漢末三國時期的術士們
2023-04-01 10:33:22
漢末三國時期，有這樣一群特殊的行家，他們被稱為術士或鍊金術士，可以說是道家的前身，但他們的信仰並不完全一致。他們有各種各樣的技能。它們大致可以分為葛洪所說：仙方、鬼變、養生長壽、除邪卻災。（葛洪的《包樸子內篇》）
應該指出的是，宗教有三種：一種是在老百姓的表面上努力工作，鼓勵他們做偉大的事情，比如洪秀全在近代創立的上帝宗教。勸人行善。比如，唐朝就把波斯摩尼教傳入中國。後來，唐五宗禁止了波斯摩尼教，但是到了宋朝，人們仍然相信他。他們的信徒不吃肉，而且需要互相幫助，所以有很多富人，可以維持。是一些人的信仰。
還有一種，是專門交給上層和中層社會的人的。例如，十多年前，流行的同山社就是這樣。
陸思勉說，第三種宗教（人物）專屬上層和中層社會的人，雖然是可鄙的，不會造成任何傷害，但也是中華民國的問題。中華人民共和國成立之初，人民政府取締和鎮壓桐山社團和桐道宗教組織。
時至今日，政教名流中活躍著不少神靈、人物，或與師父、主教同臺演出，一時風光無限。當他們去世或去世不朽時，可以參照三國時期的祖先。文章講述了曹操、劉備、孫權三國元勳的創始人之間的神和人。
桓皇朝時期，在楊侯門的學生中，東府（紫毛安、綿竹、廣漢）、仁安（紫頂祖、綿竹、廣漢）、周書（閬中縣、巴西）是最著名的。到凌朝時，董艮被何瑾將軍徵入朝廷。
中平五年（188），太昌劉晏向劉洪皇帝提議重新設置國家畜牧業，以平息當地的叛亂。董福趁機私下告訴劉晏分彝州有本能，於是劉晏向皇帝要求國家畜牧業的效益。董福也藉此機會獲得了舒軍船長的職位，他們一起去了彝州。
建安（214）十九年後，劉備利用周群（周叔的兒子，中志）作為儒家中尉，張宇（彝州的紫南和蜀軍）作為彝州後面的司馬人。他們能夠預言，甚至在那個時候，人們都說張宇比周群更有才華。
建安22年（217年），劉備為了奪取漢中，要求周群算得失。周群算了算，說：這次可以得到漢中土地，但不能得到漢中人民。再說，如果戰時派遣一部分軍隊，就不可避免地失敗。主角應該謹慎行事。
因此，周群說得對：劉備實際上得到了漢中的土地，而曹操卻打動了漢中的人民，劉備首先派烏蘭和雷同去打仗，爭取武都縣戰死。（三國志，周群傳：第一，上帝打仗了。）不用說，所以他得到了土地，沒有得到人民。
張禹和劉備的關係不是很好。劉備211歲建安十六年入蜀時，張禹和劉張認識了劉備。劉備取笑張宇的鬍子。結果，他被張宇嘲笑，沒有利用它。
故事是這樣的：張宇有更多的鬍子，劉備說：我的家鄉涿縣，有很多毛家，東南西北都有毛家，涿縣法令曾說，『很多毛家都住在涿縣附近！'
劉備的原著是指Zhumao在Zhuo的居住地。這裡，卓語堂的代詞解釋並不明確，前人語言學家也不同意。無論如何詮釋，詮釋的方向必須是說人體是一個難以形容的器官。
張禹機智絕頂，不甘示弱，說上黨縣有一位廬縣總理，晉升為卓縣總理（小縣為郡，大縣為郡）。他離職回國後，寫信給別人時，不知道是應該籤陸縣總理還是卓縣總理，所以只籤了陸軍總理。
因為劉備沒有鬍子，張宇的意思是劉備沒有鬍子。劉備當時非常生氣，但是他只能忍受。（三國志，周群傳：不需要第一位大師，所以你也可以用這個。）
