一座神廟被發現，從此揭露了秘魯的一個奇特文明，至今被世人膜拜
2023-03-31 09:16:33 1
雖然任何文明都會隨著時間而消失，但它存在的痕跡總會在某個時候被發現。
秘魯的原始居民是印第安人，如奇楚亞人、艾馬拉人、莫奇卡人和普欽那人公元11世紀，印第安人開始在庫斯科定居。農業和手工業高度發達。在此期間，秘魯的拉姆巴傑克文明也是如此，也被稱為「西卡文明」。然而，這更多的是一個傳說，許多考古學家想探索真相。
它的起源是在「莫切文明」遭受了致命的打擊後，遷移到今天的秘魯北部地區，開闢了一個新的文明然而，在公元1375年，「西卡文明」被其他文明徵服了。在此期間，屬於奇楚亞人的印加部落從庫斯科盆地向外擴張。1438年，他們佔領了整個秘魯和附近的一些地區，建立了以庫斯科為首都的印加帝國。
關於在該地區發現的一座寺廟「西卡文明」，為這一文明的存在提供了一個新的範例這一發現是在2006年至2009年末在奇克拉約附近的發掘中發現的，為那爛陀的傳說增添了一份真實感。據研究，這座寺廟的建造時間與傳說中的故事十分吻合。
在傳說中，納蘭普神創造了拉姆巴傑克文明。如果是這樣，那麼他的後代確實存在根據傳說版本，當那爛陀的十二個孫子掌管他們的工作時，其中一個孫子由於某種原因受到女巫的啟發，移動了一尊女神像，違反了神聖的規則。結果，天空下起了大雨，引發了洪水。
，所以他們不得不遷移。神廟
的發現可能證實了這個傳說的真實性。那些自稱是納蘭普後裔的人可能真的存在過。在神殿中，還發現了遠處靠牆的一個王座，根據傳說，可以坐在王座上的人，身份極高，他們用王座來展示自己的權威，同時，也把自己的統治權力傳遞給別人這個王座的發現應該是這座寺廟中最有價值的。納蘭普的後代可能會坐在這個寶座上，管理和統治這片土地。
王座位於寺廟內。也可以看出，宗教在當時的影響，像其他一些文明一樣，可能通過「神」的力量加強王權在王座前面，還發現了一個小窪地，應該是用來裝貢品的1000多年來，這座寺廟的廢墟一直靜靜地躺在沙丘下，沒有受到幹擾。經過這次發掘，學者們試圖恢復當時的景象。在電腦生成的照片中，我看到威嚴的統治者坐在寶座上，他的保鏢站在後面。整個畫面莊嚴而安靜。
根據民間傳說，除了那爛陀神，沒有人有資格坐這個寶座。人們也會向他們的統治者致敬。在這座寺廟裡，發現了許多用作指示器的物體。通過這些，人們將被引導到一個特定的房間，在那裡納蘭普神的後裔將等待他們的崇拜。
結合傳說和考古發現，這座寺廟的主人很可能是Nallam家族。在出土的文物中，
有一把匕首，名叫「米兔」，在儀式中用作工具。匕首上的雕刻是一位坐在寶座上的西卡國王。這個王座的樣式和神廟裡的王座非常相似。這些匕首的作用是在拉姆·巴傑克時代的一些祭祀儀式中使用的。
匕首實際上是權力的象徵，這些匕首上的圖案實際上是統治者權力「神化」的象徵。這些西卡國王都穿著色彩鮮豔的服裝。他們的肩膀上經常有一對翅膀。他們手中會拿著一個象徵月亮的球形物體。此外，他們還會手持匕首。
位於此寺。工作人員發現了一個墳墓，包括許多骨頭。該墓呈金字塔形，名為「北華卡」總共有33塊骨頭，都是女性的，其中兩塊還能看到毛髮，很多骨頭在這麼長的時間裡都變成了木乃伊。
因為寺廟在挖掘前就被埋在沙丘下，只有在乾燥的環境中，這些「人類的犧牲」才能抵抗時間的侵蝕。之後，經過考古學家的檢查，所有的骨頭都受到了「切割懲罰」，這表明他們一定在這個殘酷的儀式中經歷了一些身體上的痛苦。
根據工作人員的解釋，女性通常與生殖有關。在某些宗教儀式中，它們被用來祝福某個種族群體擁有強大的生育能力，希望繁衍能繼續下去。然而，除此之外，這些婦女還有其他的祈禱目的，如在乾旱時向天堂祈雨等。當時，人們希望通過這個儀式實現他們的美好願望。神廟
的發現為後代了解失落的文明和納拉姆提供了更多線索直到今天，秘魯仍然有古蘭和巴傑克的後裔此外，人們似乎對納蘭普本人有不同的感受。許多學校、公園甚至父母在給他們的孩子取名時都用他的名字。也許，在民間看來，「西卡文明」代表了一個文明的頂峰。出土的金面具無疑是最好的例子。
參考文獻:
(西卡文明的發展和納拉姆神廟的考古發現)】
