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民國景德鎮胡合記造珊瑚紅瓷壺(淺絳奪色寧波博物館藏汪友棠瓷繪茶壺賞析)

2023-04-13 05:36:52

淺絳彩是清末出現的一種粉彩瓷器,相當一段時間內,大家並不關注。與標準粉彩瓷器相比,它不用玻璃白打底,而是直接在胎釉上墨色勾繪或加彩繪,配帶絳色的多色彩染的工藝形式,用低溫燒成。由著工藝技術上的特性,非常容易磨損,隨著時間的推移,還會發生色衰現象,暴露出淺絳瓷器的弱點。此後出現的新粉彩,與青花、五彩、單色釉替代了淺絳瓷。近二十年來,隨著人們對瓷器認識的深入,淺絳彩重獲關注,並其製作者及畫風成為瓷器愛好者談論的一個話題。

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物圖瓷茶壺

但該茶壺形神完備,字、畫布局,飽滿規範,上下結構比例恰當,文字大小與數量安排,應是無意按語句斷分,與茶壺主體圖案也無因果對應之關聯,這裡作者僅是把圖文作為裝飾的一個主要元素,對瓷壺進行總體化妝和效果考量。民窯瓷器雖不及官窯瓷器精美細膩,但無論其造型工藝還是繪畫書法皆可圈可點,仍可視為一件可賞的器物。

吸引當代人注意的,應該是淺絳瓷的文人趣味,因其關聯詩、書、畫、印等門類藝術,蘊含著中國畫精神及神彩。對一些無法進入明清古瓷收藏的愛好者古瓷者而言,淺絳瓷的價低、易覓及色墨筆有著不可抵禦的誘惑。

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物圖瓷茶壺

背面書:「溪邊奇茗冠天下,武夷仙人從古栽。癸巳冬月,熊飛仁兄大人,雅品,汪友棠作。」癸巳年即光緒十九年,即1893年農曆十一月,這一時期是汪友棠淺絳彩創作的高峰期。

淺絳彩原是日常生活中常見的生活用具,實物遺存數量龐大,從一個側面反映出某個時代的趣向與時尚。在淺絳彩流行的年代,參與創作的藝人非常多,其中著名的有程門、金品卿、王少維,他們的作品流傳比一般的要少。此外還有像任煥章、俞子明、汪友棠、程煥文、汪章、餘鴻賓、汪藩、高新田、汪照藜、許達生等人,他們的作品在晚清至民國時期流傳最盛,是淺絳彩瓷創作的主流人群。作品的質量可能有高低,但整體上代表了那個時代的特色。儘管歷經了歲月汰洗,很多仍被保留下來,成為今天藏家爭相收藏的對象。

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物紋八角茶壺

清光緒汪友棠淺絳彩山水人物紋八角茶壺 所繪山水呈通景式,遍繞八稜瓷面,筆墨酣暢,水色淋漓,壺體兩側畫意一氣貫通,又側重各異。一面題:「落日照溪路,回頭人影長。甲午夏月,汪友棠作。」甲午為光緒二十年,即1894年農曆五月。

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物紋八角茶壺

大片留白,是中國山水畫中經常採用的畫法,這樣的處理,一方面使得整個構圖以虛襯實,虛實相生,另一方面看似不著一筆的雲氣水波,卻又給觀賞者一種處處為水,雨潤通透的感覺。汪友棠所繪的江南清山麗水,如詩如畫,令人流連。蓋呈八稜,題:一片冰心在玉壺。

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物花鳥紋瓷茶壺

壺身一面繪山水圖,題:「曳杖訪詩人,巳醜夏蒲月」。巳醜即光緒十五年,即1889年農曆五月。圖意似為《東坡》寫照。遠山蒼茫,雨後澄明,僻岡幽坡,一高士曳杖而行。宋神宗元豐初年,蘇軾官貶黃州,在城東禾稼果木,躬耕其中,並築居室,題「東坡雪堂」。這是東坡居士稱呼的由來之處,也是後輩文人神往之地。

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物花鳥紋瓷茶壺

清光緒 汪友棠 淺絳彩山水人物花鳥紋瓷茶壺

汪友棠這裡用畫寫意,描繪出蘇軾僻處守志,以野人自居,面對不如意生活達觀處世的態度。另一面繪菊石花鳥圖,用筆純熟,恣肆野逸。落款題「柳村氏」。柳村為汪友棠的字。菊壽延年,含有祝壽敬老之意。壺嘴兩側題:「子孫呂榮,金銀縷絲狀,汪友棠寫。」

清光緒 汪友棠 淺絳彩花鳥紋雙流瓷茶壺

壺呈雙流,一流兩側書:「明月來投玉川子,清風吹破武陵春。」詩句出自蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》。宋代的壑源茶被列入北宋貢茶院名品,其口味、做工及茗戰都很出眾,大書畫家米芾在《苕溪詩帖》中同樣提到了:「點盡壑源茶」。另一流兩側書:「時維癸巳秋菊月,寫於昌浦。汪友棠寫生。」下為白文章「印」字。這裡癸巳年為光緒十九年,即1893年農曆九月。主體圖案一面繪花鳥紋,題:「鳥語花香」,一面畫風竹圖,

清光緒 汪友棠 淺絳彩花鳥紋雙流瓷茶壺

清光緒 汪友棠 淺絳彩花鳥紋雙流瓷茶壺

題:「迎風綽約」。小景「迎風綽約」近景遠景的處理,透視關係的把握,很好的體現出汪友棠即時抓景的寫生功底,尤其竹林塘月處理:流雲掩月,水波映蕩,竹林塘葦,迎風婆娑,天上水中兩個月亮清輝同灑,空盈靈動,充滿夜色的美感。文風上「迎風綽約」以擬人的筆法,贊喻了竹子人格化的「綽約」,讓人聯繫到「風姿綽約」的女子,恰呼應了蘇軾詩中「從來佳茗似佳人」之句。頗能看出淺絳彩瓷器作品充盈的文學氣息,作者對於淺絳瓷文學,書畫的賦予,也使得整器文氣浮動。

淺絳彩瓷器鑑賞,重在文人格調,美在清雅潤心。突出藝術品味,也以此建立起嶄新的陶瓷評估標準。它首次把瓷繪藝術從少數人創作制樣、多數人摹寫的尋常工匠行為,提升為帶有創作意念的行為,使原來從事匠作手藝的燒瓷者,有可能轉換成了瓷藝家。這也提升了淺絳彩的價值評估,以書畫作為標準,名頭成了淺絳彩瓷器一個主要的價值指標。誠然,由於淺絳彩本質上的民窯屬性,部分瓷器燒成的胚體一般,使得淺絳瓷由於工藝製作上的局限不能跟明清瓷器並駕齊驅。

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清末淺絳彩賞析之汪友棠

清末淺絳彩賞析之高心田

明代傳世御窯瓷器與景德鎮考古發掘品對比(高清多圖)

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