劉備在漢中任班主任後，他聽說張瑜私下裡說，在義和團年（義和團第一年是220歲），世界將變成一個王朝，那麼劉氏家族的世界將不復存在！雖然主人公收購了彝州，但九年後（214+9=223）彝茂年（任彝與桂茂之間，222-223年）彝州將失利。
因此，劉備對張禹的不滿終於爆發了，他因張禹的惡言和對漢中戰爭的不準確預測而被捕入獄。
為此，諸葛亮向劉備請求張瑜，劉備回答說方蘭生門必須鋤地，於是張瑜當眾被斬首。
當然，我們都知道張禹最後的預言實現了：漢代仙帝劉勰臣讓位給曹丕，劉備死在銀茂。周群，佔卜準確，被劉備推薦為毛澤東，並被重新使用。
根據葛洪的《神仙傳》，張武元年（221年），劉備想為關羽向吳報仇。離開軍隊前，他派人去找書底的仙人李一齊，詢問他的好運和壞運。李一齊沒有直接回答，而是要了筆和紙。他在幾十張紙上畫了武器，然後一個接一個地撕開，最後畫了一個偉人的肖像，挖了一個坑，埋了起來，然後徑直走了。
劉備很不高興，但他仍然堅持要去遠徵。此後，他被打敗了。張武三年（223年），劉備死在白地市。當時，人們說李貽奇畫大人物的意義就是劉備的死。《三國志祖傳》原文如下：
我可以從這裡的一個民間故事開始。據說有三位天才要參加考試，他們在路上拜訪了一位善於算命的僧侶，問他們中有多少人能贏得這個榜單和尚一言不發，只伸出一根手指。毋庸置疑，後來的故事，最終三個天才都認為和尚真的很有效。
因此，這個手指可以解釋不同的結果，這就是附著方法。李一奇的撕紙和埋紙性能是一樣的。
劉備勤的軍隊必定要與吳作戰，孫權的吳軍必定要竭盡全力去抵抗。經過雙方的惡性戰爭，將會有無數士兵傷亡。LiYiqi的紙張撕裂性能是一種邏輯解釋。
至於埋紙表演，李一奇沒有具體說明畫中的偉人是誰，但劉備兵戰敗一年後就死了，後人就成了劉備。如果劉備打敗吳國軍隊，殺死魯迅，甚至孫權，我們可以想像到後來的情景。稱謂會把偉人和魯迅和孫權聯想在一起。
雖然任安一輩子沒當過官，但是他有兩個比較有名的學生，一個是杜威（資國夫，撫縣，資通縣），他拒絕接受劉備的提議。劉備去世後，他接受了諸葛亮入朝的邀請，並最終請來了一位評論員來評論醫生無所事事的職責，以維持他的生命。另一位是杜瓊（子博玉，成都縣，蜀縣），他成為劉備的評論家曹，但沒有為劉備工作。佔卜的記載。
曹操在早期混亂的戰爭中，主要諮詢了荀彪、荀友、郭家，這些顧問，曹操不會算命。曹操對神仙、變幻和預言不感興趣，但他非常喜歡研究養生。《自然史》說曹操善於養性，還開藥。
曹丕在《點論》中提到，應川縣陽城縣人民勤儉節約，甘嶺贛師和廬江縣左詞被曹操任命為軍官。當然，曹操不讓他們在戰場上領導軍隊，而是學會了如何利用閒暇時間與他們保持健康。我。
據說，茯苓的價格無論走到哪裡都會飛漲，因為很多人都想向他學習。李佗，一個葉浪安平人，學會了開山谷。結果，他幾乎死於嚴重的腹瀉，因為他喝了太多的冷水。
後來，Ganshi也來到了屬於曹操的地方。他善於練氣。據說Ganshi已有幾百年的歷史，他的臉也不老了。因此，很多人都去向他學習氣。董奮，一個獻祭給軍隊的農民，在修行士氣的過程中患上了呼吸性暈厥。他用了很長時間才醒悟過來。
