愛蓮說相關的散文（愛蓮說是一篇借物詠志諷世的散文）

2023-04-23 22:02:48 1

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愛蓮說相關的散文

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「說」，是一種常見的，具有議論性的古代文體，相當於現在的論說文。一般是借某一事物或現象，說明道理，抒發感想。

「愛蓮說」就是論說一下喜愛蓮花的道理。這是一篇借物詠志諷世的散文。

《愛蓮說》出自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，號「濂溪」，「元公」是他的諡號。他是北宋著名的哲學家，被認為是宋代理學的開山鼻祖。原文如下：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

第一段：以「菊」和「牡丹」襯託，表明自己獨愛蓮花。描繪蓮花的高潔形象，讚美蓮花的品格。

「晉陶淵明獨愛菊」是正襯，「自李唐來，世人盛愛牡丹」是反襯。但是作者並不想做陶淵明，當然也想像世人那樣，所以表明了自己的態度「予獨愛蓮」。

為什麼喜愛蓮花呢？作者從三個方面提示了愛蓮的理由。

一是生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。「妖」是美麗而不端莊的意思。

二是體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

三是氣質風度：亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

這些描寫的作用是「託物」，為後文的議論做鋪墊。

第二段：與菊的「隱逸」和牡丹的「富貴」作比較，點明蓮花「君子」的比喻意義。並以蓮自況，表明了作者的人生態度。

首先分評三花，揭示比喻意義：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

這是三個判斷句「……者也」，也是三個比喻句，構成了一個排比句式。

點明了全文的主旨：蓮，花之君子者也。「君子」是文眼。

然後，抒發感慨，以蓮自況，表明人生態度：噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

「噫」是嘆詞獨立成句，表示感慨。

「菊之愛，陶後鮮有聞」中的「鮮」字是很少的意思，有惋惜之意。

「蓮之愛，同予者何人？」是反問語氣，表示強烈的感嘆。

「牡丹之愛，宜乎眾矣」中的「宜乎」有諷刺之意。

作者的人生態度很明顯了，他要做蓮花一樣的君子。他既不願像陶淵明那樣消極避世，也不願像世人那樣趨炎附勢，追逐富貴名利，他要在汙濁的世間獨立不移，永遠保持君子的清白操守和正直品格。這就是本文的主題。

從寫作手法上看，本文最顯著的特點有以下幾個：

第一，借物喻人，託物言志。

借「蓮」喻「君子」，依託蓮花的特點，表明自己要做君子的志願。

作者描寫的蓮花的特徵，與君子的品性是有一一對應的關係的。

從生長環境上看，「出淤泥而不染」是指君子潔身自好，不與世俗同流合汙；「濯清漣而不妖」是指君子純真自然，不顯媚態。

從體態香氣上看，「中通外直」對應君子內心通達，為人正直；「不蔓不枝」對應君子不攀附權貴，不互相勾結，不牽牽連連；「香遠益清」對應君子美名遠播。

從氣質風度上看，「亭亭淨植」對應君子獨立高潔；「可遠觀而不可褻玩焉」對應君子自尊自愛，端正清高，令人敬畏。

正是因為描寫了這些特點，才能託得住自己要言的志，才能為人認可「蓮，花之君子者也」。託物言志，是本文最主要的寫作特點。

第二，襯託手法。

1、正襯：以「菊」從正面襯託蓮的高潔形象。

在「不與世俗同流合汙」這一點上，菊和蓮是一致的，作者寫菊是從正面襯託蓮的高潔形象。另外，從「晉陶淵明獨愛菊」和「予獨愛蓮」中的兩個「獨」字看，作者與陶淵明也具有某種一致性。

2、反襯：以牡丹從反面襯託蓮的君子形象。

牡丹是富貴的象徵，而「世人盛愛牡丹」，說明世人趨炎附勢，追逐富貴名利。這種世風是作者鄙視的，這種人生態度是作者否定的。因此，在本文中，牡丹是反面的形象，作者寫牡丹是從反面襯託蓮的君子形象。

第三，一字褒貶。

作者只說「牡丹，花之富貴者也」，並無貶詞，但「宜乎」一語表現出作者對當時趨炎附勢，追逐富貴名利的世風的鄙視態度。