包公祠觀後感集錦

2023-07-30 16:06:45 1

　　導語：包公祠是為紀念中國古代著名清官、政治改革家包拯而恢復重建的，其座落在河南省開封市包公湖西畔，是國家旅遊局開發建設的中原旅遊區的重要景點之一。以下是小編整理包公祠觀後感集錦資料，歡迎閱讀參考。　　

　　包公祠觀後感1

　　4月份時候，去了一次開封，有幸到包公祠遊覽。小時候看過《三俠五義》對這個黑面月牙胎記的大鬍子一直很敬仰。

　　現在包公祠是為了發展經濟重修的，一進去就是濃重的石膏和漆味，估計除了地皮是原來老包家的，其他都是新建的。但是這有什麼關係，來這裡是看個文化，聽聽導遊的講解，了解一下歷史，感受這位在中國歷史上最享有盛名的清官的人文情懷。前後三進房，第一進是包公的坐像，五柳長鬚，面如黑炭，長眉如鬢，正氣凜然。第二進，陳列是包公的一些文獻典籍，還有包公墓出土的瓷器、木碗等。

　　包公平生只寫過一首五律：「清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。」大意是說，做人要光明正大，就像茂盛直挺的木材應該做房屋的棟梁，精煉的鋼料決不應去做鐵，我應該做一個無愧史書教誨的清官。包公主張從提高個人修養的角度來保持廉潔，這和諸葛亮主張的「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」有相似之處，但從實際操作起來卻有些困，人畢竟是社會人，人是社會中的人，人不能離開社會而獨立存在，人的本質是各種社會關係的總和。當一名公務人員在處理政務的時候。多少牽扯到某些人的切身利益關係，所以很多人就要把這個利益最大化，於是，我們就面對很多的人情關、情感關、金錢關、美色關等等。當這個社會把這個潛規則都默認以後，人與人之間就沒有以誠相待了，現在正在熱映的電視劇《心術》講述醫患矛盾，當主人公谷超華的手術引發患者隱性心臟病，導致病人死亡。死者家屬就說：「為什麼手術失敗，就是因為醫生沒上心，為什麼不上心，因為沒送紅包。」一個潛規則被整個社會都默認是一個很可怕的事情，所以看到很多落馬的貪官都說：「人情往來，不收就不能融入到這個社會當中去，人與人交往隔著一層。」以這個藉口做開脫卻也是不對的。以權謀私，權錢交易，卻是這個社會腐敗的根源，誠如朱鎔基說：「吏不畏我嚴而畏我廉,民不服我能而服我公,公生明,明生廉,廉生威。」廉潔自然生威，壁立千仞，無欲則剛，所以我想到作為一個公職人員首先做到剛正不阿，廉潔自律，即使無力改變社會風氣至少出淤泥而不染。其實做貪官也很辛苦的。送來禮物，則必須替人辦事，畢竟拿人手短。要送禮的事情，畢竟有難度，極有可能違法違規，辦這種事情存在極高風險，事情辦好了，時時刻刻提防著東窗事發，擔心受怕，甚至寢食難安，萬一被揭發則名聲掃地，更有受牢獄之災。所以這樣一想貪官這個行業，也是屬於高危行業，心理素質、體魄稍差者不敢當，不是人人都可以從事的職業。改用股市一句話：「貪官有風險，想當需決絕」。與其如此辛苦，不如清清白白從政，踏踏實實幹事，堂堂正正做人。心寬體胖，一覺睡到天亮。

　　步入偏殿，是蠟像館，再現了京劇《斬美案》的情景。記得，包公執法常說一句：「天子犯法與庶民同罪。」但，若天子真的犯法，包拯真會拿著龍頭鍘去砍天子，那豈不是造反。在封建社會，想做到「天子犯法與庶民同罪」也是痴人說夢。

　　想到這裡我想起明朝朱元璋在懲治貪官方面的事情，老朱家以前是貧下中農，沒少受貪官汙吏的欺負，朱元璋登基後，以鐵腕手段處置貪官，發明一招「剝皮實草」的酷刑。在明朝從府到州至縣都設有的「皮場廟」，把貪官拉皮場廟，完整的割下人皮，然後在皮囊內填充稻草和石灰，縫合完整，若人形，將其放在處死貪官後任的公堂桌座後面，以警示繼任之官員不要重蹈覆轍，可以想像想繼任官員座椅背後一個人皮偶，是多麼戰戰兢兢，即使是這樣，朱元璋在晚年還是發出「為何貪官如此之多，早晨殺了，晚上又生一撥」的哀嘆。

