亞瑟王的騎士叫什麼名字（英語發展史7）

2023-08-02 18:33:16 2

在449年盎格魯-撒克遜入侵以前，不列顛就已受到過外來侵襲。早在公元前55年和公元前54年，蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒（Gaius Julius Caesar，公元前100-前44）就曾率領羅馬大軍兩次入侵不列顛，這是羅馬人入侵不列顛的最早記錄。羅馬君主多以「凱撒」這個響亮的名字作為皇帝稱號（「奧古斯都也是一個重要稱號」）；其後的神聖羅馬帝國以及俄羅斯帝國的君主也都沿襲這一傳統（Kaiser：德國皇帝；Tsar或Czar：俄國沙皇，「沙」英譯自Tsar）。後來， Caesar的名字被英語借用，形成了一個新的英語單詞caesarean

凱撒大帝

註：

英文單詞caesarean的意思是「剖宮產」，據說凱撒是剖宮產出生的第一人。此外，英語的七月和八月這兩個月份的名稱用的也是羅馬著名人物的名字：七月（July）來自凱撒的名字（Julius）；八月（August）取自屋大維的封號（Augustus，意思是「神聖的，高貴的」）

公元43年至50年，羅馬皇帝克勞狄斯（Claudius）的軍隊大舉入侵並佔領不列顛。除了在不列顛修築道路、建造浴池以外，羅馬人還於122年像當年秦始皇修長城（公元前214年）一樣，開始在不列顛北部修築哈德良長城，目的同樣是抵禦地處北方、講不同語言的外族人的入侵。

在羅馬人佔領不列顛期間，包括士兵、官吏、商人、工匠等在內，在不列顛的羅馬人總共約有6萬人。而此時不列顛的土著凱爾特人口約為200-300萬。英吉利海峽的阻隔使羅馬平民不能向前往高盧那樣方便地前往不列顛，所以不列顛沒有像高盧那樣被徹底地「羅馬化」。於是，在不列顛出現了兩語共存的局面，作為統治者的羅馬人講拉丁語，作為被統治者的不列顛人將凱爾特語，甚至還出現了一批會雙語的人。羅馬人把拉丁語帶到不列顛的同時，也帶來了拉丁文字。考古學家在不列顛群島發現了大量羅馬時代的碑刻，都是用拉丁文寫成的，但並沒有發現凱爾特語的文字記錄。正是從羅馬帝國的統治開始，不列顛群島從沒有文字記錄的「史前時代」（Prehistorical Age）進入了有文字記錄的「有史時代」（ Historical Age）。

公元410年，羅馬軍隊開始從不列顛撤離。從入侵到撤離，羅馬人統治不列顛的時間不到400年，這期間的中國大約處在東漢、三國、晉、五胡十六國的年代，也就是說，在王羲之和王獻之的年代，英語還不存在。

盎格魯-撒克遜入侵

449年，來自現在的德國北部和丹麥南部的日耳曼部落入侵不列顛，此後，在今天的威爾斯、蘇格蘭和愛爾蘭以外的不列顛本島東南部地區逐步形成了七個較小的王國，這就是英國歷史上的七國時代（the Heptarchy）。這七個王國大致講四種可以相互理解的方言，分別是：諾桑布裡亞方言（Northumbrian）、莫西亞方言（Mercian）、肯特方言（Kentish）和西撒克遜方言（West Saxon）。現在，人們把這四種方言統稱為古英語。凱爾特語是不列顛的「土著語」，它對古英語基本上沒有什麼影響，留下的僅是若干被大多數人遺忘的詞源的凱爾特語地名，如：倫敦（London）、利茲（Leeds）、多弗爾（Dover）、泰晤士河（the Thames，意思是「黑河」）、卡姆河（the Cam）、迪河（the Dee）、艾文河（the Avon）以及古英語地名中所包含的一些凱爾特詞成分而已，如：表示高山巖石的-crag或-tor、表示深山峽谷的-cumb、表示河流或水面的-avon，-esk，-ouse等。英國西南角的康沃爾（Cornwall）也是融合了凱爾特語和古英語成分的地名，是一個二合一的專有名詞。凱爾特語的kern（部落名稱，或是「巖石」的意思）跟古英語的weahlas（意思是「外國人」）合在一起，英語化的讀音和拼寫便成了Cornwall。

