對君子不器的正確理解（子曰君子不器）

2023-04-26 13:22:54 2

「君子不器」出自《論語•為政》，但是很多人對它的真正意思卻沒有弄明白。它出自一個關於孔子的典故，講的是孔子的一個弟子子貢，他非常有錢，於是他總是穿著華麗的服飾。

然而在他師父孔子的眼裡卻看不慣他的新潮，就說了他一句「君子不器。」子貢很好奇，師傅對自己的評價，就虛心地問孔子「自己是什麼器？」

孔子不願深究就隨意說到「瑚璉之器。」子貢聽完後很是高興， 便沾沾自喜，可是他卻不知道的是，孔子意圖是說他內心空虛。

在成語詞典裡，「君子不器」它的釋義是：「君子不應該僅僅像器具一樣，只有一方面的用途。多用來形容一個人的多才多藝。」然而，人們僅僅只是知道了它的這個意思，卻始終沒有真正弄明白它的含義。

那麼，要知道它的含義，我們首先要明白「君子」這個詞的含義。「君子」先秦時指社會地位高的人。與「小人」相對。

後來指人格高尚的人。與「小人」相對，比如：正人。其實「君子」也沒有什麼一定的定義，就算問孔子老人家他也無法給出相應的答案。

「君子」在人們的心中其實是一種人格的體現，是一種高尚、正直的，是一種超越了現實的理想型人格，是人們無法抵達但可以去盡力的接近的存在。

古人有云「君子以自強不息」的告誡與點醒、「君子和而不同，小人同而不和」的經驗與區別、「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」的特徵與風格……無一不是在點出君子的作風、品格以及思想。

那麼「君子不器」中既然「君子」是如上所述的一般看法，那「不器」又是什麼含義呢？其實如字面意思所述就是指「不像器皿一樣」。

但若是如此解釋未免太過潦草，所以要理解「不器」最關鍵是在於這一個「器」字。從形象上看「器」是四個「口」字中間加上一個「犬」字構成，在《說文》裡翻譯為：「象器之口，犬所以守之。」形容器物很多，得用狗看守。

村裡老人說一個人不努力、不刻苦、不自覺、不成才等等痛罵一個人的時候經常說「這個人不成器」。

由此可見「君子不器」的意思也可以延伸為君子不是一般人，君子是刻苦、努力、自覺的。

古言有「大器晚成」的等待與沉澱、「廟堂之器」的尊貴與重視、「先自治而後治人稱之為大器」的教導與稱讚。

在《周易》裡是這樣解釋器的：「形乃謂之器。」古代儒家人的思想大都關乎玄學，讀書的人也都重視道德修養。

在孔夫子的帶領下讀書的人之所以讀書都是為了能夠當官，能夠用自己無形的思想去變成有形的一雙雙手去改變和治理國家，企圖做出一番偉大事業，這就是所謂的「君子不器」。

然而，也正是因為有這樣的思想導向，當時的四大發明也就足以讓當時的人沾沾自喜，誠然，這也確實是我國乃至世界最偉大的發明之一。

但是古人不知道的是，遠在西方，早就有諸多發明湧現，在手工機械方面也遠比我國略勝一籌。與之相比之下，古人在西方發展的同時也仍舊在固守「君子不器」的「真理」。

時至今日，仍有不少人認為，君子之器乃關乎文化、思想、政治，人們在關注理論知識的同時也忽略了技能的培養。

大家可能都忘了「君子不器」講求的是人們不該如器皿一樣，杯具只能喝水，酒具只能飲酒，餐具只能就餐這樣循規蹈矩，發展局限。它所要求的是人要多方面的發展，學有所長。

隨著高中普及的浪潮帶動著不少青少年的心，也牽動了不少家長的心 人們都紛紛希望自家孩子考上高中，哪怕文化課成績再怎麼差勁，也不願去直面孩子無法達到高中要求的這個殘酷現實。

這不僅是高中普及的一個弊端也同樣是不少成績不行的孩子的「噩夢」。

普遍家庭認為，考上高中就等於一隻腳踏出家門，走向世界。但是他們往往忽略了孩子的發展，忽略了孩子的意向。

「條條大路通羅馬」可是在現在的大部分家庭來說，好像要能夠到達「羅馬」就必經普通類高中的教育。

當然，國家也為了彌補這個弊端，也開始重視起技能人才領域的培養還特意發出在職業技能技術學校的學習的學生畢業後也享有資格考取學士學位證書，由國家認證和本科院校畢業的人沒有區別。

唯一的區別就是前者是國家技術型人才，後者是國家理論型人才，這樣兩種人才的結合共同推動著國家的事業發展。

咱就是說，這樣的技術型人才同樣為國家貢獻出自己的力量，又何嘗不是國家之大器，國家之棟梁。

前有「曲線救國」開闢出國家新天地，今也可「曲線求學」鑄造人之大器。求學之路，學子千千萬萬，方向也同樣千千萬萬，雖都遙遠，但沒有任何一條是不需要學生為之付出汗水、付出努力、付出時間。

「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」君子之器「器」在能力、「器」在學識、「器」在技能，而無論哪一方面都需要磨礪、沉澱和付出。歷來造器之術尚且如此，更何況要造就的是人之器、國之器。

「君子之器」要成「器」先成「形」。器物一旦定型就「死」了，要其改變就必須改變其形狀，而人既要是「器」又要不同於「器」，靈活多變，八面玲瓏。一個君子不能急功近利，一個國家也不能偏安一隅。

人一旦只囿於一技之長，成為追求功利的某種器物，就如同「死物」一般毀於一旦。而真正的君子應該在道德、學問等多方面都有較高的造詣。

要有大的胸襟，大的氣度，有大事時可以做大事，有小事時可以做小事。不器，方能成大器，這才是孔子所說的「君子不器」中的大道、成才之道。