福建非遺泉州花燈（市縣動態大片來襲）

2023-04-16 11:46:52

每年農曆正月十五是元宵佳節，元宵又稱上元節、小正月、元夕或燈節。每每臨近，泉州的大街小巷就會陸陸續續布置上各式的花燈。元宵賞燈，是屬於泉州人的浪漫和儀式感。

「天下上元，燈燭之盛，無逾閩中」這大概是對於泉州花燈最高的讚美。泉州花燈是中國著名的特色傳統工藝品。唐代已流傳，宋代則更盛，形成年年元宵鬧花燈的習俗，延續至今。在泉州方言中，「燈」與「丁」讀音相近，因此點亮花燈，也是點亮百姓對人丁興旺、家庭和睦的殷殷期盼。

時至今日，每逢元宵佳節，花燈仍是必不可少的環節之一。人們在屋前簷下掛燈，成群結隊上街賞燈，小朋友提著花燈走街串巷，猜測燈上的謎語，一片喜慶祥和。

泉州花燈於2006年5月被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。工藝精湛的彩扎燈、刻紙燈、針刺燈，成為泉州花燈的「臺柱」，也是南方花燈的典型代表。

在元宵節來臨之際，讓我們重回千年前，一同探尋泉州花燈的前世今生。

緣起於唐，興於宋

泉州花燈的歷史源遠流長。中國民間自古便有傳統，正月十五開燈祈福、祭拜神明。後來唐代戰亂，北方漢人紛紛南下。唐僖宗時，河南固始人傅實從長安帶兵入閩鎮守泉州，在南安豐州興建唐王宮(桃源宮)。元宵節時，他按長安結燈儀式與民同樂，其後掛花燈，鬧元宵的民俗便在泉州紮根，由此便催生了泉州的花燈工藝。

泉州在宋朝發展到頂峰，花燈之盛，冠絕天下，有「春光結勝百花芳，元夕分華盛泉唐」之說。特別是南宋時期，在泉州設南外宗正司，管理3000多名來泉州定居的皇室宗親，他們仿照臨安大放花燈，上元的活動熱鬧壯觀。

唐宋泉州花燈都以不同造型的彩扎燈為主。到了明清，有了玻璃製造業，工匠們把玻璃抽成絲，運用於花燈，於是泉州又有了金碧交輝的「料絲燈」。當時，甚至連京城杭州點燈，都委託泉州太守、南安知縣僱工精製。

千年底蘊，代代傳

賞燈的底蘊滋養了花燈事業，一代代巧思的扎燈匠人守傳承、推新意，把泉州的花燈帶至世界各地，更將傳承非遺的初心傳到校園。加上政府部門的重視，這項寶貴的國家級非物質文化遺產得以積厚流光、歷久彌新。

現如今，泉州花燈造型上有人物燈、動物燈、雙喜燈、八結燈、卷書燈、芭蕉燈、蓮花燈等多種款式。按燈種分，則有座燈、掛燈、水燈、提燈四種。座燈體積龐大，氣勢宏偉、造型美觀、燈光明亮。掛燈做工精細、色彩鮮豔、圖案優美、形態多姿、刻紙料絲燈和針刺無骨燈多屬掛燈。水燈製作時採用防水材料，造型獨特，安放在水面上，倒映水中，光彩琉璃。提燈，就是元宵夜小孩上街提著的孩兒燈，小巧玲瓏，星星點點，妙趣橫生。按製作工藝分，泉州花燈有彩扎燈、刻紙燈、針刺燈三類。

紙紮燈

也稱篾骨燈，後來又有人稱之為彩扎燈。先用棉紙條搓成紙捻，再用紙捻把竹篾綁紮成燈的骨架，而後蒙上綢布或色紙，描上山水人物、花鳥魚蟲，或裝上立體彩扎人物和飛禽走獸，配上珠穗，即成花燈。因這種燈的主要工序是用紙捻米綁紮骨架，所以稱之為紙紮燈。

刻紙燈

刻紙燈的基本原材料是紙板，根據花燈造型，分解成若干組合紙板塊面，在這些塊面上描畫圖案，用刻刀細心雕刻，板塊上浮現出鏤空的圖案，再把這些板塊粘合成燈體，並分別上色，便成了刻紙燈。這種花燈靠這些帶圖案的紙板相互支撐，分解壓力，力學上稱為薄殼結構，無需扎制燈骨，故叫刻紙無骨燈。如果在這些鏤空的板塊圖案內並排均勻鑲上玻璃絲，便是刻紙料絲燈。