杜牧題茶山解析（旋見衣冠就東市）

2023-04-17 23:18:18 1

看宋人吳可的《藏海詩話》：

杜牧之《河湟》詩云：「元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。」一聯甚陋。唐人多如此。

小杜《河湟》一篇第二聯『旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡』，極佳。為『借箸』一聯累耳。」

宋人認為第一聯直白淺陋，第二聯用典極妙，既承接第一聯，又有轉折。關於宋人對於前二聯的好惡不作討論。

本文要說的是這首詩的轉折之妙，可謂步步驚心，句句反轉。

安史之亂後，駐守在河西、隴右的軍隊調回平叛，於是吐蕃乘機進佔河湟地區，陷落百年後，到唐宣宗(810年 -859年 )即位後才收復河湟。不過，收復河湟不是靠唐朝軍隊，而是靠以張義潮為代表的河湟起義軍。

在收復河湟之前，杜牧（803－853）有感於晚唐內憂外患，寫了不少詩篇，《河湟》是其中的一首。

杜牧《河湟》：

元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閒人。

律詩有所謂的起承轉合，但是古人作詩，並不完全拘泥於此。杜牧的這首詩的起，是第一聯，但是第二聯不但是承，而且也有轉折的作用。

第三句承接第一句，元載相公曾借箸，旋見衣冠就東市。

借箸用張良的典故，類似於今天的沙盤演練。《史記·留侯世家》張良對劉邦說： 「臣請借前箸為大王籌之。」

元載字公輔，作過唐代宗時為宰相。他在大曆八年（773年）曾上書代宗，對河湟地區提出一些建議。但是四年（777年）後，元載因事下獄自殺。 這裡既承接又轉折。

第四句承接第二句，也是既承接又轉折：憲宗皇帝亦留神，忽遺弓劍不西巡。

元載死後兩年，唐代宗駕崩，唐德宗李适即位，6年後，唐順宗即位，不到一年，唐憲宗李純(805年―820年在位)，即位。

元載相公借箸，在773年，到唐憲宗即位，已經過去了三十多年。然而這個中興之帝唐憲宗在位十五年後，被宦官謀殺。

因此杜牧用採用黃帝乘龍升仙的傳說，說唐憲宗和元載一樣，收復河湟的想法還沒有付諸行動，就」遺弓劍不西巡「了

第二聯承接第一聯，同時各有轉折。

《文心雕龍·麗辭》篇關於對偶時說到：

反對為優，正對為劣。反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。

這首詩的第三聯，就是標準的反對：牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。

而且這個反對，也是上下句的轉折。雖然河湟地區（有點像殖民地區）的人民穿著「戎服」，但是改變不了他們漢家子民的丹心。

七律和五律的第七句，很像絕句的第三句。真正的轉折應該放在第七句。

《河湟》的第七句就是通篇的轉折處：唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閒人。

前面三聯說了那麼多，君臣想收復河湟，淪陷區的百姓嚮往回歸中土，但是這個理想並沒有實現。關於河湟，只有歌舞流傳到中土而已。

土地沒有回來，人民沒有回來，河湟的娛樂項目卻回來了。

尾聯的轉折，是感嘆，也是諷刺。

從安史之亂後（756年開始）河湟陷落，到唐憲宗不西巡（820年），將近七十年，差不多經過了三代人。唐代司空圖(837~907)在《河湟有感》中曾經寫道：

一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。

而杜牧的筆下，還是有很多」白髮丹心「的漢家臣子。正是這些人揭竿而起，推翻了吐蕃的統治。

唐宣宗大中二年（848年），張議潮率眾在沙州發動了起義。三年以後， 張議潮向長安派出使團，獻上瓜、沙等十一州圖籍。除涼州外，河西地區復歸唐朝。

唐懿宗鹹通二年（861年），張議潮克復涼州，陷於吐蕃近百年之久的河湟重歸大唐。

杜牧的這首詩，沒有景語，而是以敘事和議論為主。這首詩的最大特點，就是不停地反轉，有點像看劇情片。

頷聯承接首聯，寫大唐這一方。頸聯則轉到對面，寫淪陷區的百姓。前三聯從兩個角度寫收復河湟的願望 。前兩聯先揚後抑，第三聯先抑後揚，尾聯又抑。

尾聯最反映晚唐詩人的特點，空有理想抱負，但是現實中卻內憂外患，只剩下哀嘆和無奈。河湟重歸大唐的時候，杜牧已經去世8年。而河湟的收復，並沒有挽救大唐王朝的衰落。

@老街味道

雲隨宛溪水，雁過敬亭秋，老街遊宣城小記