至於左詞，他可以充實和指導藝術（心房手術），吸引大批歌迷，甚至閹割莊嚴，向他請教。李憲對《後漢方書傳》中的點侖的詮釋表明，當寺廟的人們去寺廟時。認真地要求和接受，這與施昭無關。男人對聲音的追求等等。）
左慈也善於改變魔力。在現代人眼裡，他是一個擅長魔術的魔術師。然而，他的魔術效果卻非常誇張。現代魔術師幾乎無法恢復其魔力（參見書面記錄比現在一些蛇要好得多）。
在曹操舉行的宴會上，曹操說，很可惜，無底松江沒有鱸魚。左慈在公眾場合表演了空盆低音的魔力。曹操還說他需要來自Shudi的生薑。左慈也說他可以買。曹操想讓他難堪。他說：不久前我派人去蜀地買蜀錦，你。順便告訴他多買幾端（古布和絲長度單位，一端兩英尺）。左辭也沒問題，然後就出去了。
幾天後，買蜀錦的人也回來了。曹操親自詢問了情況。這個人還說，左慈川兩頭都買了更多的蜀錦。曹操仔細詢問了時間，這與當時的情況是一致的。
從這些行為中我們可以看出，曹操並不相信左詞的不朽。在現代魔術師的眼中，曹操是一個奧地利人（就像魔術揭露觀眾一樣），一心想揭穿左詞的詭計。
後來，在一次田野聚會上，左詞拿出酒和肉款待一群士大夫。之後，曹操派人去打聽，發現附近旅館的酒和肉丟了。曹操以為是左詞偷了，就下令逮捕左詞，在逮捕的過程中，左詞不斷變化和消失。
這些是範曄在《後漢書》中記載的《左詞》故事，而《葛洪仙傳》中記載了左詞的後續故事。
《神仙傳》說左詞也會開山谷，至於他是否吃茯苓，我們不知道。曹操把左詞關在房間裡，每天只供應兩升水。將近一年後，葛洪引用曹植《包樸子內篇》中的疑惑釋義。左詞出來後，他看起來像個正常人。曹操向左詞求學，左詞拒絕，曹操大發雷霆，恰恰相反。
後來，左慈紛紛逃到劉彪和孫權身邊。最後，左慈被孫權的一位朝臣XieZai殺害。左詞左改左，不得而知。
葛洪還說，他是從揚州丹陽縣聚陽縣的祖父葛玄那裡學鍊金術的。這樣，左詞真是一個天才，他掌握了很多技能（房間魔法、魔術、開谷術、鍊金術）。
當然，最有趣的是左詞與曹操的糾葛。甚至在20世紀30年代，香港電影公司成立後，第一部電影便是《左慈演曹操》。
範曄在《後漢方書傳》中也提到了甘石、冬國燕年、馮軍達。他說他們將是方君達的室內藝術中的榮功。他還說，東郭豔念加入了曹操的養生隊。
馮軍達，隴西縣人，涼州，經常騎著一頭綠色的牛，被稱為青牛的道士，據說他活了兩百年，最後退休到玄丘山。
王鎮有一百多歲了，但是看起來不到五十歲。他擅長流產術（口鼻不呼吸）。好夢節是王震的弟子（《神仙傳》作為濟夢節）。他只要五個月或十年就不能吃棗。他也能屏住呼吸。假死通常持續數百天甚至半年。
由於郝孟傑言行謹慎，有士大夫風範，曹操請他帶領其他術士，儘管如此，曹操還是不相信術士的魔力。
在曹植的道教論戰中，曹操的徵募目的是把他們聚集在魏國，真正敬畏妖精的追隨者，通過通姦欺騙人民，通過隱藏邪魔來蠱惑人民，禁止他們聚集。他還說，他自己的國王、王子和兄弟西安認為他們在笑，不相信他們。
在葛洪的《神仙傳》中，曹操說，當他第一次看到王正30歲的時候，他不相信他已經活了100多年（《神仙傳》說王正活了400年，太多了），所以他派人去了王鎮的h。邁特來詢問情況。
曹植還私下和甘石交談，試圖說服甘石告訴他一些秘密。甘石在序言中講了一些神秘的話題，但在後記中沒有，所以曹植後來說，甘石人像秦始皇和漢武帝時的徐氏和羅安達。
