古籍刻本的年代特徵（古籍印版魚尾符號的文化內涵）

2023-04-22 06:29:17

人類一直在努力尋求一種視覺符號來表達思想與情感，綜觀我國的傳統藝術，能夠看出一些明顯的帶有傾向性的特點。譬如內容上的圓滿性和寓意性，形式上的完整性和對稱性（張道一）。中國古籍印版版式在「天人合一」思想的巨大作用下，古籍印版用作折頁基準的「魚尾」，這種「形似魚尾」的「魚尾」符號的本義是什麼？它有著怎樣的形構演變、哲學觀念和美學思想以及有怎樣的時代意義？

「魚尾」的文化表層

古籍印版魚尾符號與魚體魚尾功能上保持著一致性。近取諸身，遠取諸物，魚尾符號功能暗合了魚體魚尾的基本功能，具體表現為「翻轉」的行為，魚的尾鰭有其「轉向、推進、平衡」的作用，古籍印版魚尾符號的折頁，正是指示著「轉動、翻轉方向」的行為；「魚尾」的「相續」意思：魚尾符號在整本書中，每頁延續、重複，表示出「像魚群遊動一樣先後相續」（魚貫而行），其流暢連貫，形成整體；「魚尾」的「傳達信息」：「版口」（書口），印有書名、卷數等內容，是書的重要信息點，它是由「魚尾」組成的「版口」來傳達，充分體現出古人以「魚」為載體來表示「傳達信息」的思想，古代有「魚符」、「魚素」、「魚傳尺素」等用「魚」為載體來傳達信息；「魚尾」有指示「方向」的意思：「指南魚」是古人用薄鐵葉剪裁成魚形，浮在水面指示南北，古籍印版魚尾符號和古代「指南魚」一樣，兩者皆有「方向」指示的基本概念。

古籍印版魚尾符號與簡牘的三角形契口形在功能上存在有遺存、對應關係。「簡策」或「簡牘」，是由帶有三角形契口形、寫或刻有文字的一根根長條形竹(或木)片，再用繩連結起來，形成的竹木書籍形式。「簡」、「牘」的邊緣刻削的三角形契口，使「簡」、「牘」得以固定，防止上下移動或脫落作用，魚尾符號延續基本形態，功能上則是為用作折頁基準的。

「魚尾」在中國古籍印版版式的特定名稱，確定了在內容上「魚尾」與它的載體—「書（籍）」有著緊密相關。「文」是魚形的象形文字，當時人們稱畫在陶器上的魚形為「文」。文，「黃帝之史倉頡初造書契，依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。著於竹帛謂之書」。《尚書?序》：?「古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉」。書的主體為文字所組成，就有「文」—「著於竹帛謂之書，書者如?也」。

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「魚尾」的文化中層

遠古的「魚圖騰」崇拜：古籍印版魚尾符號運用，是古人「魚圖騰崇拜」的演變與延續，是古人「魚圖騰崇拜」思想的再現；古籍印版魚尾符號在書籍中的重複性、延續性，折射出古人渴望多子多孫、人丁興旺的樸素的思想。「憑信」的特徵：「符」由木雕或銅鑄成魚形，稱「魚符」、「魚契」，使用此符時，把它分為兩半，雙方各執半邊魚符以為憑信；古籍印版魚尾符號在版式上運用的上、下或正、反的形態，正是暗合著古人「憑信」的特徵。「勉勵」的象徵：古籍記載，魚晝夜六時當中都不闔眼，這是古人「勉勵」的象徵，讀書就要像「魚晝夜六時當中都不闔眼」那樣，精進不懈、晝夜不綴。魚尾符號是「人面魚」精神的繼承。魚尾符號是「人面魚紋」的抽象表達和合理運用，並帶有極強的寓意性。中國古籍印版的魚尾符號構型，是古人造形帶有傾向性的有意識的流露。魚尾符號構型上既在內容上涵蓋著「人面魚紋」的寓意性，又在形式上有完整性、合理性和傾向性運用的特點。魚尾符號從這種對古人有著神秘性又表達他們特別思想的「人面魚紋」得到暗示。

