俄狄浦斯王和母親結婚多少年（俄狄浦斯王殺父娶母）

2023-07-30 22:44:55

古希臘悲劇家索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》是西方戲劇史上的一部偉大的經典，被亞里斯多德稱為「十全十美的悲劇」。

對於俄狄浦斯王悲劇的意義，學界有兩種說法，也就是「命運論」和「過失說」。

對於俄狄浦斯王的悲劇，大多數人認為是命運的悲劇。命運悲劇的重點在於「封閉世界」，也就是說一切的最終結果都是相同的，都是不可避免的。門德兒也曾經說過，悲劇的主要因素，就是其「無可避免性」。

命運在古希臘的神話中，是一種極為強大的力量，甚至比眾神的力量還要強大，人們只能服從命運，而不能對命運有所反抗。正如《俄狄浦斯王》中，索福克勒斯所塑造的俄狄浦斯，他可以憑藉自己的智慧以及才識來對斯芬克斯謎題進行破解，他的知識讓他能夠合理的解決瘟疫問題，並成為國王。但是他依舊逃脫不掉「弒父娶母」的命運安排，他越是掙扎，就越是被束縛，最終的結果還是一樣。

而如果我們從俄狄浦斯父親的角度來看，他的命運就是被自己的孩子殺死，儘管他殘忍的將自己的孩子流放，扔進河裡，卻依舊擺脫不了這種命運。這就是悲劇的「命運論」。

但是，在《俄狄浦斯王》中，除卻其典型的命運悲劇，還蘊含著亞里斯多德悲劇理論中的「過失說」，即性格悲劇。

亞里斯多德的《詩學》是一本偉大的著作，其中提到：「人物之所以遭受不幸，不是因為本身的邪惡，而是犯了某種後果嚴重的錯誤——當事人的品格應如上文所敘，也可以更好些，但不能更壞。」亞里斯多德指出，是悲劇中的主人公自身的過失，讓他自己遭到苦難以及死亡，而並不是神秘的命運抑或其他外在因素。

按照亞里斯多德的說法，俄狄浦斯王的性格讓他遭受如此可怕的厄運。俄狄浦斯王性格中的缺點主要表現在過於自負和自信。比如在對殺死老國王的兇手進行調查，以及消除瘟疫時，俄狄浦斯都堅信只要憑藉自己的理性與智慧，就能得到真相、解除瘟疫，並且他堅信，不可能是自己殺死了老國王。他面對質問時說：「你儘管質問，反正不能把我判成兇手」。俄狄浦斯的智慧被自己極端的自負與諮詢懵逼，他開始主觀臆斷，缺少對自我的審視。

魯莽與衝動同樣是俄狄浦斯的性格缺陷。如當先知特瑞西阿斯暗示他就是兇手時，他卻嘲笑並指責先知，說他厚顏無恥、出口傷人，還嘲諷先知又瞎又聾又懵懂，甚至還說要處罰先知。

俄狄浦斯王性格中的缺陷使得他一步步趨向於悲劇，他的悲劇命運並不是什麼神秘的力量而導致的，而是他自身性格中的缺陷驅使他行動，進而造成的。

總而言之，索福克勒斯筆下的俄狄浦斯王，既有神性，也有人性。俄狄浦斯並不僅僅是富有智慧與才能的英雄，他的性格同樣也有屬於人的缺陷，這使得他成為了經久不衰的典型的悲劇人物形象。而也正因為如此，部分學者認為《俄狄浦斯王》的悲劇應該源於俄狄浦斯王的性格過失，而不是命運使然。