奇經八脈的脈診（由甲骨文說脈氣為脈之主）

2023-09-22 11:51:34 1

永的甲骨文，寫成行匕或行卜。行者，五行也，水火木金土，五氣有規律運行，取氣於五行，謂之永。永的含義，體現在下面的字中:

一.永

1.《說文》：水長也。象水巠理之長。

2.《詩·周南》：江之永矣。

3..《爾雅·釋詁》遠也，遐也。

4.揚子《方言》：凡施於眾長謂之永。

5.《書·大禹謨》：萬世永賴。

6.《詩·周頌》：永觀厥成。

7.《正韻》竝與詠同。

8.《書·舜典》：詩言志，歌永言。水流悠遠遐長，謂之永。

二。詠

1.人喜則斯陶，陶斯詠。——《禮記·檀弓》

2.《前漢·東方朔傳》彈琴其中，以詠先王之風

3.《說文》歌也。

4.《玉篇》長言也。

5.《增韻》詠歌謳吟也。

6.《書·益稷》戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。

7.《傳》以合詠歌之聲也。

8..《爾雅序》敘詩人之興詠。

9.《疏》詠者，永言也。

10.《前漢·藝文志》詠其聲謂之歌。

11.鳥鳴亦曰詠。《陸機·悲哉行》耳悲詠時禽。《注》禽聲應時而變也。

詠，甲骨文寫成永囗，表示永的形態，鳥鳴曰詠，應時而變。詠為永言，精神表達。詠為歌聲，合節之音。

故永的形態:1.合節。2.應時。3.與精神相通。

三。泳

1.《說文》潛行水中也。

2.《爾雅·釋言》泳，遊也。

3.《詩·邶風》泳之遊之。潛行水中，謂之泳。遊於水中，謂之泳。

1.永，潛也，水中的能質交換。

2.永，遊也，神遊而化子，種子的孕育。

四。昶

1.昶,日長也。

2.舒暢,通暢

3.《廣雅》雲:昶,通也。永，通暢。

五。羕，漾

1.羕,水長也。《說文》

漾

1.水面微微動蕩。

2.液體太滿而向外流。羕為羊永，羊為時空盈縮，時空盈縮周期中，永的狀態。

故永，

1.不受時空狀態影響，流長。

2.形態微微動蕩。

3.水越聚越多。

六。派

永與派為同一字。

1、水的支流，派，別水也。《說文》

2.九派,派流（水的支流）

3.泛指江河的流水 ,派合（水流匯合）

4.人物、事物的系統、流別 .

5.氣派；風度

6.派遣；差遣 .

7.分配；分攤 .

8.安排 .

9.指責 .

10.用於景色、氣象、聲音、語言.

11.《博雅》水自汾出為派。

12.泉潛通也。

從派看出，永還有以下含義:

1.永分很多支流。

2.分流聚合。

3.永的本質是神氣聚而化形。

4.可以利用分配。

綜上，永的含義如下:

1.永是五氣規律地運行及相互作用，悠久綿長不斷。

2.五氣運行合乎節律，因時而變，與精神相通。

3.五氣運行本質是能質互化，神隨氣行，能產生生命的種子。

4.五氣運行通暢，長期而言，受時空影響很小，較為平穩。

5.五氣運行循環，氣越聚越多。

6.五氣運行可分很多支流，可分可合，各分支在根上是相通的，都是神氣交和的結果。

7.五氣的運行可以控制，分配，利用，完成不同的功能。

七。脈

1.《說文》：血理分袤行體者。

2.《玉篇》：血理也。

3.《正字通》：五臟六府之氣分流四支也。

4.《釋名》：脈，幕也，幕絡一體也。

5.《史記·樂書》：音樂者，所以動湯血脈，流通精神。

6.《前漢·藝文志》：醫經者，原人血脈，經落，骨髓隂陽表裡。

7.地脈。《周禮·天官·瘍醫》：以鹹養脈。註：鹹，水味。水之流行地中，似脈。

脈，寫為血派或肉永，脈分陰陽。

1.表示血液流通系統，為脈之陰。

2.身體中五氣流通系統，為脈之陽。

從血氣的流通狀況來判斷五氣在身體臟腑的運動狀況，由陰入陽，謂之切脈。由於神隨氣行，因而從脈象亦可了解精神的狀態，反過來，精神狀態也能調節五氣的運行，切脈的最高境界乃是通神，故高明的中醫，有通神之能，遇惡疾往往避之則吉，以求自保，恐傷其神故。

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