隨著449年盎格魯-撒克遜入侵，古英語開始在不列顛紮根，這一年被認為是古英語的起始時間。所謂的盎格魯-撒克遜入侵（或稱之為強行定居）其實是持續了超過半個世紀的不斷入侵和強取豪奪的過程。據說，講凱爾特語的不列顛人在這期間對入侵者進行過抵抗，依據就是流傳至今的關於「亞瑟王」（ King Arthur）和他的「圓桌騎士」（Knights of the Round Table）的傳說。11世紀前，亞瑟王的故事在威爾斯廣為流傳。傳說中，亞瑟王是生活在公元5世紀的凱爾特「圓桌騎士」的首領，是帶領凱爾特圓桌騎士抵禦入侵者撒克遜人的英雄人物。公元1470年，英國人託馬斯·馬洛禮爵士（Sir Thomas Malory）的Le Morte d'Arthur（即英文的The Death of Authur《亞瑟王之死》）問世。1485年，卡克斯頓（Caxton）將《亞瑟王之死》印刷出版。《亞瑟王之死》是用英文記錄的亞瑟王故事的第一本敘事傳奇，書中講述的不僅是亞瑟王的英勇善戰，同時也講述了悲歡離合的愛情故事，以及圓桌騎士在搶奪聖杯（ Holy Grail）過程中的自相殘殺。《亞瑟王之死》的問世影響了後世的許多作家和作品，其中包括懷特（T.H.White）的《永遠的亞瑟王》（The Once and Futher King）以及丁尼生（Alfred Tennyson）的《亞瑟王傳奇》（The Idylls of the King）。在西方，《亞瑟王之死》是騎士文學中的經典情節之一，其流行程度僅次於《聖經》和莎士比亞的劇作。當今許多電腦遊戲的名稱和情節與亞瑟王有關，電影和電視劇常以亞瑟王的故事中所描寫的精彩打鬥場面，或騎士與貴夫人之間驚世駭俗的愛情故事為經典藍本，其中包括2004年好萊塢大片《亞瑟王》和英國廣播公司電視劇《梅林傳奇》（Merlin）。

亞瑟王

在亞瑟王之後，不列顛人（凱爾特人）當中再也沒有出現過亞瑟王這樣的偉大英雄，這些原住居民的固有領土從此被入侵的日耳曼部落永久佔領。不列顛的新主人（日耳曼人）把原來的主人，尤其是逃往不列顛西部地區的凱爾特人稱為「weahlas」，意思是「外國人」或「奴隸」。這個詞後來演變成「Welsh」，即威爾斯人。

盎格魯-撒克遜人定居不列顛的年代，大約是在中國南北朝時期（420-589）。在北魏孝文帝拓跋宏倡導鮮卑族學漢語、穿漢服、改漢姓的同時，作為本民族語言的鮮卑話反被禁止。在公元449年（盎格魯-撒克遜入侵）前後，漢語言文化已經成為中國其他民族效仿的楷模。當漢語及漢語言文化被中國其他少數民族仰視崇拜的時候，古英語才剛剛起步。

註：

這七個小王國（the Heptarchy）實際就是盎格魯-撒克遜人建立的七個自治區，包括諾桑布裡亞（Northumbria，意思是亨伯河The Humber的北邊，即「河北」）、莫西亞（Mercia）、東安格利亞（East Anglia）、肯特（Kent）、埃塞克斯（Essex）、蘇塞克斯（Sussex）和西撒克遜（Wessex）。莫西亞和東安格利亞的方言合稱為莫西亞方言；埃塞克斯、蘇塞克斯和威塞克斯（西撒克遜）的方言合稱為西撒克遜方言

