滿族完顏氏有個大壞蛋（岫巖有一支金國完顏氏後裔）

2023-05-26 18:31:25 21

——新版「汪氏宗族譜書」主編汪學松訪談

中國經濟導報、中國發展網記者汪險峰報導：清代學者章學誠說：「夫家有譜，州縣有志，國有史，其義一也。」家譜，是記載一個家族的源流、世系傳承、遷徙流轉、發展延續的文獻資料。在學術界，家譜與國史、地方志一道，被稱為三大歷史文獻之一。在岫巖滿族自治縣汪氏宗族譜書行將出版發行之季，中國經濟導報、中國發展網記者採訪了該族譜主編汪學松先生，從中了解到岫巖汪氏一族的發展脈絡以及傳承情況，亦可見岫巖滿族文化的底蘊之豐厚。

「系大金之苗裔」

記者：岫巖縣汪氏一族的源流是怎樣的？

汪學松：成書於清嘉慶七年（1802年）的汪氏宗族譜書，在關於先祖的來源上，是這樣說的：「嘗聞先輩故老云：汪氏系大金之苗裔，原在鐵嶺汎河南居焉，因國朝太祖札營於汎河南，夜間偶然失火，汪氏偕眾奮力救止，太祖因用為軍校。」太祖，指清太祖努爾哈赤。「系大金之苗裔」， 說明汪氏一族，是來源於金國時期的女真人。

2018年春節部分汪氏族人在岫巖聚會

2019年清明節汪氏族人在岫巖老墳山祭祖

七世同堂的汪氏族人

岫巖縣紅旗營子鄉汪氏族人族人汪作昌展示老譜書

在1942年版的譜書中，十一世大營子汪盛懿自序云：「原夫汪氏者，姓本完顏，源出金國，推求遺脈，遠在白山。只聞居岫以前，來自北京，住京以先，去從鐵嶺。清太祖朝，曾為軍校，順治定鼎，隨龍入關。」完顏，女真族種姓， 百度百科解釋為古肅慎語音譯，讀作「wanggiya亦或wanggiyan。」漢姓譯為王、汪。由「姓本完顏」一句上看，汪氏一族的滿族老姓為完顏氏。

女真族是滿族的前身。關於女真的來源，《金史.世紀》記載：「金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉，古肅慎地也。肅慎地，在不鹹山北。」不鹹山，既今之長白山。《大金國志》上說：「金國本名朱裡真，番語舌音訛為女真，乃肅慎之遺種，渤海之別族也。其屬分六部，有黑水部，既今之女真」。黑水部的位置，在今之黑龍江流域，「其水掬之則色微黑」。

因救火與努爾哈赤有交集

記者：汪氏是哪一年來岫巖的？原姓王？

汪學松：老譜書的編著者永升額，是乾隆年間人、貢生。永升額說：「自康熙二十六年（1687年）撥駐防兵時，由三世祖三各、四各、五各、奉母劉氏及嫂李氏，並侄常保，自京師來至岫巖藍旗營居焉。」 需要說明的是，在永升額編修的族譜中，汪是寫作王的。據考，在清初時，這一支汪氏是以王姓相稱的。約在道光、鹹豐之季，始改稱為汪姓。一說取沐水之恩意，一說為清中期時，有學士考據完顏種姓，以譯讀為汪更為準確，或另有別說。

1618年5月，努爾哈赤率軍攻打鐵嶺、開原附近明邊堡。在這次「後金掠邊」的徵戰中，努爾哈赤的軍營偶然失火，因為救火，居住在此地的汪氏先祖，與清太祖努爾哈赤有了交集，並因功封為軍校。「汎河南」，其地在明代開原廣順關外。金亡後，明朝中葉，女真人南遷至鴨綠江、渾江、遼河流域。汎河，遼河支流，發源於鐵嶺市白旗寨。「廣順關外，既為哈達牧地」。地理上，「汎河南」為明末清初時的女真哈達部轄地，其地扼女真「貢路」。汪氏的先祖即生活在這裡。

正如《滿族家譜序評註》（劉慶華著）中，對永升額的族譜敘評註中說：「以上在《清史稿》、《滿州實錄》、《太祖武皇帝實錄》諸書中，均無記載，可補史書之遺，是研究後金史的有價值的參考資料。」汪氏一族，自1687年由京師來至岫巖後，距今已經有333年。其籍冊之地，原為京籍順天府，今之哨子河村，舊稱之西藍旗。這是汪氏一族的源流簡述。這份資料，對於探討和發展岫巖滿族地域民族文化，是有現實意義的。

