衣索比亞有元旦節嗎（衣索比亞的古爾邦節）

2023-10-13 13:44:41

古爾邦節（拉丁文 Eid Adha），又稱宰牲節，爾德節。古爾邦節與開齋節（肉孜節）、聖紀並列為伊斯蘭三大宗教節日。

古爾邦節，阿拉伯語音譯「爾德·古爾邦」、「爾德.阿祖哈」，意為「犧牲」、「獻牲」，故又稱「宰牲節」、「獻牲節」，或「忠孝節」。

古爾邦節是穆斯林最盛大的節日之一，在伊斯蘭曆每年十二月十日舉行，以舉行會禮、宰殺牛羊、聚餐為主要內容。伊斯蘭教曆12月10日，即朝覲期的最後一天。

伊斯蘭教在非常早的時候就傳入了衣索比亞。在615年，先知的妻子和表弟，以及先知穆罕默德的早期追隨者們（以下簡稱「Assabs」）在阿克蘇姆尋找避難所。這些人民是從麥加統治的部落逃離出來的，反動派的Kuraysh，派出了使者，想要帶他們回到阿拉伯半島，但Negus Armah保護了他們。

他們被阿克蘇姆國王所接受，並且可以在阿克蘇姆國王的保護下蓬勃發展。值得欣賞的一點是，默罕默德先知，統治了他的隨從一定要尊重和保護衣索比亞人民。

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有古蘭經裡，有明顯的禁令反對穆斯林的任何的在衣索比亞的直接衝突。因此，在默罕默德先知的期間，有一輩子都信奉穆斯林教的衣索比亞人民。絕大多數的衣索比亞的穆斯林人民是遜尼派教徒，這個是穆斯林派底下最大的教派。在接下來的幾個世紀，隨著越來越多的移民和商人從阿曼和葉門來到這裡，索馬利亞和厄利垂亞的穆斯林教徒的數量也是增加了很多。

在海岸地區，伊斯蘭教法逐漸紮下了根，到了14世紀，這個叫法甚至成為了很多地區的司法判定的基礎。這一現象發映出，在東部的絕大多數居民，都是穆斯林了。這些教派和基督教能夠共存，並不是那麼容易的，當時的統治衣索比亞地區的統治者還是公開和基督教國王發生過公開衝突。

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然而，歷史學家普遍認為，在衣索比亞的穆斯林領導者還是容忍了在他們地盤上的的基督教活動，很少去強迫他們轉信新教。

1668年，一個皇帝頒發的聖旨宣布，穆斯林（Jabarti）和Gonder的猶太人（Felasha）今後將不得不和基督徒們保持距離，但是他們可以在自己的地區自由的從事和自己宗教有關的事情。宗教之間的爭論並沒有結束，但是到了十九世紀，宗教信仰不同最終被放到居民的和平安定生活環境之後。

在當地的信奉穆斯林教的阿拉伯人的數量一直都沒有很多過，但是衣索比亞在歷史上曾經和葉門還有沙烏地阿拉伯的阿西爾地區的緊密聯繫過。

大多在這些國家的衣索比亞人都是穆斯林教徒。大概估計來看的話，穆斯林教徒佔整個衣索比亞人口的40%-50%。

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古爾邦節起源於《古蘭經》啟示中記載的一個故事：伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，以考驗他對安拉的虔誠。易卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥，父親把刀架在兒子喉頭時。易卜拉欣傷心痛哭，淚如溪流。然而第一刀下去，只在兒子脖子上留下了一道白印，第二刀下去僅刮破一層皮。伊斯瑪儀說：「我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就能下決心順從真主的命令了。」易卜拉欣聽兒子的勸言，把他翻了個身，然後解下刀子再使勁宰時，真主受感動，派天仙吉卜依勒送來一隻羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉頭一宰，羊便倒下了。從那以後，穆罕默德就把伊斯蘭曆十二月十日規定為宰牲節，這就是傳說的「古爾邦」的來歷。