金庸小說創作時間順序,金庸小說作品集(附下載連結)

2024-07-01 08:58:45

　　金庸可以說是中國武俠小說的頂尖大能，塑造了無數的經典作品和人物形象。金庸之於小說界就如同宮崎駿之於動漫界。下面為你公布金庸小說創作時間順序,鹿鼎記是收山之作。(附下載連結)

金庸小說順序對聯

　　「為了使讀者易於分辨，我把我十四部長、中篇小說書名的第一個字湊成一副對聯：『飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛』。短篇《越女劍》不包括在內。」 ——金庸。

金庸小說創作時間順序

　　作為武俠小說的一代宗師，一共有十五部小說，外加一些雜文和歷史評論類文章。其中，《袁崇煥評傳》附於《碧血劍》之後，《三十三劍客圖》附於《俠客行》之後，《成吉思汗家族》附於《射鵰英雄傳》之後，《關於「全真教」》附於《射鵰英雄傳》之後，《易經•陰陽與術數》附於《神鵰俠侶》之後。

　　1、《書劍恩仇錄》，作於1955年。

　　「行家一伸手，便知有沒有」，發軔之作便顯出了大家風度。這部作品又名《書劍江山》，其中的「書」應是指伊斯蘭教的經典《可蘭經》，其中的「劍」或可指霍青桐贈給陳家洛的那柄短劍，故事的很多部分都是圍繞這一書一劍展開的。「書劍」並提，一文一武，既有書卷氣，又具肅殺意。「書劍」也許還象徵著「文武」，陳家洛確實是文武皆可。書中描寫的一系列文鬥和武鬥都可以印證「書劍」二字。「恩仇」二字，包含滿漢之間的矛盾、乾隆與陳家洛的複雜爭鬥等。《書劍》結尾處那首詞似乎也在預告了下部小說的誕生：「浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血，碧亦有時盡，血亦有時滅……」

　　2、《碧血劍》，作於1956年。

　　「碧血」二字，出於《莊子•外物》：萇弘死於蜀，藏於其血，三年而化為碧。可以看到，此時「碧血」二字，尚未連用。但「碧血」二字自此就與「不白之冤」聯在一起，而書中隱喻的兩位主人公恰恰都很冤。書中的金蛇劍因被金蛇郎君用以報仇而飲盡人間鮮血，化為一道血痕，發出碧油油的暗光，或可為「碧血劍」其名所指。又有，此劍由袁承志所執用以行走江湖、安邦立國。古人云：碧血丹心。再加上袁承志是忠良之後，當可贊以「碧血」二字，則「碧血劍」也可以看作是袁承志的代稱。

　　3、《射鵰英雄傳》，1957年—1959年

　　水平不及後面的《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》，但也許是金庸最光彩和影響力最大的作品了。這部作品的命運可能是最坎坷的，原因就在於「射鵰英雄」幾個字。中國臺灣的文化官員懷疑有「鼓吹大陸某某之嫌」，理由是有「一代天驕，成吉思汗。。。」故本書在中國臺灣出版時，不得不改名《大漠英雄傳》。對此，金庸解釋說「射鵰是中國北方民族由來已久的勇武行為」，金庸認可的「射鵰英雄」是郭靖這樣為國為民的「俠之大者」，而非成吉思汗這樣東徵西討的「民族英雄」。所謂「英雄傳」，是指郭靖成長、學藝最後精忠報國的過程。

　　4、《雪山飛狐》，1959年

　　胡斐外號「雪山飛狐」，書中交代，「飛狐」二字是由「胡斐」二字倒轉後取諧音得來的。金庸可能是先想到「飛狐」，再由「飛狐」二字倒轉得「胡斐」。他的論據是：蘇軾的《雪浪石》「飛狐、上黨天下脊」中「飛狐」二字是古地名，河北淶源縣之舊稱，又是恆山之要隘(「雪山飛狐」四字在蘇詩中唯少一「山」字)。

　　5、《神鵰俠侶》，作於1959—1961年。

　　射鵰三部曲的第二部。不妨把「神鵰俠侶」四字拆成「神鵰」和「俠侶」再來看。「神鵰」，是指當年「劍魔」獨孤求敗的寵物兼朋友——那隻雖然醜陋卻神奇的大雕。「俠侶」，自然是指楊過和小龍女夫婦了。如果單取「神鵰俠」三字，則是武林對楊過的尊稱。

　　6、《飛狐外傳》，1960年。

　　金庸自稱《飛狐外傳》與《雪山飛狐》既相互聯繫又相對獨立。《雪山飛狐》裡的真正主人公其實是胡一刀，胡斐的形象在裡面沒有樹立起來。金庸為了描寫胡斐成長的歷程，交出了這部小說。