XuisXufu。他欺騙秦始皇說東海有神仙。他可以尋求永生的方法。最後，他拿走了他的財物，沒有任何痕跡就去了大海。
也許曹操在中年時頭痛。曹操寧願相信他們確實有長壽的秘訣，而不相信那些自稱活了幾百年的術士有長生不老的能力。博物館紀事曹操也練過一英尺的葛祖但是也得喝越來越少的泊酒。悅耳的酒
這是曹操聽魔術師學習吃野葛的方法，喝少量有毒的酒來保持健康，很難說這類東西是否有科學原理。事實上，曹操並沒有活得很長，也沒有從他的頭髮燒中恢復過來。
花坨，曹操人（河南省裴郭角縣），擅長醫藥。華佗甚至告訴曹操，頭風病不能治癒，只能長期保守治療。《三國志，華佗傳：太祖受苦》T，每一發，困惑和眩暈，（華）陀針，可憐的意志。
曹操、華佗的故事已經演變成電影、戲曲等多種藝術形式。圖為華佗和曹操，1984由上海電影製片廠製作。
後來，Huatuo請假回家了。在規定的期限之後，他因種種原因拒絕上任。曹操多次寫信要求他無用。曹操非常生氣，他被捕入獄，最後被判處死刑。
正因為如此，荀彪也為華佗辯護，曹操說：我不相信世界上找不到和他能力一樣的人！Taizu說：別擔心，世界上不應該有這樣的老鼠世代嗎
後來，曹操頭疼得很厲害，但是身邊沒有像華佗那樣能用針灸來緩解疼痛的人。也許是因為親戚們在身邊，讀華佗的醫學智慧，曹操還是很成功的回應說，華佗很自尊，如果他能這樣做的話，無論如何，不要殺死他，他不能根除他的疾病，所以也不要緊！uuuuuuuuuTaizu說：佗能治好這個病。這個小個子讓我生病了，他想要自尊。
建安（208）十三年，曹操心愛的兒子曹衝在13歲時因病去世。曹操此時軟化了他的心，嘆息道：我真的很後悔殺了華坨，所以我的兒子這麼年輕就去世了。阿德。
也許就是在這個時期，沒有華佗的幫助，曹操也希望通過養生來延年益壽。曹操晚年也寫過一些仙詩，表明他對仙人等事物是樂觀的。當然，這也可能與人們的經歷有關。
建安（213）十八年，曹操才被授予魏公稱號，開始建立魏國。那時，曹操開始招募魔術師作為他的幕僚。培郭的朱建平和樂安縣的周宣就是其中兩個。朱建平擅長通過觀察人們的臉部來預測人們的預期壽命，還擅長匹配馬。周璇善於解釋夢。
曹操沒有徵求他們的意見，但是曹丕和魏國的其他官員和將領經常找他們去看，解釋他們的夢想。朱建平曾經預言曹丕會活到八十歲，但是當他四十歲的時候會有小災難。
後來，當曹丕40歲的時候，他得了重病。所以他意識到（事實上，他依戀它）他只能活40年，80歲只能活一天一夜。曹丕的病很難，所以他說：建平說了80天80夜，我會做的。水果壞了。
比如，晚年，他還寫過關於神仙的詩，在《論解釋疑惑》中承認了世界大事。尚不清楚《論道辯》中甘石等人的否認是基於猜測，不能允許他們做任何事情。曹植甚至說，他無法停止仇恨，併集中精力學習如何活得長久。
這應該是一件非常有趣的事情。我們應該知道，孫權的父親和兄弟（孫劍和孫策）不是很喜歡宗教。
孫謇年輕時任地方政府官員時，率軍平息督察許昌領導的宗教叛亂，甚至平息黃巾起義。孫謇招兵幫助韓廷鎮壓太平路。孫權的兄弟孫策也厭惡巫師。蔣彪傳和搜神集都記錄了孫策殺害琅琊道士餘姬的故事。
