火。放棄縣城優厚的待遇，他們領著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅強支撐著。親友一再勸阻，他們卻狠不下心離開這群渴求知識的孩子。
峭壁無意人有意!即使饑寒交迫，頑強的夫婦倆依然堅守善良的本性，在大山深處延續捨己為人的大愛故事。
縱使滄海桑田，世事變幻，善良的本性始終是愛不變的代言。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導致一幕幕悲劇的上演。小悅悅被碾，路過的18人無一相助，而救人的陳阿婆卻被誣為想出名。人們善良的本性究竟去了哪裡?也許「彭宇案」使得無數本想救人者袖手旁觀，好心反被「咬」的社會怪圈讓人與人之間的不信任感日益加深。善良的代價如此高昂!人們甚至懷疑要不要行善，這是多麼可悲的現象!
儘管如此，我們卻不能忽視身邊依然存在的感動。那些「最美的中國人」依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準則。不論外界的紛繁複雜，都要堅守善良的本性。這既是美德的傳承，更是整個社會的期待!
堅守善良的本性，不為外界所動，保持心靈的淨土，彰顯高尚的人格，我們的社會才能更加和諧美好!
勿以「刺傷」而不「為」
第四篇：正直是道德之本
」字的兩豎多麼像兩支竹子，上下兩橫就像天地;「直」多麼像一支拔節而起的竹子屹立在大地之上，中間的橫就像竹子的竹節一樣雋秀有力。在拼音打字中，他們都是ZZ
正就是正確、正義、正氣，就是不偏斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落，坦坦蕩蕩，剛正不阿，"直"直爽，直率，直接，就是不狹隘、不遮掩、不做作，就是直來直去、不彎不繞，特立獨行。正直合起來指堅持正確的道理。
正直是一種寧為玉碎，不為瓦全的高風亮節，是一種粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間的崇高品質，是一種名節重於泰山，利慾輕如鴻毛的君子氣度。
竹子就如鄭板橋的竹石所說「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」竹子的品格與正直的品格是那麼的搭配，相得益彰。
縱觀歷史，有無數正直之人，後人常常說他們是有竹子品格的人，有懲治河伯娶妻惡俗，破除封建迷信的西門豹，有被唐太宗譽為可以知得失的鏡子的直諫敢言的魏徵，有題下「海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛」的名句的虎門銷煙的民族英雄林則徐。他們每一個人都名垂青史，他們的人格力量長存於世，照亮我們的道德準則。
莎士比亞說："世上沒有比正直更豐富的遺產"。普柏說："正直的人是神創造的最高尚的作品"。阿米爾說「人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。」這些偉人們高度讚揚了正直的品格。
可是，在今天的社會生活中，正直的人越來越少，做到正直越來越難，我們應該怎麼做呢?正因為當前社會生活中缺乏正直，所以我們才愈覺得正直的重要和珍貴，我想正直不是死板，不是被動的面對，你知道正直有多難，你就應該知道正直能給你帶來多大的幸福，能給社會進步帶來多大的意義，能為民族振興帶來多大貢獻。
要明白正直是道德之本。(埃及-邁哈福茲《平民史詩》)這句話的意思是：要想做一個道德的人,就必須先做到正直,這就好比蓋樓房,在蓋之前,就先必須打好地基,若連地基都打的不牢固,就算樓房蓋的再高,也總有一天會塌下來.所以,"正直是道德之本"。正直是為人剛直.最早把道德做為一個概念使用的是荀子。他說如果辦事都按禮去做,就達到了道德的最高境界.現在道德主要是指調整人們之間,人與社會之間相互關係的行為準則和規範。從這個意義上講,正直就是道德的根本.。
作為一個公民，社會的組成部分，我們應擔負起社會主義精神文明建設的重任，用正直的品德和精神塑造自己，用正直之人的道德標尺衡量自己。要明白社會上不缺隨波逐流，同流合汙寡廉鮮恥之人，缺的是剛正不阿，光明磊落敢對社會不正之風說不的人。
社會不會拋棄正直之人，歷史不會遺忘正直之人，民族不會排斥正直之人。如臧克家所說有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。正直的人會被歷史銘記，正直的品格終會熠熠生輝，正直會指引每一個有良知的人。
望著竹，我思緒萬千，最終想起了梁朝劉孝先詩句「竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。」
