孟子名言惻隱之心（如何看待孟子所說的惻隱之心）

2023-04-24 10:32:28 4

孟子簡介：孟子是戰國時期鄒國（今山東鄒城）人，是我國著名的思想家，教育家等。孟子師從孔子的孫子子思的門人，繼承並發揚了孔子的儒家學說，被後人尊稱為「亞聖」。

一，惻隱之心的產生。

孟子在論述「惻隱之心」時，提到：「人皆有不忍之心……所以謂『人皆有不忍之心』者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也。」

由此觀之，孟子認為人的惻隱之心來自於人皆有的不忍之心，而所謂的不忍之心也就是同情、憐憫之心。人們見到孺子即將落入井中，就會產生同情、憐憫之心，從而生出博愛之心，伸出援助之手。

孟子又在其後論述，人之所以產生這種博愛之心，不是人為了拉近與孺子父母的關係，也不是要在鄉黨朋友面前出名，更不是討厭這孺子的哭聲，而是出於不忍。由此我們不由疑惑，這種「不忍」難道是出於無私嗎？

我們都知道，儒家講的「愛」一直是有差等的「愛」，就如孟子所說：「人人親其親，長其長，而天下平。」也就是說人只要親近自己的親人，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。這是儒家對於「愛」有差等最為明顯的表述，愛是由親及人。所以說孟子所謂的「不忍」非是出於無私。

如果按照非此即彼的二分法，既然不是出於無私，那只可能是出於「有私」了。不過我這裡講到的「有私」非是貶義。

二，何為「有私」的惻隱？

李宗吾先生講：「何為惻隱？不過是怵惕之心的放大，故是由怵惕而生出惻隱之心。」而我這裡講到的「有私」就是出於這「怵惕之心」。怵惕也是一種情緒，它的產生可以理解為心理學上的「同理心」，即是人設身處地的理解。

回到孟子的論述，裡面講人見孺子即將落入井中，會生出一種「同理心」，即將自己代入成孺子，由是生出怵惕之心。為了方便理解，我們完全可以將怵惕之心理解為敬畏之心。

何為敬畏？敬畏便是懼怕。比如有些人懼怕神靈的懲罰，而不敢做虧心事，這就是對神靈的一種懼怕，從而生出對神靈的敬畏之心。同理，人見孺子即將落入井中，在「同理心」的作用下，就生出怵惕之心，這也是人對死亡產生的一種敬畏，一種懼怕。所以我說孟子所說的惻隱之心，便帶有「有私」的特質。當然，我要再次強調，這種「有私」不帶有貶義，人皆有私心，怵惕就是私心之端，我們應該考其性質來取捨！