曾仕強怎樣才能保持樂觀的心態（想達到格物致知的修為）

2023-08-01 06:30:13 2

曾仕強教授 儒道易行

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1. 格物致知是什麼意思？

2. 知行合一，務必掌握五個方法。

3. 格物致知的目的是什麼？

｜全文共1200字，深度閱讀需4分鐘，受益終生｜

「格物致知」，是儒家思想中一個重要的概念，說的是通過格物來獲得智慧。

那麼，格物致知是什麼意思？格物是做學問的基本方法，把觀察所得的事物，逐一加以分類，就像放置在架子上的格子裡一樣。

接下來，把每一格的事物，分別分析、研究，並且把不同格子的事物，加以比較、分辨其異同，找出其共通的原則，再嘗試用這些共通的原則來「格」其他事物，才是「格物致知」的功夫。

四書之一的《中庸》中提到格物致知的程序和方法，分別為：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」說明如下，供大家參考。

1、博學之

勤學、時習、溫故、知新，這些都是博學的有效方法。平日多留意所接觸的事物，從實踐中學習、在行動中求知，實在是最方便，也最有效的途徑。

換句話說，要通過廣博的學習，擴大知識的範圍，使自己的學識日愈廣大而深厚。

2、審問之

學會向別人求教，只要問對人、問對事，通常會對自己的知識有很大的幫助。在求教於他人之前，自己必須做好充分的準備。因為被請教的人，通常會依據向他請教者的態度和誠意，做出不一樣的解答。

我們當然不能問道於盲，徒增自己的困擾；卻也不應該盲目請教，反而使別人看不起，甚至於不願意解答我們的問題。

3、慎思之

慎重的思慮，才能將所學的知識融會貫通。遇到互有矛盾或衝突之處，必須進一步探究其原因，或是請教高明，然後再次用心思慮和領悟。

《論語•為政篇》明確指出：「學而不思則罔，思而不學則殆。」只知道學習而不能用心思慮，就會經常迷惘，而無法明白其中的道理；單憑空想，卻不能實際體驗，那是十分危險的事情。

可見，博學、審問、慎思，三者關係十分密切，若能聯合運用，將有助於明辨是非。

4、明辨之

有些人經常說出一些似是而非的話，乍聽之下頗有道理，但深思熟慮之後，便會發現其不堪一擊而流弊百出。這是由於平日格物致知時，缺乏明辨的功夫，不慎陷入望文生義、不求甚解，而又自以為是的陷阱中所造成。倘若以訛傳訛，更是禍患無窮。

所以，我們平時要通過博學、審問、慎思的功夫，來增強自己明白辨別的能力，這才有助於是非、真偽、正反、同異、善惡的分辨，以免成為是非不明的鄉愿。

5、篤行之

我們格物致知，經過博學、審問、慎思、明辨等過程之後，若是能再進一步，於日常生活中躬親實踐，付諸實行，對於自己的實力給予嚴格的考驗，應該就是了解自己、明白自己實力的最佳方式。

知人不易，知己尤其困難，透過篤行的方式了解自己，實在是自我覺知、覺醒的良好途徑。

綜上，格物致知的五個程序和方法，告訴我們要重視知行合一，從實踐中檢驗自己的成果。「知」的用意，是把原先不知道的，變成知道的；「行」則是把已經知道的付諸實踐，並且養成習慣，使其自然而然，合理地應用於日常生活中，並不斷因時因地而調整。

格物是為了致知，致知才能意誠，而意誠導致心正，心正而後身修，這也是《大學》告訴我們的道理，環環相扣，層層相依。

一個人通過格物致知，日有精進，把修身的功夫做好了，就能齊家、治國、平天下。