古人造型取義，總帶有傾向性，在「天人合一」的中國古籍版式思想的影響下，用作折頁基準的「魚尾」，在其形態上、功能上含有其合理性和傾向性。從功能上看，折頁需要基準，基點、基線只需兩個十字符號「 」就能達到需要基準的目的，在從刻版的工藝製作上看，印版最初為凸版，完成「 」的雕刻，需刻的刀數較多，另刻出的「 」線粗細並不一定精確。再一個方法就是運用三角形「▲」來定位，解決了十字符號「 」的不合理性。在三角形「▲」定位的合理性上，古人思想的傾向性的表達上，就巧妙的運用兩個對稱的「▲」，就形成「︻」符號，觀其形，可為「魚尾」、「燕尾」等類似「︻」形狀的喻體，《說文》：「魚，水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。」釋「魚尾」為「形似燕尾」，就是說兩個對稱的「▲」，就形成「︻」符號，可稱「魚尾」也可稱「燕尾」，正是古人造型取義的傾向性，「用作折頁基準」的符號取名「魚尾」而不為「燕尾」就沒有什麼疑惑了。

書名號演化與中國古籍印版魚尾符號的演變關係。古代標點符號經過了兩千多年的發展。從標點符號的種類來看，出現了連圍號、半圓號、魚尾號、圓括號等，書名號的形式為雙書名號《》和單書名號〈〉等多種類型，書名號標示著書名、篇名、報紙名、刊物名等，這都與中國古籍印版「魚尾」相互清晰對應。

「魚尾」的文化底層

古籍印版魚尾符號與中國「陰陽魚」特有的哲學觀的相互關係：魚尾符號的正反的翻轉、對稱和魚尾符號形的合二為一的形式和魚尾符號指示的「翻轉」行為和過程，暗含著「時間和空間」在哲學意義上的基本性質，認為任何物體均不能離開時間和空間，它們是綿延的、連續的、相互的，這正與古代的「陰陽魚」的特定含義相映襯。就現在來說還在運用的「翻過這一頁」，仍然暗含著「時間取向」的過去、現在、未來的哲學思想，這種哲學思想，表現在「魚尾」指示的「折」的形式上，蘊涵在「折中」、「中庸」的哲學思想體系裡。

從中國古代雕版印刷書籍的形態上，可以清楚地看到「天人合一」思想的巨大作用，古籍印版魚尾符號正是運用對稱方式，將整個書頁組群貫穿起來，形成統一的整體，這是「天人合一」思想在中國古籍印版魚尾符號上，從形態到內容的呈現過程。

中國古籍印版魚尾符號的美學觀：中國古籍印版魚尾符號的對稱和整齊劃一形式，充分體現出中國的傳統審美意味，同時展現出對稱韻律美，同時，中國古籍印版魚尾符號形制過程中，有其特有的「刀味」特徵，這種刀刻的痕跡在傳統印刷的過程中，因為印墨和中國紙張的特徵，呈現出「刀味」美。由於時代、時代的審美和工藝水平的不同，不同時期古籍印版魚尾符號表現出不同的美，挺拔秀麗的宋版魚尾符號、磅礴大氣的元版魚尾符號、自然靈動的明版魚尾符號、精緻整齊的清版魚尾符號等等。

魚尾符號在現代設計中的發展與應用：「魚尾」源於中國古籍版式其獨特的符號，承載著深厚的文化內涵，隨著社會的進步不斷更新蘊藏具有強大的生命力。我們應在中國文化的深層意義中，去解讀它們所蘊含的文化內涵，去探尋、創造出蘊涵在「魚尾」裡的新時代。

參考文獻

⑴ 張道一：《工藝美術論集》，陝西人民美術出版社，1986。

⑵ 楊永德：《中國古代書籍裝幀》，人民美術出版社，2006。

⑶ 張朋川：《黃土上下—美術考古文萃》，山東畫報出版社，2006。

⑷ 董志強：《消解與重構》，人民出版社，2002。

文：徐中文