　　即使這樣酷刑之下，明朝仍有頂風作案者，可見酷刑不能根本治癒腐敗之頑症，我覺得應該完善規章制度，彌補體制漏洞，使腐敗分子無機可乘，想腐敗也不能腐敗。要加強各種監督；加強工作透明度，加強信息公開，政府部門認真接受群眾、輿論和監察機關的監督，嚴格履行其對社會的承諾，使權力在陽光下運行，在人民的注視下運行。

　　包拯據今已有1000多年，但其為官清廉、為民請命的精神對我們仍有現實意義。

　　包公祠觀後感2

　　孩提時，我的母親總喜歡在夏天乘涼時，一遍又一遍地給我講述包公的故事。長大了，我才知道，原來包公是母親包氏的祖先，怪不得她們樂此不疲地提起這個話題。實際上，包公的故事數百年來一直在民間廣為流傳，以致現在很多人已經不知道包公究竟是人還是神了！

　　也許是受母親的影響吧，我讀研究生的時候，竟然鬼使神差般選擇了研究包拯的法律思想這一課題。靜心讀完《包拯集》，再仔細梳理一下包拯的生平事跡，我這才明白，母親給我講的那些故事，確實給包公塗上了一層神秘的色彩。包公在她們眼裡，只不過是一個民間嚮往「公平正義」的化身。

　　這次去開封，我腦海裡首先想到的便是去拜謁包公祠。無論是傳說的包公還是真實的包拯，他都是我為之敬仰的歷史人物。

　　包公祠坐落在開封市美麗的包公湖畔。遠遠望去，綠樹掩映中的包公祠建築典雅，莊嚴肅穆。大門前，一幅書寫遒勁的楹聯格外醒目。

　　公心著在竹帛，千秋共頌赤膽。

　　正氣披之管弦，百姓皆呼青天。

　　此聯雖寥寥數語，卻囊括了對包公這一生的公正評價。走進大門，是一幢宋代營造法式的古典建築，據說是仿照歷史文獻記載中的開封府模樣建造的。祠內設有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭等，青磚綠瓦，濃墨彩繪，讓人頓時有一種穿越時空，回到往古的感覺。大殿之上，一尊包公銅像，蟒袍冠帶，正氣凜然。我情不自禁地跪下雙腿，向包公頂禮膜拜。此時，我想說一聲，我敬拜的不僅僅您是我母親的祖先，更重要的是，我在敬拜您說留下的剛正不阿、公平正義的精神。

　　包拯坐在大廳上靜靜地看著我。而我望著他深邃的目光，腦海中也喚起包拯這一生中一幕又一幕的動人故事。

　　包拯，字希仁，北宋廬州合肥人。據《包氏宗譜》記載，包拯的先祖可以追溯到春秋戰國時期的楚國貴族申包胥。包拯據傳是申包胥的三十五代孫。包拯的祖父包士通，父親包令儀都沒有做過高官。他們隱居鄉下，卻培養了一個赫赫有名的清官。包拯七歲時，其父母便把他送到了合肥東郊公城鄉一個叫香花墩的地方讀書。史載包拯小時候「挺然若成人」，「不為狎戲，長彌勖歷操守。」少年包拯嚮往做一個魏徵式的諫臣，因此很小便立下了治國平天下的宏大抱負。23歲時，受當時廬州太守劉筠的讚賞，包拯開始名聲遠播。然而，經過數次科舉考試的失敗，包拯直到宋仁宗天聖五年才一舉高中進士。這一年，他已28歲。

　　本來，意氣風發的包拯此時正是大展宏圖施展抱負的好時光。然而，就在包拯準備攜父母赴任時，包令儀夫婦竟留戀故土，不願隨包拯前往。孝心至重的包拯見父母執意不去，便毅然辭官，在家侍養雙親長達十年之久。一直到宋仁宗景祐四年，包拯為父母守喪完畢，才踏上赴京的路程。這一年他已三十九歲。

