蘇武現在在哪裡?

2023-03-31 11:08:20

蘇武，千年以來一直都被認為是忠臣的代表，身在匈奴多年，只能一直放羊為生，但卻依舊不改初心，嚮往回歸，面對匈奴人的威逼利誘毫無懼色，寧肯放羊也不肯做奴隸。

「蘇武牧羊」的歌曲裡唱道：蘇武留胡節不辱。雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，飢吞氈，牧羊北海邊……，那北海是現在的哪裡呢?有兩種說法。一種說法，是指原蘇聯的西伯利亞南部的貝加爾湖。另一種說法，是指甘肅省民勤縣的白亭海。我個人傾向於第二種，因為:

1.在民勤有蘇武廟的舊址。

在「民勤縣誌」中，記載有「蘇武廟臺」，廟臺上有塊古石碑，上面大書「漢中郎將蘇武牧羊處」，雖然現在不存在了，但這裡的蘇武廟，就是依據蘇武在此牧羊的蘇武山的傳說而建的。

中科院院士、我國草原生態學權威專家任繼周先生，經過多年的考察、研究，發現北海就在甘肅省武威市民勤縣。任先生還與蘭州大學的兩位學者——張自和、陳鍾撰寫了《蘇武牧羊北海故地考》一文，並公開發表，予以佐證。

在2003年，任先生得知了武威市民勤縣有—個蘇武廟，還有—個蘇武山。他認為，民勤這樣偏遠的地方，又是久遠的古代，不會憑空修建一座蘇武廟，更不會做一個假古董蘇武山。

2.北海很可能是白亭海簡化為「白海」的轉音。

在解放前出版的鎮番縣，即民勤縣的地圖上，還有「白亭海」圖斑。北海，很可能就是白亭海簡化為「白海」的轉音。因為西北話的「北(bei)」、「白(bai)」兩字發音極為相近，傳著傳著就變了。

記得上小學時，只聽過「逼上梁山」，沒有見過書。一天，一個女同學考我，問我「逼」是哪個字?因為我們家鄉話裡，「逼」與「北」的土話發音是一樣的，我就回答了「北」，以為是「北上梁山」呢。

3.《民勤縣誌》有蘇武牧羊的記載。

由臺灣成文出版社出版的《民勤縣誌》中，記載有「蘇武山」、「蘇武廟」等，都從文字上印證了民勤就是蘇武牧羊北海的故地。在民勤的「要地」條目中，還記載有「蘇武山，距民勤縣東南三十裡，相傳為漢中郎將蘇武牧羊的地方。

4.古詩詞裡描述了蘇武牧羊的地方。

浩蕩去鄉縣，飄飄瞻節旄。揚鞭發武威，落日至臨洮。

這是盛唐詩人高適的詩。其中的「浩蕩」，描寫的就是詩人的出發地——民勤「白亭海」地區浩淼的水勢和遼闊的草原。「節旄」就是指蘇武廟了。

溫庭筠的《蘇武廟》裡，「蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。」……此詩中，不但詳細描述了蘇武廟的古老，還明確指出了蘇武牧羊的自然環境和具體地點「塞草煙」、「隴上」。隴上就在甘肅。

5.民間傳說更確切地說明了蘇武牧羊在民勤。

在甘肅省民勤縣，曾經有一鄉，叫羊路鄉，就是因為蘇武牧羊時常走此路而得名。羊路鄉還有一村，叫蘇武村，有一山叫蘇武山。這山上原來有座蘇武廟，後來被毀了，為了紀念蘇武，就把原來的羊路鄉和新河鄉合併成蘇武鄉了。

以上五點，都在闡明蘇武牧羊的北海，就是如今的甘肅民勤。

雖然，目前對蘇武的牧羊地尚存疑問，但蘇武牧羊19年，面對匈奴的威脅利誘寧死不屈，受盡了折磨，歷盡了艱辛「仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落」。終不辱節。

漢宣帝之所以把蘇武列入了麒麟閣十一功臣之中，就是為了彰顯蘇武的節操。現在，無論是蘇武山、牧羝澤的命名，還是蘇武廟、蘇公祠的修建，都反映了民勤人民對蘇武這位傑出歷史人物的欽佩和崇敬。