寒衣節的來歷說明
2023-09-10 00:08:31
寒衣節又稱秋祭、鬼頭日、十月朝、祭祖節、燒衣節、授衣節等，寒衣節在每年農曆十月初一，寒衣節與清明節、中元節並稱中國三大鬼節。下面是小編整理的作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
寒衣節的來歷說明【篇一】
關於「寒衣節」的來歷，各有千秋，說法各一，最經典的說法源於「孟姜女」的民間故事傳說。據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬裡長城。秋去冬來，孟姜女千裡迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裡。她最終用咬破手指「點血入骨」的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了「寒衣節」。
在濟南市長清境內的長城村邊就有孟姜女哭倒長城後自盡的紅石江(過去這條河不叫紅石江，因為孟姜女投江後，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江)。當地孟姜女的傳說有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳。
寒衣節的來歷說明【篇二】
寒衣節亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為一年之中的三大「鬼節」。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄託著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。
寒衣節的傳說
關於「寒衣節」的來歷，各有千秋，說法各一，最經典的說法源於「孟姜女」的民間故事傳說。據傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬裡長城。秋去冬來，孟姜女千裡迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻累死在工地上，並被埋在城牆之內。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒長城40裡。
她最終用咬破手指「點血入骨」的方式找到了丈夫屍體，並用帶來的棉衣重新裝殮安葬。由此而產生了「寒衣節」。在濟南市長清境內的長城村邊就有孟姜女哭倒長城後自盡的紅石江(過去這條河不叫紅石江，因為孟姜女投江後，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江)。
當地孟姜女的傳說有近代出土的碑刻為證，以及百姓的口碑相傳。1958年前，村裡還有孟姜女廟。只可惜孟姜女廟在「文革」期間就被毀了，當年廟毀得片瓦不留，好在後來在村裡有人找到了一塊有歷史見證價值的石碑。
寒衣節的來歷說明【篇三】
民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修築萬裡長城。秋去冬來，孟姜女千裡迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產生了「送寒衣節」。
又有人認為寒衣節是從先秦的迎冬禮儀脫胎而成。據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢?為他們「送寒衣」當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關民間於十月初一「燒獻冥衣靴鞋席帽衣段」的記載，直到宋代才出現於文人的風土記述中，如果說寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這麼長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早於宋代。
有些人說，這便是寒衣節的來歷。其實，寒衣節的來歷傳說故事有許多種版本。不過，據考證，早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。
《詩經.豳風.七月》曾提到「七月流火，九月授衣」，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：「禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在於臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以後，每至九月一日，薦衣於寢陵，貽範千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感遊衣於漢紀，成獻報於禮文，宣示庶僚，令知朕意。」這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：「十月朔，京師將校禁衛以上，並賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陝西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。」(←授衣)(祭祀→)據《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月「下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也」，至「十月一日」，則「士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節」《夢粱錄》記南宋臨安也是「士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮」。《河南程式遺書》云：「拜墳則十月一日拜之，感霜露也。」宋人祀先用「綿球楮衣」，後世稱之為「寒衣」，宋人尚無此稱。、
更多相關文章推薦：
