為什麼勺子是個好東西（你知道匕為什麼會被認為是）

2023-09-21 08:24:39 3

中文是一種科學的文字簡述之五

承前篇

《說文解字·敘》：「黃帝之史官倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。」。獵人憑「鳥獸蹏迒之跡」就能追蹤到獵物。那麼以「鳥獸蹏迒之跡」來造字。便是能夠從其「知分理之可相別異也」可以追尋到字的意義。

所以這句話的意思不是在說象「鳥獸蹏迒之跡」的形狀來造的字。而是在說造的字象「鳥獸蹏迒之跡」一樣可以追蹤到意義。那麼這樣造出來的字就不會是簡單的象形文字，而是蘊含邏輯線索的範式文字。「鳥獸蹏迒之跡」就是一種憲象。用現代話語來說。就是一種範式。

象形文字與範式文字的最大差異在於範式背後是有邏輯、典故、神話、規律、定義、定理、、定律、民俗、一種信念、一種規範、觀察方法等等一切構成範式的元素所支撐的。象形文字的支撐只是事物的形象。而形象可能會誤導。尤其是抽象的形象，就可能「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」了。如果看著會被各說各話，那麼就不是「鳥獸蹏迒之跡」了

《說文解字》：「匕，亦所以用比取飯。」古人祭祀時以勺取飯。飯是穀物，穀物又是生命力最旺盛的植物。同時取飯進餐又意味著養育。勺中空取飯時若懷孕有產；是以將勺取名為「匕」。其寓意為生生不息。

故而將祭祀時取飯之勺稱之為「匕」。亦將取肉之短劍稱之為「匕首」。《三國志.蜀志.先主傳》：「先主方食，失匕箸」。此將「勺」命名為「匕」之故。非造字之源。言「匕」為象形。誤也。

《甲骨文字典》第913頁上說：「象人鞠躬或匍伏之側形。郭沫若以為象匕匙之形，」。

說「匕」這個字「象人鞠躬或匍伏之側形。」那麼「」何來雌性意味？這種望文生義法是很可疑的。「郭沫若以為象匕匙之形。」只能說郭沫若是在臆想。這種臆想只符合看圖說話的層面。缺少邏輯的導向。即使象「匕匙」又如何？其何來雌性意味？又如何「相與比述」。所以只能說《說文解字》的解釋不確了。自己沒有十拿九穩的憑據。就否定古人。這種學術態度是應該批判的。文字考證應該有科學的態度。《甲骨文字典》第920頁認為甲骨文「比」從二「匕」。認可了《說文解字》對「匕」的說法。《甲骨文字典》第913頁認為《說文解字》對「匕」的說法不確。可見《甲骨文字典》作者的思維是紊亂的。