西周的字體（西周諸侯國書法與西周甲骨文書法及墨跡）

2023-08-08 05:24:56 1

接著說西周書法，說完王室作器，我們接下來讀第四節小節——

西周早期，周王朝採用分封制，分封制商代已有，實際上，所謂的「分封制」就是古漢語「封建」的原始含義，古文獻中之「封建」說的就是「分封制」。分封制被周王室沿用，周王室分封的對象有三類：王室後裔、商的遺民以及立功的將士。

（周王室的分封對象）

分封的目的，當然是讓他們在全國各地方施行分區管理以輔佐周王，被封的「諸侯」在「封國」內繼續分封，通過這種方式的逐級分封，下級對上級承擔繳納貢物、軍事保衛等義務以保證王室的強大，拱衛王室，由此王室也對各諸侯國及其子民進行有效控制，從而加強其統治。周初的分封國大致如下圖：

（周初分封諸侯國）

周王室作器紀事，諸侯國上行下效，當然也有自己小地域內作器需要（其作用與王室作器相同）。

所不同的是，由於以上分封制的原因，各諸侯國金文書風（即所謂的「四方之風」）不可能像周王室作器一樣匯聚高水平的書法家和工匠並帶有「王者大雅」之風，這決定了諸侯國金文的風格必然具備地域性、跟隨性、多樣性，並呈現出稚、拙、質、樸以及某些「俗」的特徵。書中舉例如圖：

（3-4.11）

（3-4.12）

（3-4.13）

因此，這一節我們沒必要糾結作者所舉的樣本拓本不夠清晰，所選作品不夠知名，沒有傑出的精品，我們要注意的，是這最後的一段話：

「篆引」秩序建立於王室作器的題銘當中。……「四方之風」的「俗」所顯現出來的書法觀念、審美標準與能力、技藝水準等，均與王者之「雅」有距離。換句話說，對於王室作器題銘，「篆引」秩序屬於原生的，對於諸侯國作器，它卻是衍生的，存在差距是一種必然。諸侯國作器中那些不登大雅之堂的作品，大都屬於原生的。

因為「原生形式以創造性為主導特徵，衍生形式多出自模仿，藝術作品的價值在於前者。」所以，對於諸侯國金文要分別看待：以他的創造性作品開闊眼界，開拓思維；以他的模仿性作品當作鏡鑑，檢查自我。

先說甲骨文

西周顯然是有甲骨文的，1954年在山西洪趙坊堆村，1956年在陝西長安張家坡，1975年在北京昌平白浮村西周墓中，1977年在陝西周原等多處。其中以周原所出數量最多，岐山縣鳳雛一地就發現甲骨17000多片，其中有字的289片。西周甲骨文最大的特徵是文字書體纖小，需用五倍放大鏡才能辨識清楚，簡直可以稱為「微雕」，是我國書法和微雕史上的一個奇蹟。

嚴格來說，現在我們發現的西周甲骨文並非都是周代遺物，因為文王期甲骨，當商王帝乙、帝辛之世，大約與殷墟卜辭「黃組」同時，它應當算「商代周地甲骨」。當然也有周武王、昭王時的甲骨，這些文字則大約與前面我們討論過的西周早期金文書法時間相當。

（周原甲骨放大圖）

西周甲骨文字太小，需要放大鏡才能看清，如下圖：

（西周甲骨文字放大後的效果）

左側的圖片是放大15倍的效果，右則是放大23倍的效果。關於西周甲骨文的入門知識，可以參考李學勤先生的《古文字學初階》一書。

（李學勤《古文字學初階》封面圖）

這裡有個問題，西周甲骨文為啥這樣「微小」呢？我們可以大概猜想一下原因：1、在商王朝的強勢統治之下，農耕文明的周人只能謹小慎微地進行自己的佔卜和文化活動；2、神職人員或佔卜人員要保持自己的「知識特權」或保有其「神秘性」的需要；3、因為政治、軍事原因的保密需要。

不管怎樣，西周甲骨文因其文字微小且樣本不多，它對於歷史學及文字學或許價值巨大，但對於書法史的價值卻微乎其微，因為討論其甲骨的材質屬性，則有商代甲骨為最好樣本，討論其文字樣式屬性，則西周金文更有價值。

再說墨跡

如作者所說，「了解一個時代的書法風貌，墨跡至關重要，它可以幫助人們對其他類型的作品風格、美感等作出準確的判斷和說明。」因為，其他類型的書法作品，多是經過「後期加工」的，即經過美化修飾或審美加工的。

說西周墨跡，典型的代表作品是河南洛陽北窯出土伯懋父簋上的三個字，如圖：

（《伯懋父簋》實物圖片）

墨跡在簋的內底側下方，如圖：

（《伯懋父簋》上的墨跡）

即便是放大也看不清楚，只好把它放大，摹寫出來：

（墨跡仿本）

我們可以看出這三個字筆畫中肥而首尾出鋒（即所謂的「中粗端銳」），有明顯的波磔。「白」頂尖而下圓，中間橫筆微帶弧曲；「懋」字筆畫起止鋒芒畢露；「父」字左筆露鋒向下疾行而又彎鉤向上銳收，末筆藏鋒而重捺輕收，有較強的裝飾意味，可以看出書寫者行筆從容自如的筆意。

這裡提到的書體變化值得一提，實際上就是三條線索：

（父字書體演變線索）

第一條線索實際上指的是「隸變」的過程；第二條線索指的是象形裝飾文字到金文大篆再到小篆的轉變過程；第三條線索指是古文（大篆）的規範過程。

下一篇，我們看春秋戰國（東周）的書法。

（【跟著布丁讀書法史】之15，部分圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）