三山五嶽有哪些特徵（中的三山眾說紛紜）

2023-04-20 05:27:58 2

提起「三山五嶽」，很多人對「五嶽」都是朗朗上口對「三山」卻看法不一，看法不一的原因是因為神州大地除了五嶽之外的名山太多太多，例如峨眉山，普陀山，武當山，廬山等等。

其實對於三山現如今主流說法有三種：

1.遠古傳說為中華龍脈的三條山脈：喜馬拉雅山脈、崑崙山脈、天山山脈；

山脈分布

2.傳說中的海上「三神山」，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史記·秦始皇本紀》記載：「齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之」，從此後海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的；

（關於徐福的名字解釋一下，史記中的徐市即我們熟悉的徐福，並不是別名，「巿」是「芾」的古字，是「黻」的異體字，發音和「福」是一樣的，兩字同音混用，其實是一個名字。至於「徐市」，是由於古籍流傳過程中出現了傳抄錯誤，所以現在各版本的《史記》都寫作「徐市」。其中元代有一個叫吾邱衍的人，他的《竹素山房文集》卷一的《失題》寫道：「徐巿（自註：音弗）樓船入紫煙」，還有《周達可隨奉使過真臘》之二：「神仙比徐黻，使者得王敖」，他還在《閒居錄》裡說：「『徐巿』又作『徐福』，非有兩名，『巿』乃古『黻』字。）

徐福攜童男童女求長生不老藥

3.後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。

雁蕩山

這些說法那種較為靠譜呢，我們先追根溯源，其實三山五嶽這是一個成語，泛指華夏大地各名山。這個成語據現可考資料最早出現於清代名臣曹寅（曹雪芹祖父）的《舟中望惠山舉酒調培山》中，即：三山五嶽渺何許?雲煙汗漫空竛竮。

曹寅雕像

根據曹寅詩中的意境不難推斷指的就是傳說中的海上三仙山，即蓬萊、方丈、瀛洲，這是無需存疑的，曹寅喜好藏書，精通詩詞、戲曲和書法，尤其所藏書宋元版本較多。

我們再往宋朝看看，蘇軾曾在《登州海市詩》中寫道：「東方雲海空復空，群仙出沒空明中；蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮」。順便說一下宋代的登州即今天山東的蓬萊一帶，北宋科學家沈括對登州海市也有過記載，收集於《夢溪筆談·異事》。

唐代詩人白居易在他的名作《長恨歌》中非常詼諧的說：「忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。」

蘇軾雕像

魏晉時期，求道升天成仙的風氣較濃，文人著作裡體現出了這些內容，傳說是神仙居住之地，令古人神往。相傳山上有長生藥，宮殿皆用黃金白銀建造，三仙山又稱之為三壺指的是:方壺(方丈)、蓬壺(蓬萊)和瀛壺(瀛洲)。

而「蓬萊」二字最早出現在《山海經》「蓬萊山在渤海中」一語中。晉代郭璞曾為其釋義說，在蓬萊山「上有仙人，宮殿皆金玉為之，鳥獸盡白，望之如雲，在渤海中也」。

蓬萊閣

再往上翻就是秦皇漢武了，他們卻十分迷信神鬼，據記載，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登嶗山望「蓬萊」、「瀛洲」，漢武帝也曾來嶗山，祀海求仙，以求「長生不老」。（宋代當地郡守朱處約在秦皇漢武求仙的地方，建起了蓬萊閣，人們稱為「蓬萊仙閣」）

蓬萊

而秦始皇心中的三神山有來源於徐福的上書，受當時科學技術限制，或許正是徐福偶見海市蜃樓盛況卻無法解釋，便上書始皇帝而後追尋長生不老藥，也就有了兩千多年的三仙山傳說故事。

「五嶽」（東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山）是我國五大名山的總稱，他們是封建時代帝王加封的，雖然封禪的理論起源於戰國時代的齊、魯，但巧的是第一個舉行大規模封禪儀式的就是秦始皇，當時秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處，到了唐代封禪活動更加頻繁，經過封建帝王的大肆吹捧和有關五嶽的傳說故事，五嶽的地位自然實錘了。