姜彪傳的意思是孫策因為看到了他在人民中的影響力而俘虜了餘績。他的母親吳夫人親自前來求愛。孫策說：這個兒子太傲慢了，會迷惑人們的心，以致他們不再注意君主和官員的禮節，不遺餘力地下樓拜他，最終被處決。
在搜神記中，SunCe被捉住並要求祈雨。結果，孫策祈雨成功後仍處死孫策了。但隨後，餘驥的屍體莫名其妙地消失了！裴在《三國志》中對搜神記的評論：士兵們哀悼，把屍體藏在一起。每天夜裡，雲層壓倒一切；當你看著它，你不知道它在哪裡。
後來，SunCe總覺得YuJi的鬼魂在他身邊。孫策被徐公門的乘客刺傷後，在鏡子裡看到了於驥的形象，嚇壞了，傷口也斷了，死了。孫驥在鏡子裡看了看自己，在鏡子裡看到了季，但是他從來沒有在鏡子裡看到季。如果這種事一次又一次地發生，因為他把自己扔在鏡子上大喊大叫，所有的創造物都碎裂了，他必須死。
我想說的是，這兩部關于于繼志死亡的記錄是不同的，裴松志說他不知道誰是真的，誰是假的，而羅貫中在創作《三國演義》時將這兩部史料藝術地加工成一個完整的故事。非常強大！
當然，我們現代人只需要知道孫策受傷後就死了。至於餘驥是怎麼死的，除非你想寫小說故事，不然學史的人就沒有必要深入研究它。
孫策去世後，孫權18歲接管江東。孫權招募吳凡（匯集縣上虞縣）、劉璐（青州平原人）和趙達（河南省人）。
WuFan的佔卜成功率很高。例如，他成功地預言了劉彪的死和劉貝大的舒。孫權非常相信WuFan的能力。每次探險之前，他總是找吳凡來預測他的佔卜結果。
然而，吳藩與孫權的關係並不和諧，因為孫權多次想找吳藩學習預言技術，而吳藩拒絕透露秘密原因，孫權很不滿意。
吳璐說，吳帆是故意的，因為如果說出秘密，就會被孫權疏遠。吳帆拒絕說出秘密是對的，因為就像魔術一樣，如果他說出原則，魔術就會變得平淡。（三國志，吳凡莊：範暗地裡很珍惜他的技巧。）甚至他說話的權利，但他有權去憎恨它。
劉謙是現代著名的魔術家，他也做過預言，做過八次預言，取得了六項成果（百科全書條目是預言5：9），其中只有他知道預言的原理。
有人認為預言應該百分之百準確，但事實上，除了吳樊，魏明時期關璧的成功率只有百分之七十到八十（劉謙和他相似），這說明預言百分之百的成功大部分都是吹牛的結果。《三國演義》關弼傳：（關）他不懂佔卜。十至七十八（華昌）俊問原因。白云：沒有道理上的錯誤，而且佔卜者或文字不足以說明。）
221年11月，魏文曹丕派人封孫權與吳王。宴會上，WuFan提到了孫權封侯爵的諾言。為了履行諾言，孫權命令吳樊送去侯爵的郵票和衣服。WuFan看到孫權並不真的願意，所以他拒絕了。
當孫權因大臣們的功績而獎賞他們時，他應該把首都廷後交給吳凡峰。但是孫權想起吳藩不講預言的秘密，在詔令頒布前就刪除了吳藩的名字。
事實上，吳凡並不是唯一一個保守秘密的人，劉欣和趙達也是。不僅孫權，其他來尋求建議的名人也拒絕這麼說。趙達沒有得到提升，因為他對孫權閉口不談。
於帆本是一位著名的學者。他不僅知識淵博，而且精通《周易》。他會用這個來計算他的預測。據說趙達用九宮算術來計算他的預測。
孫權派魯蒙進攻關羽時，孫權請吳凡推測關羽是否會被俘。正如WuFan所說，GuanYu第二天中午就被送來了。
同樣地，孫權也允許餘秋雨翻身預測戰果。孫權稱讚毓毓說：你不能和伏羲相比，至少你也可以和東方朔相比！（《三國志：禹傳》：全說：清不如伏羲，可比東方朔）。
