交領襦裙和晉制襦裙有什麼區別（一次穿著交領右衽的襦裙）

2023-09-16 02:21:56 1

文/羅其潤。圖片素材由荊楚漢服社提供。

這在漢服界，是個老生常談的話題。

筆者也穿過傳統服飾，對漢服運動的未來，充滿著很多的期待與想像。今天看到朋友著裝漢服，演奏古箏曲，受到臺下觀眾表贊時，內心不免泛起一絲波瀾。

有人說：漢服運動是逆流而上，強行恢復一種早已消亡的東西，是封建，是思想的倒流，這是必須承認並正視的一點。過度宣揚，是民族主義者，不正常的現象。

有如此想法的不在少數，如果一個人，著裝漢服走在街上，甚至會被認為「譁眾取寵」、「博取眼球」、「另類」、等標籤。一位漢服愛好者稱：她曾在很多地方受到行人的指責。她舉例說道：「一次穿著交領右衽的襦裙，竟被稱為日本人」！

我十分感慨，對於傳統服飾文化，我們真的是認知太少，以至於不自覺的把它「丟進」了鄰國的懷裡。有一點不得不承認，從眾心態強烈的國人往往需要一個不合大眾的理由（別人都穿時裝，為什麼你不穿）。由此，筆者也看到了傳統民族服飾發展，所面臨的問題。

筆者：即使你不認同，也不要存在偏見。

那麼，真如部分網友所言，只有漢民族主義者，才會支持漢服嗎？

我個人持反對意見！什麼是民族主義，如果認同、肯定、弘揚本民族傳統文化，就得扣個這樣的帽子，不了不說，這是個人認知水平的問題！

漢服在優秀傳統文化裡，演繹著這個國家，一個民族不一樣的特色。隨著我國經濟的高速發展，博大而又精深的東方文化，受到各國人民的追捧，一時引起「中國文化熱」，開始大量推崇古老的東方文明，接納並深深被優秀的中國傳統文化所沉醉，絲綢之路、孔子學院、中國國學、傳統美食等深受各國人民追捧與熱愛；國內舉辦的成語大會，詩詞大會，漢字書寫......這些東西出現且大熱，並不是偶然，而是時代的潮流，大多數事物越是短缺就越受歡迎。

而優美典雅的漢服，以其精美的工藝財富，人文價值，展現著這個古老民族，獨特的穿著體系。其在工藝上的價值，不可估量。比如經典的刺繡紋樣與工藝、布料的織繡，精美的雲錦、絕倫的緙絲，都是我國優秀的非物質文化遺產。

《紅樓夢》的經典之處，就在於對當時社會風貌，及文化的記述。大量的服飾描寫，無不彰顯著傳統服飾的雍容華貴。在林黛玉進賈府這一章節，曹雪芹借黛玉之眼，來向後人展示了府中人物的衣飾裝扮——「……這個人打扮與眾姊妹不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳桂珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖；外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身體窈窕，體格風騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞!」

他的文字之美，在於我們最直接的感觸。漢服，與漢禮，相輔相成，又相融相通。這不僅是文學之美，更是傳統精美服飾的最佳體現。

四大文明古國中只有東方文明代代相傳，這是因為華夏民族具備兼容並蓄，而又堅韌不拔的強大品格。這使得我們不斷地吸收融合外來事物，又不斷發揚創新精神，在這個文化融合過程中，相互交融，汲長補短。無論在飲食文化的變遷，還是在宗教文化的傳承與發展上（比如佛教，源起印度，卻形成我國特有的宗教形式），以及在人文風俗及生活方式中的變化，都以其強大的文化支撐，源遠流長！當然，它也同樣體現在不斷變革延伸的服飾文化中。

時代在發展，傳統服飾復興，應當革新改進！

文化傳承就是要取其精華，去其糟粕。

對於復興漢服這件事我是持支持態度，有人說漢服只是表面功夫，心裡有漢文化就行，我不敢苟同。漢服是漢文化的一種載體，是與漢文化相輔相成的不可或缺的一部分。我們的民族曾經是很會取其精華去其糟粕，向別人好的地方學習的。

不過有些人的觀點是，對於目前民族服飾發展的的逐漸式微，可以認為是我們主動放棄的，說得不好聽點叫淘汰掉了，說得好聽點叫退出主流市場——這樣的言論也不是毫無道理，時代在發展，漢服，韓服，和服，都是一件衣服而已，只是形制不同，國家不同，文化不同，但是都應該被尊重。相反漢服在這些人的批判中，會有所取捨，有所創新，獲得更長遠的發展。

如同漢服復興，不應該有反智化傾向，漢服復興者接受批判，但並不接受對傳統服飾的詆毀和侮辱。在這一點上，傳統民族服飾的繼承與發展、革新，應根據歷史的進程，時代的進步，人們的需要來有所取捨！

畢竟任何一個時代的服飾照搬到現代都是不合適的，不能滿足現代的審美和需求。這正是漢服文創要給力，多出好的設計，讓最美中國風，走走出國門，擁抱世界！