婚禮上最有文採的古詩（婚禮婚慶有了這首原創古典詩詞壓陣）

2023-05-27 23:57:45 7

有人說中國詩歌學會、歐美同學會會員黃胤然對當代詩詞文化最大的貢獻，其實不是他創意了諸多膾炙人口、屢屢被當作古人作品、屢屢被不同機構和個人有意無意侵權商用的格律詩詞，而是他為中國古典詩詞創意出諸多新應用、新價值。

從2009年開始轉型文創後，黃胤然一直秉持並踐行「文化引領中國，創意復興文化」的理念，他堅持認為作為一個當代的文人士大夫詩人，對中國國學文化傳統詩詞最大的孝順與功德，不是創作詩詞，而是為詩詞創意現代語境下的新應用、新價值。這才是真正的繼承、真正的弘揚。應讓詩詞活在當下，活在老百姓的日常生活中，就像古代中國那樣。而作為世界上最精煉語言、最精煉詩歌的代表——中國的古典詩詞，理應有足夠的無形能量和名副其實的資格擔當此任。

不過畢竟古典詩詞誕生於古代中國的社會語境和文化語境裡，如果想要讓她在當下的語境裡有真正的新價值、新應用，就必須要有一個與當下語境真實的接口去激活古典詩詞的能量，而以下這些就是黃胤然在近10年的文創實踐中為詩詞創意出來的「文化接口」：

當古典詩詞遇見時尚服裝——他首創並獲得國家專利的【詩裝】文化新理念

當詩詞遇見書法——他首倡並獲得國家知識產權局官方媒體支持的【雙章書法】文創新概念

當古典詩詞遇見流行歌曲——他首倡的把原創古詩詞與白話文融合的【胤然體歌詞】文創理念，10年後在央視「經典詠流傳」節目裡大量出現也印證了黃胤然的前瞻性

當古詩詞遇見音樂劇——他首倡的中國【寫意音樂劇】的文創新概念

當古典詩詞遇見當代藝術——他首次嘗試把最古老的詩歌藝術和最前沿的當代藝術相結合併於2015年在宋莊藝術區進行了首個「詩詞-觀念」藝術作品《還》的首展

當古詩詞遇見治癒系——他一直踐行詩歌療愈詩愈系，並堅信「詩詞，是中國傳統文化的治癒系」

當詩詞遇見翻譯——他嘗試用中國的對聯和格律詩詞翻譯泰戈爾的名詩，來證明中國的古典詩詞在以詩譯詩詩譯經典時，會取得比白話文翻譯更好的藝術語言效果

當古典詩詞遇見西洋咖啡——咖啡亦通禪！他原創的禪意咖啡詩詞也是作為一名禪修者，踐行茶味、花味、草味、咖啡味……百味皆與禪味如如不二的觀點。

古典詩詞遇見廣告文案——黃胤然在文案、文字創意中一直踐行詩詞體廣告語及廣告文案，因為詩詞體文案依然有巨大的生命力和遠超白話文的傳播效果。

黃胤然的業界首部文化監理書及詩集

最近，黃胤然經過文化梳理研究，認為中國的【迴文詩詞體】非常適合於當下的文創語境和市場語境。迴文詩有非常高的詩歌及語言藝術效果。最常見的是十字迴文詩和十四字迴文詩。大家知道中國的古典詩詞最短的五言絕句有20個字，七言絕句有28個字。在與當下的文創語境下的其它藝術元素和載體結合時，常常因為字數而藝術效果差強人意。比如：手工刻在紫砂壺上要刻幾十個字；寫成書法書法家也要寫那麼多字；詩裝上密密麻麻的刺繡和印刷那麼一堆字，大家以為你是把新華字典直接穿在身上了，實際操作起來非常不現實——無論是從成本還是從藝術審美的角度來說皆如此。因為手工刻字的成本非常貴；而超過20個字以上書法家寫起來也不是很方便了。所以從文創結合的角度來說，字越少越好。但是你又不能少到只有一兩個字，那樣只是字和詞根本就不是詩了，失去了詩的韻味和能量了。

而結合以上兩個緯度，黃胤然認為迴文詩以及對聯可謂恰到好處、非常完美地解決了這兩類難題。如說十字迴文詩只有10個字，相當於五言對聯，比七言對聯還少4個字。而且迴文詩因為自身的詩體機構特點，需要循環往復才能讀成一首28個字的七絕詩，所以她不像對聯那樣頭尾之序，不能反著讀。十字迴文詩就可以做成一個圓形，從視覺美學上說，就大大增強了與其他藝術元素的融合性、混搭性、跨界性。

比如，黃胤然最近原創的民俗文化類的十字迴文詩，比較成功的是針對婚慶婚禮文化的雙喜詩詞《囍詩》：緣情喜愛合心連又夢圓