論語衛靈公故事（論語故事從事器）

2023-04-12 21:39:04

論語衛靈公故事?《論語》故事：從「事器」到「室葺」，接下來我們就來聊聊關於論語衛靈公故事?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!

論語衛靈公故事

《論語》故事：從「事器」到「室葺」！

子貢問「為仁」。

子曰：「工慾善其事，必先利其器。居是邦也，事（仗恃）其大夫之賢者，友（和諧）其士之仁者。」

（當為：《工欲繕其室，必先隸其葺qi》）也。

——意在言「以無為覆蓋」也；卻不是在倡導「有為幹擾」！

《注》1工：建築工匠。2慾善：善，繕也；——要維護好正在建築的房室。3其事：其室也。4利：即隸——歸隸也（不是使鋒利！）！5其器：即其葺qi；葺，草苫；覆頂用的草苫。6居是邦：掌握此地的治國愛民。7事：即恃——憑恃。8其大夫之賢者：本國大夫中的「忠國者」。9友：和諧也。10其士之仁者：該國衛士中的「愛民者」。

《卜耐夫哲學》譯文

子貢問「如此愛民（仁）。」

孔子回答說：「工匠，欲要建好土地上的房室，必定首先會歸隸好屋頂部的草苫（葺qi也）。同理，欲要護好該國的民眾，就要仗恃（恃也）本國大夫中的忠國者；就要和諧（友也）好該國衛士中的愛民者。」

《提示》此節是問「為仁」。「仁」者，愛護民眾。故解「利其器」為「鋒利手中的工具」，顯然，與「仁——愛護」相去甚遠！

而解「善其事」為「做好手中的事情」，似乎也與「仁……愛護民眾」，過顯模糊！

而只有是「工，欲繕其室，必先隸其葺」——即上好屋頂——覆蓋，才符合「為仁」也！

再者，「事其大夫之賢者」，亦必須是「恃——憑恃、仗恃」該國大夫中的「愛國之賢者」。「友其士之仁者」；亦必須是「和諧」好該國衛士中的「愛民者」。

如此，工匠——繕——室——歸隸——葺（草苫）——居邦——仗恃賢者——和諧愛民者。當成一體系，一個整體，一條連線！

——顯然，此對話，應是子貢將出任哪國首宰時，所諮詢孔子的。