少數民族最顛覆三觀的婚嫁習俗（至今仍是母系社會）

2023-10-16 05:28:08

中國56個民族，每個民族都有各自的鮮明特點，在社會現代發展進程中，有些少數民族的個性也隨著時代慢慢消磨了，但56個民族56朵花，在如今趨向大同的社會中，少數民族的文化，也得到了越來越多的關注和保護。

在雲南滇西，至今還存在著唯一一個母系社會的少數民族，那就是納西族。為雲南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市。納西族在藝術方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術名揚古今中外。

納西族中，家族組織普遍存在，且是母系社會組織，也因此被稱為「東方女兒國」。納西族有著很多的自稱和他稱，根據《後漢書》、《三國志》、《華陽國志》等史書記載，漢代時居住于越巂郡的納西人稱為犛牛種；蜀漢時居住於漢嘉郡的納西人稱為旄牛夷；晉代居住於定笮（今四川鹽源）的納西人稱為「摩沙夷」。到唐代，《蠻書》等史書多稱納西為「麼些」。20世紀50年代出，通用的他稱仍為「摩梭」（麼些）。

世代居住在瀘沽湖畔的摩梭人，至今仍然保留著男不娶、女不嫁的走婚生活。對於外界來說，納西族最令人感興趣的莫過於他們的「走婚」習俗。

走婚習俗是納西族特有的婚俗。古時候的摩梭人，也是農耕文化，以種植和畜牧為主。在白天的時候，男女相識交往的機會很少，只有在節日裡，通過跳舞唱歌來表達愛慕之意。

如果摩梭看中某一個姑娘，在白天約定好之後，男子會在晚上半夜時候，偷偷到女子的「花樓」，兩人單獨居住一晚，在天未亮的時候偷偷離去。進入的時候不能走正門，必須爬窗戶而入，而離開的時候，必須是走正門，且不能被女子家人發現，如果驚動被發現，會被視為無力。

因為納西族是母系社會，基本上沒有固定的婚姻制度，走婚成為生養下一代的方式。生下的小孩子歸女方家族。生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關係，避免發生同父亂倫。男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。

在納西族中，走婚是最為常見的婚俗，雖然也有阿註定居婚的存在。摩梭男女青年通過「走婚」儀式後或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但後兩者並不多見

納西族的走婚習俗，與中國的傳統婚俗觀念截然不同，因此也受到不少人的誤解和誹謗。但是走婚是納西族的傳統習俗方式，千百年來延續，並非現代理解的一夜情和蘭交。

對於摩梭人而言，走婚是一件很嚴肅的事情。千百年的傳承，與他們善良單純的本性相關，沒有太多的欲望。同時在這個族群裡，對於走婚有著強大的道德約束力。

男女私下交往後，合適後會公開關係，男子就可以自由出入女子的花樓。且一旦公開後，即形成了長久的關係。由於是少數民族，圈子較小，透明度很高，摩梭人的習俗和道德理念也是排斥強行奪愛的，因此一旦名花有主後，其他男人也會退避三舍。

或許這樣的沒有實質，更注重精神的婚俗方式，也是值得我們思考，沒有世俗的婚姻，卻有著永遠的愛情。

如今納西族的男女，也有很多走出了大山，走進了現代都市。

當年黑夜走婚的時候，需要三樣物件：松子、彎刀和氈帽。

松子是為了對付柴狗，不讓狗吠叫；彎刀是為了爬花樓，披荊斬棘；氈帽是掛在房門，避免其他人走錯房間發生尷尬。

如今年輕一輩也都用上了智慧型手機，使用QQ、微信、簡訊電話等通訊工具，男子不用學狗叫接近了。而越來越多的納西族年輕女孩子，也嚮往這一夫一妻的婚姻制度，組建兩個人的家庭。

作為延續千百年母系社會的納西族，是中華民族56朵中的一朵豔麗花朵。但在發展旅遊業的同時，他們的走婚習俗，也不可避免的遭到了非議，但作為一個民族的文化，應該抱著包容的心態去理解文化中的深意，而不是簡單的字面理解。