古英語詞彙及其對現代英語的影響

入侵不列顛的這些日耳曼部落（盎格魯-撒克遜人）信奉多神教，他們的語言多見於口頭語言文學，很少有文字記錄。但是，這種語言卻是現代英語的雛形和基礎。現代英語中最常用的前100個詞中，有91個來自盎格魯-撒克遜方言（日耳曼部落方言），有5個源於古諾斯語的單詞（they，their，them，call，get），有4個源於古法語-拉丁語的單詞（use，number，people，oil）。

最常用的前100個英文單詞（「The First 100 Most Commonly Used English Woeds」），表中按使用頻率高低排序

為了說明古英語詞彙在現代英語中所扮演的重要角色，有人做過這樣的統計：前25個源於古英語的單詞約佔所有英文印刷版面的1/3；前100個源於古英語的單詞約佔所有英文書寫材料版面的50%；最常用的前300個源於古英語的單詞約佔所有英文文字版面的65%。強調這樣的統計數字，目的在於說明古英語詞彙是現代英語詞彙的主幹部分，因為有人認為英語是一種沒有主幹部分的日耳曼方言、北歐語言、法語、拉丁語的混合語，是一種古英語基因弱化後的語言。

此外，古英語詞在報紙新聞標題中運用較多，例如：在表達abolish（廢除）， forbid（禁止），reduce（削減），dismiss（解聘，開除），resign（辭職）等意思的時候，文章標題更常用古英語的axe，ban，cut，sack（或fire），go（或quit，但quit是中世紀英語借自法語的單詞）。古英語詞簡潔直白，簡明易懂，所佔篇幅也少。

在現代英語中，一星期中有四天的名稱來自盎格魯-撒克遜方言：星期二（Tiu：戰神）、星期三（Woden：主神）、星期四（Thor：雷神）、星期五（Frigg，愛神）。古英語或盎格魯-薩克遜英語的成分還可以在美國、加拿大、澳大利亞等英語國家的地名中尋找到，如：Ipswich、Dulwich，Norwich，Dunwich，Droitwich（古英語中-wich或-wic的意思是「農莊」或「村落」）。

當然，在日耳曼部落入侵不列顛之前，他們就已經接觸到了拉丁語，並且借用了一些常見的拉丁單詞。日耳曼部落在歐洲大陸時借用的部分拉丁詞例舉如下：

在入侵不列顛的時候，日耳曼部落所擁有的基本上是口頭語言，他們的文字欠發達，用的是如尼文字母，也稱為北歐秘符，是一種適合在骨頭、木頭和巖石等硬質材料上刻畫的直線符號。以上的這些拉丁借詞是在口耳相傳中被後人記錄下來的。在日耳曼部落不斷侵入不列顛的時候，中國的周興嗣已完成《千字文》。英語與同時期的漢語語言文化水平相比，無法望其項背。當中國周邊地區的人把漢語當做楷模學習的時候，英語語言文字仍然很不完備。

註：

古巴比倫人首創星期制。後來，古羅馬人用自己信仰的神來命名一周中的7天，他們分別是太陽神日、月亮神日、火星神日、水星神日、木星神日、金星神日和土星神日。到了不列顛，受盎格魯-撒克遜宗教文化的影響，羅馬人一周7天的命名發生變化。太陽神日（Sunday，星期日），月亮神日（Monday，星期一）和土星神日（Saturday，星期六）得以保留，其餘4個被盎格魯-撒克遜人信仰的神取代，即盎格魯-撒克遜人的戰神Tiu，主神Woden，雷神Thor和愛神Frigg取代了羅馬人的火星Mars，水星Mercury，木星Jupiter，金星Venus

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