在一次宴會上，孫權與張昭談論世界上是否有仙人。於凡指著張昭說：你說的那些人都是死人。他們是什麼神仙世界上沒有仙女。
無神論者孫權對此反駁感到憤怒。畢竟，孫權是個很有權威的人。他不需要談論他的職位。他命令於升級並流放到膠州。
黃龍元年（229年），孫權登基的時候，他還問趙達他當了多少年趙達估計漢朝的皇帝劉邦已經執政十二年了。陛下是他（二十四年）的兩倍！孫權高興。
趙達死後，孫權聽說趙達有一本算命書，所以他想找看。他抓起趙達的女兒審問，甚至要求人們打開趙達的棺材。（《趙大傳，三國志》：……要求是不可能的，但是要記錄下他的女兒，並且毫無收穫地送棺材。）絕對沒有魔法。
吳樊死後，他的預言沒有被後人繼承。後來，孫權非常想念他們，甚至命令地方政府：誰能像吳樊、趙達那樣善於預言，誰就能封鎖千家萬戶。即便如此，孫權也不能再封鎖千家萬戶。找一個有才能的人。
葛洪的《神仙傳》說，他是在左詞之後從祖父葛玄那裡得到道的，他的名聲是如此之大，以至於孫權要求葛玄出山，把他交給官吏，但是葛玄拒絕了，最後屍體化成了神仙。後世道家尊Gexuan為靈寶學派的始祖。
葛洪聲稱抱著葛玄門學生鄭寅的普子。葛洪勤奮好學。他不僅精通了各種道教奇書，而且在前世也努力編纂了各種奇書，對道教的統一、繼承和發展起到了關鍵作用。
此外，葛洪還精通醫學，他的肘部預備急症方中提到的青蒿汁可以用來治療瘧疾。現代醫學家屠友友深受此啟發，於1972年成功提取了青蒿素。結果，她在2015獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。
可以說，除了葛洪的道教成就外，他在中醫方面的成就也是中華民族留下的寶貴財富。
談正經事。孫權晚年，臨海洛陽縣出現了一位名叫王彪的神人。也許孫權派人去問他幾件大事。神人建議我們明年設立一個皇后並更改年號。孫權立即服從。
七月，王彪會見了孫權。孫權特意請教了他。王彪只能被看成是水旱小事，孫權卻為天人合力而感到高興。(吳竹柱傳《三國志》):蒼龍門外就是麗迪什，它使最近的大臣們吃喝。被證明是水和乾旱的小事。
但是十一月，孫權病得很重。幾個月來，孫權病了很長時間。許多人去王彪府（向神祈禱）乞求孫權的身體康復，但是王彪偷偷溜走了。第二年（252年）四月，孫權去世了。
有些人會問：王彪為什麼離開也許他是神，因為他看到孫權回到天堂後沒有能力離開。
在清隆三年（235年），壽春有一個農婦，她聲稱神靈降臨人間，可以給人們水治病。魏明皇帝曹芮相信這是真的，並給了她許多獎賞。
當CaoRui病得很重時，喝所謂的Shenshui是沒有用的。曹芮乾脆殺了她。（《三國志，明朝：與皇帝曹芮》病，無經驗的飲水，所以殺了顏。）
國必興旺，民必聽從。國必滅亡，神必聽從。（太陽）全年老邁，志向遠大，臣僕在旁，妻子在妾，這是何等的酷。我要成立。
王彪是個神杖。他根本沒有所謂的魔力。他在道德方面不如WuFan和其他人好。至少吳凡並沒有說他們是仙人欺騙孫權，而是說他們有計算方法，這只是不方便透露而已。
作者認為：國家將繁榮，傾聽人民；國家將死亡，傾聽上帝。這句話是本文結尾最好的註腳。
