孝德行動心得體會（信必須符合道義）

2023-04-20 16:39:34

孝德行動心得體會?《論語•學而》的第13章中，有若說：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也」大致翻譯是：「信用合於道義，諾言才能兌現；恭敬合於禮節，可以遠離恥辱」，我來為大家科普一下關於孝德行動心得體會?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

孝德行動心得體會

《論語•學而》的第13章中，有若說：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。」大致翻譯是：「信用合於道義，諾言才能兌現；恭敬合於禮節，可以遠離恥辱。」

南通如東民間故事《沈伯雅仗義盜珠寶》中，川廣京雜貨店少爺沈伯雅，武藝高強。太湖大盜欲盜白蒲當鋪珠寶，但難度很大。大盜乃費了一番周折，前來請沈伯雅相助，並且答應「事後永不相忘」，沈伯雅「出於義氣」，就答應了大盜這個要求。

沈父發現此事，狠狠訓斥了沈伯雅，並且令沈伯雅的妻子嚴密防止沈伯雅外出。後來，沈伯雅設法參與了盜竊珠寶的行動，並起了最為關鍵的作用。事發，沈伯雅服毒自殺，避免了家庭受到株連。沈伯雅用慘重的代價，實踐了江湖社會的「信」。

如果用「信近於義，言可復也」的觀點來看，用「言不必信，行不必果，義與之比」的觀點來看，盜竊危害社會，擾亂社會秩序，損害他人利益，當然不合仁義，不符合道義，也明顯違反法律，即使有約定在先，也是不可付諸實踐的。這是主流社會和江湖社會在道德觀念上的明顯區別，在「信」上的明顯區別。「復」，就是付之於實踐的意思，兌現許下的諾言。

「溫良恭儉讓」，「恭」在其中，那麼，是不是越是恭敬越好？當然不是的。點頭、鞠躬和磕頭，當然是磕頭最為恭敬，鞠躬次之，點頭又次之。什麼情況下點頭，什麼情況下鞠躬，什麼情況下磕頭，都是有規定的。這規定，就是禮。該點頭的地方，你鞠躬，就顯得比較奇怪，你磕頭，就更加奇怪了。

如果某個人的曾祖父去世了，他去參加喪禮，按照當地的喪禮規定，去參加喪禮的人，都要向死者磕頭的，他如果不願意磕頭，只願意鞠躬，那麼，他就是失禮了，就會遭到人家的批評。

我們經常說，待人接物，要不卑不亢。不卑不亢，以什麼為衡量標準啊？當然是以禮為衡量標準。恭敬不及禮、或者超過了禮的規定，都是失禮，都是不得體的行為。