古人的名字有多講究（問世間情為何物）

2023-10-15 04:53:10 5

元好問，字裕之，號遺山。1190年(金章宗明昌元年，南宋光宗紹熙元年)出生於現今的山西省忻州市韓巖村，1257年(蒙古蒙哥汗七年，南宋理宗寶佑五年)在今河北省獲鹿縣的寓舍病亡。

元好問逝世後，他的門生郝經用馬車將其靈樞運回故鄉，葬於元家墳。1282年，他的門生魏初和姜彧遵從老師生前所囑，立了三尺高的墓碑，上刻「詩人元遺山之基」。

元好問是北金、南宋、蒙元三朝交叉之際的偉大文學家，傑出的史學家和社會活動家。

姓元元好問所屬的元氏，追本溯源是出自鮮卑族的拓跋氏，是軒轅黃帝的後裔。《北史·魏紀》雲「:魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝子曰昌意，昌意之子受封北國，有大鮮卑山(今大興安嶺)，因以為號。其後世為君長，統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙射獵為業，淳樸為俗，簡易為化。」

關於魏，後人為了與三國時期的曹魏有所區分，史稱後魏、拓跋魏、北魏、元魏。北魏始於晉太元十一年(386年)。這一年拓跋珪稱代王，改元登國，都樂盛(內蒙古呼和浩特市西南)，改稱魏。396年魏主拓跋珪建天子旌旗，改元皇始，進取中原，破燕并州。398年六月定國號為魏，七月遷都平城(山西大同市)，十二月即帝位，改元天興。北魏歷道武帝珪、明元帝嗣、太武帝燾、文成帝浚、獻文帝弘，至孝文帝拓跋宏親自執政後，傾慕漢族文明，推行漢化政策，進行經濟、政治、文化諸方面的改革，493年宣布遷都洛陽大計，494年詔禁士民胡服，495年詔禁在朝廷工作的三十歲以下的人講鮮卑語，並修孔子墓，建少林寺，496年詔令鮮卑諸姓一律改成漢姓，取《周易》「元者萬善之始」意，改皇族姓氏拓跋為「元」。這就是史稱元魏和元好問姓氏的由來。

可見《金史・文藝傳》和郝經《遺山先生墓銘》說元好問「系出拓跋魏」是有依據的。元好問自己也是確認的，他的《臺山雜詠十六首》其六云：「山上離宮魏故基，黃金佛閣到今疑。異時人讀《清涼傳》，應記諸孫賦《黍離》。」元好問的詩友也是這樣認可的，他的同齡人、蒙古中書令耶律楚材《太原元大舉韻》云：「魏帝兒孫氣似龍，而今漂泊困塵中。君遊泉石初無悶，我秉鉤衡未有功。元氏從來多慷慨，並門自古出英雄。李唐名相沙堤在，好與微之繼舊風。」（《湛然居土文集》卷十四）。馮壁《同裕之再過會善有懷希顏》雲「:寺元魏離宮，十日來凡兩。……今同魏諸孫，再到風煙上。」（《元好問全集》卷第五十一）

名好問，字裕之元好問是元德明的第三子，元德明是位未及第的儒生、詩人，給兒子們命名定字都依據儒家經典。長子名好古，字敏之，是據《論語・述而篇》的「子曰『我非生而知之者，好古敏以求之者也』」。次子名好謙，字益之，是據《書・大禹謨》的「滿招損，謙受益」和《易・謙卦》的「天道虧盈而益謙」。元好問的名和字，是依據《書·仲虺之誥》「好問則裕，自用則小」的前一句叫的，其意是人能勤學好問就會擁有廣博的知識財富。元好問的一生實踐著他的名字的含義，沒有辜負生父的一片苦衷。大概他的生父和養父(即叔父元格)，從他幼年時代就用其名字的來歷、意義常常教導他吧。

遺山本是現今山西省定襄縣城東北十五裡神山村的一座小山名，也叫「神山」。民間傳說是二郎神擔山時所遺留的一石頭，因而平地孤聳。山頂有宋仁宗嘉佑七年(1062)所建佛寺，金章宗泰和八年(1208)重修時，「興建山房十餘所，以備讀書者居」。元好問曾在21歲至27歲之間讀書於此，晚年歸鄉後亦寓居於此。因而，蒙古「至元十年（1273），有神峰居士元邦固、致仕進士元文廣者，輸材重修畢，置一聯於山門曰：『古剎推頭處，遺山自一峰』。又豎碑於留月軒內，其文曰『元遺山先生讀書處』。」（《雲溪雜錄》）清乾隆三十九年(1774)，定襄知縣唐世厚將山頂尊經閣之左廡三楹擴建為遺山祠，並置「元遺山先生祠」「中州文獻」二匾於其上。上述遺山山頂的建築遺址殘跡以及石碑石聯至今尚存，定襄縣文化局保存著清代繪製的彩色圖景精美可觀。