杜甫三首詩寫成都（杜甫為何不厭其煩寫成都的雨和江）

2023-07-25 09:03:15 6

杜甫為何不厭其煩寫成都的雨和江？

「杜甫成都詩」第三場，阿來從詩入手破解杜甫內心世界

在世界讀書日，精讀杜詩，走進杜甫的人文精神世界，是非常恰切的。

4月23日下午，由川觀新聞、封面新聞、上行文化主辦的阿來系列講座——「杜甫 成都 詩」系列第三講，在四川日報報業集團西部文化產業中心「阿來書房」舉行。這也是「阿來書房·名家讀書進校園」系列活動的第二場。在本場講座中，阿來以「堂外雨，堂前江」為主題，逐字逐句解讀了《梅雨》《江漲》《田舍》《江村》《為農》《春水》《春水生二絕》《水檻遣心二首》《春夜喜雨》等一系列經典杜詩。他以此為線索，講述了詩歌的相關審美知識、成都的城市史細節等。

阿來還分析了如何看待古詩詞中的「異文」現象，何為「詩眼」，並帶讀者領會了這組詩歌中體現出來的杜甫內心世界、情感上的細微變化。對於一些重要的詞語，阿來也特別延伸開來講，比如在講到《田舍》中「柴門古道旁」時，阿來提到，有一種解釋認為該「古道」通向溫江方向，然後到邛崍、大涼山、雲南，這其實是跟南方絲綢之路相關。

開講前，阿來特別提到世界讀書日(原名世界圖書與版權日)設立的主旨宣言，希望跟大家一起「享受閱讀帶來的樂趣」。

古詩詞裡存在「異文」

在《田舍》中，有「楊柳枝枝弱，枇杷樹樹香」的句子。但在有的版本中，「楊柳」被寫成「櫸柳」。為此，阿來特別對照查閱了兩個權威的杜詩版本，這兩個詞語都有其合理性，但他更傾向於用「楊柳」這個版本，「其實，這涉及到版本學。在中國古典詩詞中，這種情況很多。據說，在敦煌藏經洞裡，李白《將進酒》的手抄版本，就與其他版本不一樣。古代詩詞是口耳相傳，並不像現代社會，印刷出版前都要一一校對。在流傳過程中，會出現不同的版本，出現各種各樣的異文，也是可以理解的。盡信書則不如無書。對於不同的版本，不同的表達，我們可以去對照賞析，這個過程很有意義。」

古詩詞中，尤其是律詩的創作特點是講究押韻、平仄。但阿來說，他講杜詩時，不會過多涉及這類知識，「很多時候，我們已經不知道這個字的聲調在古代的確切念法。如果非要講平仄、押韻，那就要去查閱古代的相應念法。我認為，這個工作在這兒沒多大必要。因為我們今天來講律詩，不是為了寫律詩，而是為了理解、欣賞律詩。如果為了一個字的讀音吵起來，就違背了欣賞唐詩的初衷，有點以詞害義。當然這也是跟我音韻學功底不夠有關。」

「給成都自然山水定調的人」

「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。」「三月桃花浪，江流復舊痕。」「接縷垂芳餌，連筒灌小園。」「二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。」從《江村》《梅雨》《江漲》《田舍》《為農》《春水》《春水生二絕》《水檻遣心二首》《春夜喜雨》這一系列杜詩的名字可以看出，來到成都在草堂安居的杜甫，在這個階段寫了不少重複的題材。「杜甫一生的際遇比較差，他幾乎沒當過官。就在他剛當上一個小官不久，安史之亂就爆發了，飽嘗戰亂之苦。他來到成都後，環境變好了，生活節奏變慢了，寫詩的題材甚至都有點重複。比如他多次寫到雨、江水、燕子，不厭其煩、充滿欣喜地寫，好像此前從來沒見過這麼好的雨，這麼好的水。大概是因為這種安定的生活很難得吧。」阿來說。

也正是因為杜甫對成都這些天氣特徵、地理環境的書寫，讓大家能看到唐代的成都：春天多雨，並且夜裡容易下雨。「這種書寫、記錄，令人感動。我沒有看到還有誰比杜甫的記錄更好的，甚至都沒看過其他古人寫唐代成都下雨、漲水這些。所以我多次說，杜甫是最早給成都的自然山水定調的人，而且定得非常準。」阿來說。

在《春水生二絕》其二中，杜甫寫「一夜水高二尺強，數日不可更禁當。南市津頭有船賣，無錢即買系籬旁。」「這首詩通俗易懂，也寫得超脫，並且在詩裡用了四川方言，比如『禁當』就是『遭不住』的意思。有的詩人善於精雕細琢，有的詩人則善於使用通俗詞語。杜甫同時具備這兩種本領。」阿來感嘆道。

好詩有「詩眼」，詩有眼才活

杜甫不斷看江、寫水，詩作頻出，在《水檻遣心二首》中，終於寫出特別經典的句子：「去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜。」其中「細雨魚兒出，微風燕子斜」被稱為千古名句，認為是「只有非常仔細觀察大自然的人才會發現這個細節」。就此，阿來講到一個詩歌概念——「詩眼」，「一首詩要成為好詩，成為經典，至少一個或者幾個字詞要最響亮、最突出。這個字詞就是詩眼。『出』和『斜』就是本詩的詩眼。詩有眼才活。就像王安石的『春風又綠江南岸』的『綠』字。」

「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。」談到很多人琅琅上口的《春夜喜雨》，阿來直接帶領觀眾誦讀起來。「其實，古詩不宜多講，最好是多讀。很多時候，多讀幾遍，語義就出來了，韻味也出來了。很多時候，我不忍心講太透，因為很多東西不能多說，一說就破。」

成都何時被稱為「錦官城」？阿來援引《說文解字》《華陽國志》《益州記》《三國志》等典籍，以及劉禹錫的詩，分析了一番淵源、出處。他說，在《說文解字》中，有「蜀，葵中蠶也。」《華陽國志》中記載：「張儀、張若城成都。周回十二裡。更與夷裡橋南設錦官。」《益州記》中提到：「成都織錦既成，濯於江水。其文分明，勝於初成。他水濯之，不如江水。」如今在四川，在不少地方可以看到有種桑樹的習慣，這也跟古代蜀地養蠶、絲綢業發達有關。

華西都市報-封面新聞記者 張杰 實習生 蔣瑞堯 攝影 徐瑛蔓