修譜是解決文化缺失

記者：新版汪氏族譜的修訂，有什麼特別的意義嗎？

汪學松：古希臘哲學家蘇格拉底提出過一個蒼穹之問：「我是誰，我來自哪裡？」凡人之生皆有根本，猶樹之有根系葉脈。從一定意義上說，續修家譜，就是要搞清楚「我是誰，我來自哪裡」，使「子孫知姓氏所從來，以辯昭穆之序。」

時隔75年，在2017年的1月，汪氏一族開始進行第三次修訂族譜。盛世修譜，古今一理；尋根問祖，人之常情。汪氏各支系血脈，間隔百多年，分居各處。因為社會歷史原因，有許多人已經不知道自己是誰，祖宗是誰，根在哪裡了。這是一種文化缺失。比如說，在道光二年，有一支汪氏族人，自岫巖遷居到雙城堡地區屯懇。算起來，這一部分族人離開岫巖已經有近二百年了。這些族人的後代，對自己的身份是有所迷失的，想尋根問祖，可祖宗是誰？來自哪裡？手頭並沒有資料可查找。另外一部分人，受文化的限制，對汪氏一族的族源，世系脈絡，也是懵懂無知。生活在岫巖滿族自治縣，卻說自己是漢族人，來自雲南。這說明這種文化斷層現象已經非常嚴重了。年輕一代如此，再過50年、100年會怎麼樣？不敢想。

使「子孫知姓氏所從來」，修譜的意義正在於此。這對於一個家族來說，關係到世系傳承與認知。首先，「本姓完顏」，這一滿族老姓氏，以前是少有人知；由王姓到汪姓，也是第一次聽說。其次，是親情的接續。爺爺輩是親兄弟，孫子輩對面不相識。有的人，少小離家，古稀之年，想尋親，卻沒有線索。這次修譜，有許多這樣對面不相識的人，彼此相識了。離散了幾十年，上百年的親情，在尋親志願者的幫助下，又接續上了。白髮蒼蒼的人，第一次來老墳山祭祖，淚水流個不停，讓人感慨。這一時刻，讓人覺得所有的付出都值了。

有缺憾也有感動

記者：族人參與度高嗎？過程順利嗎？

汪學松：應該說，族人的參與程度是空前的，畢竟這是百年一遇的大事。有許多人，主動要求去做一名志願者，老的少的，自費下鄉走訪，記錄族人信息。汪氏血脈，間隔百年，生活地域不同，文化修養不同，對一些事物的認知也不相同。有矛盾，有分歧，也有溝通不暢，和信息不對稱等問題。這次修譜，是在熱情中開始，在困境中前行，做到後來，就只有兩個字：堅持！堅持就是勝利。

對於我們這一代人來說，修訂族譜，是以前從沒有做過的事情，是邊學邊做。修譜，首先要從族屬上、姓氏上，去認知這個家族。具體就是要了解一些金史、後金史和滿族文化的知識，從史料中，來對比認知人物和事件。比如說，某先祖「出一次厄魯特兵」，對應的是哪一年？什麼歷史事件？搞清楚了，也就明白了這位先祖是因軍功升職的。其次，在編寫上，族譜有一定的體例，只有學習和掌握了，才有可能去編寫。新版譜書，一遍文本式，兩遍表格式，三次編輯修改，三次審核、校對，兩次排版。頁碼近800頁，文字量達21萬多字，按印刷廠的算法，文字量是75萬字。

可以說，每一次編輯修改，都足以把人累到心肌缺血的程度。即使這樣反覆編輯審核，還是難免會有錯誤，主要體現在人名、排序和有遺漏上。想避免，可總是難免。因為有500多份譜單資料，先報的、後報的、重複的；誰子誰孫，妻氏名姓，所在支系，排列字輩。上萬份人名、資料，都需要去一一分辨清楚，再行錄入，稍一疏忽便寫錯了，或者漏掉了。

作為具體編寫的人，我一直在提醒自己，你要有一顆敬畏之心，去擔一份責任和義務，因為祖宗在看著你。在最艱難時，在岫巖的長輩人汪盛濤也對我說：「你是在給祖宗幹活！」這話悲情，也是激勵和鞭策。現在可以說，我們贏了！最後，要感謝尋親志願者們，感謝捐助譜書出版的族人們，祖宗譜冊上，有你們的名字。