家鄉著名歷史文化介紹（尋訪家鄉文化天地之中）

2023-10-16 01:10:40

在鄭州西南方向70公裡處，坐落著我的第二故鄉——登封，在前些年的大學時代，我才全面了解了它。這個三面環山的小城市是由數千年的人類文明在這裡匯集而形成，但我發現，它的遠古文化似乎早在漫長而浩大的時代變遷中，被蒙上了歷史的塵埃，逐漸被人們淡忘了。位於中嶽嵩山密林間的禪宗祖庭——少林寺名揚天下，而自古以來就被譽為「天地之中」的登封市，卻鮮有人知，它被譽為「天地之中」的緣由，知道的人就更少了~

少林寺

那麼到底是怎樣的因素使嵩山腳下這座小城被冠以「天地之中」之名呢？根據文字記錄，登封的人文歷史最早可追溯到遠古時期的崇地（遠古時期大禹父親鯀的封地），【史記夏本紀】中記載大禹治水三過家門而不入、劃分九州的事就是發生在這裡，遠古時期的傳說總是被塗抹了很多神話色彩，但我認為，時間不會說話，文化的傳承會告訴我們答案。在民間，大禹治水的故事婦孺皆知；在嵩山，有太室山與少室山，相傳這是以大禹的兩位妻子的名字命名的；在太室山下有啟（大禹的兒子）母闕、啟母廟（只剩遺址）、啟母石，都是以大禹妻子為原本；在登封市內有崇高路、大禹路，這些都是大禹文化在登封廣為流傳的見證！

嵩山腳下的啟母闕

登封一帶作為遠古時期大禹家族最初的封地，對中華文明的形成與發展，起著不可替代的作用。2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建築群:少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、東漢三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)、中嶽廟、嵩嶽寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺)被列為世界文化遺產。其中位於登封告成鎮的觀星臺就是天地之中建築群的核心代表，它是我國現存最古老的天文臺，至今保存完好，現在已被外圍新砌的圍牆保護了起來，我們今天所說的中原、中華、中國的「中」字的含義就出自這裡。

觀星臺

「天地之中」的認知最早要從周朝說起，三千多年前（公元前1046年），周武王伐紂滅商，成了當時中原地區的「王』』，經歷了種種血雨腥風，身心憔悴的他在滅商後一病不起，去世前他決定把都城從鎬京（古西安）遷到山環水繞的富饒之地洛邑（今洛陽），這一舉措也是為了更好的鞏固氏族的統治。遷都並不是一件容易的事，內有族人的輿論壓力以及人力財力的消耗，外有商朝後人隨時會反攻的憂患，在周武王去世後，周公（姬旦）輔佐年幼的成王治理朝政並開始了充滿艱辛的遷都之路。

周代遷都圖

在遙遠的三千年前，人們對自然的崇敬是高於一切的，他們認為人生於自然、長於自然，自然界的一切都影響著他們的生活，於是就有了佔卜、祭祀、觀天象，這些都是人們對於無法理解的自然現象所作出的人為解釋。周朝遷新都，想鞏固自己的統治地位，自然要找到天地之中，為遷都找到「天象」之說的證據。據《周禮》記載：「周公欲求地中，營王城，乃立五表，以土圭測影，潁川陽城為中表『』。周公在當時的疆域建了東南西北中五個圭表，在洛邑（洛陽）的東南方向，以自古就被認為九州之中（豫州）的大禹的封地——陽城（今登封告成）為中心，經過反覆觀察，他發現每至夏至日正午，陽城的圭表日影最短。中國古代人認為大地是平的，必定有中心，太陽直射的地方就是大地的中心。周公自然而然的認為陽城就是天地的中心了。並由日影的變化規律制定了"春"、"夏"、"秋"、"冬"四時的劃定。這也為後來人們的日常生活和進行農業活動提供了重要的參考依據。並且此次測影活動所得出的「中」，後來成為了我們傳統文化的核心稱呼而被逐代傳承至今，我們今天所說的「中原」、「中華」、『「中國」就是由此得來。

周公測影臺

在周公測影后的兩千多年後（公元1297年），博學多才的元代天文學家郭守敬來到這裡，主持建造了一座更為宏大的建築——觀星臺，他在這裡進行了史上規模最大的測量活動，觀星臺景內的各種天文儀器有:周公測景臺、浮漏，正方案，仰儀，景符，日晷等，就是利用這些在今天我們可能都不太能看懂的儀器，郭守敬無數次觀測、記錄，最終參與編寫了當時世界上最先進的曆法【授時曆】，精準的曆法對人們後來的生活和生產起著舉足輕重的作用，它的精度與我們今天用的【格里高利曆】相差甚微，但比西方早採用了300多年，這在我國歷史上是一次舉世矚目的成就。