大名縣總墳村算卦（大名縣紅廟鄉總墳算卦）

2023-07-25 15:29:26 2

高分懸賞算命先生行話,越全越好。

在風水考察中，傳統風水學認為「左為長房，右為二房……」，過路陰陽(金鎖玉關)風水學認為「長房在三碧東方和八白東北方，二房在一白北方和七赤西方……」，在大量的風水實踐中，傳統風水學認定的「各房人丁定位理論」是完全錯誤的，是完全經不住實踐檢驗的；過路陰陽(金鎖玉關)風水學認定的「各房人丁定位理論」有其正確的地方，但也有錯誤的地方，就比如說「二房定位在一白北方和七赤西方」就是錯誤的，為什麼這麼說呢，凡是學過「過路陰陽」的人都知道，「過路陰陽」是用「先後天八卦」來定位和解釋其風水理論的。如果仔細分析，就會發現「過路陰陽」是不能夠用「先後天八卦」來詮釋其風水理論的，為什麼這麼說呢?就以「一白方後天坎卦應是有砂吉」來說，試問，那「先天卦坎卦在哪兒，先天卦坎卦是有砂吉還是有水吉呢」如果說先天坎卦應是有砂吉，那先天坎卦在七赤西方，就與七赤後天兌卦有水吉相矛盾，而如果說先天坎卦有水吉，又與後天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上的矛盾，在「過路陰陽(金鎖玉關)風水學」中隨處可見，在此，不在多舉例，請讀者朋友自鑑。
通過大量的實踐核對總和經驗總結，準確的各房人丁的定位系統應是： 男：老大：主位在東方(甲卯乙)，從位在東北(醜艮寅)老二：主位在北方(壬子癸)，從位在東方(甲卯乙) 老三：主位在東北(醜艮寅)，從位在西北(戍乾亥) 老四和老七的定向和老大相同，但遠近位置不同。如圖： 老五和老八的定位和老二相同，但遠近位置不同。如圖：同上 老六和老九的定向和老三相同，但遠近位置不同。如圖：同上 關於排行第「四五六七八九」房人的定位，用一句風水行話來說就是砂外之水，水外之砂主事。 父親(或爺爺)：不分主從位，父親(或爺爺)的排行定位和西北，三個方位各佔三分之一。 註：「主位」決定人命運的六七分，「從位」決定人命運的三四分，如果「從位」能量特別大的話，能決定人命運的五六分，即「反從為主」。 掌握了上述各房人丁的定位理論，在實踐中用「過路陰陽(金鎖玉關)風水學」斷驗各房人丁吉兇不準確的問題就會得到根本的解決。舉例來說，「過路陰陽風水學」認為「西北有兇砂，家中老父壽命不長」「西南有兇水，老母不病則淫」等論斷，在風水實踐中，常常是不準確的，有相當多的人家之祖墳和陽宅都有「西北高兇砂」或有「西南大兇水」，但其老父活到八九十歲，或其老母不但無病，而且是賢妻良母且長壽的例子是舉不勝舉。如果利用上邊的定位理論，就能準確的解釋這一問題，即：西北有兇砂(或西南有兇水)僅佔老父(或老母)命運的三分之一，老父之所以長壽(或老母長壽無病又賢慧)的原因是其排行的主位和從位都是吉利的，即還有三分之二的命運是吉利的。反之，如果老父(或老母)排行的主從位如果都是兇的活，那這斷語就百發百中了。還有老大和老四及老七命運不一樣的問題，在風水實踐中也是普遍存在的，以我為例來說，我家祖墳東方是大山溝，大山溝外是連綿不斷的高山，按照上邊的定位理論，可以看出，我大哥主定位在大山溝中，我是老四，主定位在大山溝外的高山上，因東方有砂吉，有水兇，所以我大哥69年參軍抗美援越，其同人都是幹部，我哥卻在農村當農民(因其主位有水兇)，而我卻16歲就考上師範院校上學，成為一名國家幹部(因我主位為高山吉)。

你遇到過哪些算命先生被現場打臉的經歷?

被打臉的事情很多，我也被打臉過，但是我覺得做一位預測師被打臉很正常，不打臉才不正常，說說我見過一些奇妙的故事吧。那是2010年的時候，因為本人比較愛好易學，無聊總是在算命攤上觀望，那時候來啦一位美女臉色十分的緊張，我來算命的能不能給我看看？但是我不想讓人看到我們能去一個偏僻的地方麼？算命先生和她去了一個公園的角落，隨之我也跟去了。美女報數她的年月日時，算命先生一排，說你兄弟姐妹人有四人現存應該是三人，美女說是的，又說您應該是前面結婚的，但是23歲的時候有墮胎的樣子，今天你來找我是為了感情的事情，美女說太準了。這時候的我被驚呆了，哇有如此神奇？後來的我每天有空都去他的攤子上，當然不是每次都準，但是百分之八十左右都是準確的，當時本人想拜師但是可惜他說不是本姓是不教的。

河北邯鄲地區有看風水的大師

大名縣金灘鎮金中孟瞎子靈著呢，大家都是凌晨排隊去算

算命先生說我身上有髒東西跟著我很多年了

就是說你跟神明有善緣，應該好好珍惜多行善，有到廟宇請經常拜拜觀音，善有善報很多人想求都求不來的

算卦的真的準嗎?算命的準不準,百分之百嗎?

百分之一把，

在寺廟旁邊算卦看相的準嗎?

不準的！都是借寺院的人氣來坑蒙拐騙的社會不良分子，因為真正學佛的人是不會算卦看相的，反而會運用佛法逆天改命。佛祖在很多佛經裡都親口說過佛弟子不可以卜卦佔星、求田問舍（看風水），這些人都利用了對佛法的無知。