農民為什麼被宋國人恥笑呢（終於搞懂布衣匹夫）

2023-04-12 20:08:52

布衣、黎民、匹夫和百姓都曾指普通人，但是這幾個詞語的來源卻差別比較大，它們各自有著怎樣的淵源呢？

為什麼到頭來只有「百姓」使用最廣、而且最受歡迎呢？或許你還不知道其中的秘密，今天我們就探討一下吧。

為什麼說「布衣」非「棉布衣服」呢？因為棉布在我國出現較晚，據考證棉布大概出現在宋元之際。但是，「布衣」一詞出現則早得多。

那麼，棉布出現之前我們的祖先紡織的原料是什麼呢？我們祖先最早的紡織原料主要是葛、麻和蠶絲，現在感覺還是挺高級的面料，其實那時再普通不過了。那時的王公貴族穿什麼呢？多是綾羅綢緞，普通百姓是穿不起絲帛的。要命的是，當時的法律還禁止普通人買賣這些，因此只能穿麻布了。

後來，這「布衣」也就特指一般平民了，這一詞的產生還是有等級之別的。《鹽鐵論·散不足》曰：「古者庶人耄耋而後絲，其餘則麻枲而已，故曰布衣。」由此可知後來耄耋老人則可改善穿衣，可穿絲。

「匹」則有匹配、配偶之意。《白虎通·爵》曰：「庶人稱匹夫者，匹，偶也，與其妻為偶，陰陽相成之意也。」

顧炎武畫像

後來，「匹夫」又指有勇無謀之人，就有貶低蔑視之意了。《孟子·梁惠王下》曰：「夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。」

可是，遠古之時「黎民」和「百姓」卻是兩碼事。

數千年前，我們的祖先黃帝和炎帝生活的那個年代，無國家之存在，但是有部落之別。當時部落之間摩擦不斷，常常發生部落之間的戰爭。當時地處黃河流域的幾個部落實力強大，這些部落有黃帝族、炎帝族、九黎族和夷族。這些部落互相徵戰和融合，以黃帝族和炎帝族為主要成員的部落結成了一個強大的聯盟，最終他們戰勝了九黎族。

黃炎二帝

黃帝和炎帝結成的部落聯盟據說有100個氏族所構成，因此當時就稱為「百姓」，而戰敗的九黎族則成了俘虜，被稱為「黎民」。這樣我們便可以清楚「黎民」和「百姓」之間的區別。

「百姓」為勝者，「黎民」則為俘虜，二者形成了奴隸主和奴隸的關係。

也正是由於「百姓」產生的先天優勢，到了西周「百姓」搖身一變成了貴族的通稱。而「黎民」則指稱貴族以外的人，主要有農奴、奴隸等。就這樣「黎民」和「百姓」成了兩個對立的階級。但是，不可否認「百姓」一詞仍然是比較高貴的。

可是，到了春秋末年，宗族世襲制遭到破壞，土地私有制出現，百姓的地位就不保了，地位受到了削弱，不少人淪為了黎民。這樣造成的結果就是「黎民」和「百姓」的統一，並不做嚴格區分了。

「匹夫」和「布衣」常表示地位比較低下的普通人。《孟子·萬章下》曰：「是天子而友匹夫也。」孫奭就解釋說：「雲匹夫者，該舜本耕於歷山，但側微（卑賤）之賤者也，故云匹夫。」《辭海》對「布衣交」的解釋是「貧賤之交」。

「黎民」和「百姓」作為普通人之意，後來常常指稱被統治者。《孟子·梁惠王上》曰：「黎民不飢不寒。」《史記·高祖本紀》曰：「鎮國家，撫百姓。」兩處文獻中的「黎民」和「百姓」都是指被統治的人。可見，「布衣」「匹夫」「百姓」和「黎民」在表示地位低下和被統治這兩種意思之時分工還是比較明確的。

「布衣」之普通人，但是產生之時有等級之別；「匹夫」產生之時為沒爵位的普通人，仍有等級之別，後來又指稱「有勇無謀」之人，具有了貶義；「黎民」最初則是戰敗的俘虜，而大概同時產生的「百姓」最初指勝者，後來又指稱貴族，最後泛稱普通人。

四個稱謂對比分析，唯有「百姓」一詞的出身最為尊貴且基本沒有被污衊貶低的歷史，被用來指稱過貴族，也指稱普通人。那麼，流傳至今用來指普通人的詞語，舍他其誰？

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