　　7、《倚天屠龍記》，1961年。

　　射鵰三部曲的最後一部。書中有「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒?」的說法，整部小說也緊緊圍繞倚天劍和屠龍刀展開，故得名。不妨把「倚天」和「屠龍」分開來看。屠龍刀所屠的，是殘暴的統治者，因為古代的統治者都宣稱自己是「真龍天子」。而想要「屠龍」，不是那麼簡單的，必須有所倚仗，所「倚」者，「天」也，或者說，「天下」也。原版中，屠龍刀中藏有《武穆遺書》，倚天劍中藏有武功秘籍。但後來有人提出高溫下絲帛不燃燒不符合事實，所以金庸進行了改寫，但象徵意義也因此減弱了。

　　8、《白馬嘯西風》，1961年。

　　白馬，貫穿了小說的始終，開頭有，結尾也有。「嘯」字當解為「呼嘯」。「西風」既指典型環境大漠，又暗含悽涼、悲苦之意。整個題目給人的感覺無疑是「悲從中來」，宛如一曲悲涼的田園牧歌。

　　9、《鴛鴦刀》，1961年。

　　書名源於一對一長一短的鴛鴦刀。此外，「鴛鴦」二字向來指夫妻或戀愛中的男女，書中也不例外。另外，書名也與書中的「夫妻刀法」暗合。

　　10、《連城訣》，1963年。

　　是金庸的一部力作。書中的「連城訣」是指找尋梁元帝大寶藏的秘訣，是一組數字，對應《唐詩選輯》裡詩句的一個字。把這些字連起來，就能得知寶藏的秘密。連城訣，似乎是出自於成語「價值連城」，小說應該主要是寫人性最陰暗面全部展露到現實中時，到底什麼才是最有價值、最值得去珍惜的東西。這個看法以前未曾想過，不過非常贊成。相較之下，更喜歡原名的書名《素心劍》。心太黑了，當然要「素」一下。

　　11、《天龍八部》，1963年—1966年。

　　「天龍八部」這個名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。許多人猜測八部的每一個對應於書中的某一個人物，並煞有介事地給出了答案與解釋。後來金庸本人予以了否認。既然用了一個佛教詞彙作書名，那麼本書當然深具佛學意味了。所謂「無人不冤，有情皆孽」，是最好的概括辭。

　　12、《俠客行》，1965年。

　　《俠客行》本為李白的一首古詩，被金庸化用進了小說，成了一套奇妙的武功。書中的俠客島應該也是由此得名。

　　13、《笑傲江湖》，1967年。

　　笑傲江湖的故事伴隨著大陸複雜的權力鬥爭開始了。吳承恩著《西遊記》第九回「袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條」中寫漁樵對答，漁翁張稍作的《西江月》詞中有一句 「得來烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。」當是「笑傲江湖」的最早出處。金庸非常喜歡讀《西遊記》(按：《鹿鼎記》中韋小寶和雙兒聊《西遊》故事的那一段文字可以作為旁證)。那麼，從中擷取一個詞語對於他並非難事吧!書中的《笑傲江湖》是一首曲子的名稱，寄託了逍遙自在的追求 。

　　14、《鹿鼎記》，1969年—1972年。

　　也被認為代表了他的水平。「鹿鼎」二字，出現在書中的鹿鼎山。有人認為書名來源於此。非也，非也。古有「秦失其鹿，天下共逐之」(此處「鹿」通「祿」)，又有「人為鼎鑊，我為麋鹿」之說。或者也可以從「逐鹿中原、問鼎中原」理解。故鹿、鼎應有政權的註解。「鹿鼎」二字連用，更見其妙。說穿了其實就是：天下蒼生是鹿，終究要被放在鼎裡煮的。所不同的是，爭奪天下的人，誰厲害，誰享用這隻鹿。所謂「興，百姓苦;亡，百姓苦」，說的就是這個道理。只需看《鹿鼎記》的開篇，就知道我所說的絕非虛言。鹿鼎山的名字，反而應當來源於此。

　　15、《越女劍》。

　　(按：《越女劍》是在《鹿鼎記》連載的過程中完成的，所以姑且採取「《越女劍》是最晚的」這一說法，金庸本人在《鹿鼎記》的後記裡也採納了這一說法。)相較之下，《越女劍》應該算是歷史小說。這篇小說中關於阿青的部分，脫胎於古代的傳奇故事。越女的名字，最早叫「趙處女」。此外，金迷們應該記得《射鵰》中的韓小瑩所使的劍法就叫越女劍法，她本人的外號，也叫「越女劍」。
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