　　包拯第一次擔任的是天長縣令。在這裡，他因著名的「牛舌案」而一舉成名。據史書記載，有一個農民到縣衙告狀，訴說他家的牛舌頭被人盜割，請求捉拿兇手。這個無頭案只有苦主，沒有兇手，怎麼辦呢？包公眉頭一皺，計上心來，便想出了一個「金鉤釣魚」的計策。他對告狀的農民說：「牛舌被割，牛必死無疑。你先回去殺掉將牛肉賣了吧。」告狀的農民一聽，連忙說，宰殺耕牛是犯法的，我不敢。包公說你照我說的辦吧，我免你無罪。後來告狀的農民照辦了，沒想到割牛舌頭的罪犯原本就是為了報復，聽說告狀的農民自己犯了法，立即到縣衙告狀。包拯立即升堂，大喝一聲：「大膽歹徒，為何先割掉牛舌頭，又來告人家私宰耕牛？如此可惡，還不從實招來。」兇犯一聽，嚇得魂不附體，立即如實招供。這個小案子很快就傳開了，以致後來的民間戲曲裡把包拯奉若神明，成為一個斷案如神的形象。

　　其實，包拯一生最寶貴的不是民間傳說的斷案如神，而是他勤政為民，清正廉潔的優良品質。包拯四十二歲那年提拔為大理寺丞，端州知府。他在這裡廉潔奉公，改革弊政，深受人民愛戴。慶曆三年，包拯在端州任滿，就在他離任赴京時，成千上萬的端州百姓為他送行。端州最著名的是「端硯」，而作為端州知府的包拯任職三年，也沒有一方端硯。端州百姓感念他的清正廉潔，臨行時為他精心製作了一方上好的硯臺。百姓知他不會收下，便暗地交給書童塞到船上。據說，船行至開採硯石的羚羊峽時忽然狂風驟起，濁浪濤天。有人說：「是不是有人做了虧心事引來天公發怒。」包公一聽這話，立即命令逐項檢查行裝，結果發現了端硯。當他得知這是端州百姓送的，他立即向端州方向深深鞠躬，大聲說：「包某絕不帶走端州的一石一物。」然後，隨手將端硯拋入江中。霎那間，風平浪靜，雨過天晴。這個「包公擲硯」的故事雖然有些神話，但卻是實有其事。《宋史·包拯傳》就有「歲滿不持一硯歸」的記載。對於愛好書法的包拯來說，不取走一方端硯該是需要一種多麼自律的勇氣啊！

　　包拯最可敬之處在於他剛正不阿、執法如山。45歲那年，包拯赴京任監察御史。這期間，範仲淹正在極力推行「慶曆新政」。在守舊派夏竦和王拱辰的圍攻下，以失敗告終。就在王拱辰對改革派斬盡殺絕之際，包拯挺身而出，上疏仁宗皇帝說：「近歲以來，多有指名臣下為

　　包拯擔任監察御史不到三年，但他激切忠直、疾惡如仇的品性連宋仁宗都為之敬佩。經他彈劾的高官就有淮南轉運按察使張可久，宋仁宗的親信太監閻士良，著名的酷吏王逵。特別是「七彈王逵」使朝野為之震動。包拯在做了幾年轉運使後，於53歲又回到朝廷擔任諫官。上任伊始，他便氣勢不凡，彈劾當朝宰相宋癢是「竊位素餐，在位無所建樹」。宋癢罷相後，他又上書為「慶曆新政」官員辯誣。此事被仁宗見疑，包拯遂上書請求外任。此後先後赴任瀛洲、徙知揚州、改知廬州、貶知池州。一直到59歲那年，轉任開封府。

　　包拯在開封府留下了許多膾炙人口的故事，我也不用一一敘述。但他在開封府推行公開審判的司法制度改革，則是對後世影響深遠的一件大事。《宋史》稱讚包拯在開封府是「威名震動都下，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之，童稚婦女亦知其名。」一直到64歲，包拯逝於樞密副使任上。他死後，宋仁宗親授包拯女婿文效為保信軍節度推官，負責護送包拯靈樞歸葬合肥。

　　包拯作為北宋著名的清官，是一個頗有進步思想的政治家。他在封建專制統治下所追求的法律公平思想，則為後世敬仰。正因為如此，他在此後數百年間，一直成為家喻戶曉、婦孺皆知的傳奇人物。

　　站在包公祠前，我看著一批又一批前來拜謁的遊客，突然想到：當人們帶著極大的熱情去傳揚一個人的時候，這個人的品質可能就是這個時代最缺失的東西。

　　是的，如果不是這樣，一個數百年前的普通封建官吏為什麼會這樣受人愛戴呢？