大紅燈籠高高掛觀後感

2023-07-27 04:11:46 4

　　電影《大紅燈籠高高掛》的是根據中篇小說《妻妾成群》改編的，《妻妾成群》於1989年問世，它是蘇童的成名作。以下是小編整理的大紅燈籠高高掛觀後感範文，希望對你有幫助哦

　　大紅燈籠高高掛觀後感一：

　　電影《大紅燈籠高高掛》的根據是中篇小說《妻妾成群》，中篇小說《妻妾成群》1989年問世，它是蘇童的成名作。小說的核心意念是由「一夫多妻制」生成的封建家庭內部互相傾軋的人生景象及相應的生存原則。小說的內容是這樣的：主人公頌蓮是個受過教育的女性，父親去世後，她迫於無奈，自願做了一個有錢人家的四姨太太，從此，她的生活有了很大的變化，從她進入大院的開始，她便進入了一個陰森恐怖、勾心鬥角的生存環境當中，為了爭取一席之地，頌蓮的個性在這種生存環境下有了驚人的體現。蘇童的文字非常細膩精緻，他深入了人性的深處，用他豐富的筆觸體現了女性身心微妙的地方，在人物的行為活動和心理活動的刻畫上具有強烈的洞察能力。小說的氣氛十分濃厚，讓人感到十分壓抑。

　　《大紅燈籠高高掛》是著名導演張藝謀的第四部作品，同時也是一部關注女性的作品，改編自蘇童小說「妻妾成群」。在改編過程中，張藝謀將蘇童的陰柔細膩轉化為一種烈——剛烈，壯烈，慘烈，大開大闔，波瀾壯闊。蘇童的故事留下來了，而氣氛全變了。白描式的，婉約的，內斂的江南風格，變成了衝突激烈的西北豪情;江南陰柔腐朽的陳家花園，搬到了西北山西氣派的喬家大院;嬌小任性的頌蓮，變成了高大剛烈的鞏俐。張藝謀以獨立的導演審美情趣來割捨著小說，他先是剝掉小說的衣服，再是削去其肌肉，最後只留下一個骨架，然後再重新賦予新的肌膚和生命。無論是四姨太頌蓮，還是二姨太卓雲，三姨太梅珊，甚至丫鬟雁兒，所有的紙上美女，到了電影裡就變成了血肉之軀，但是她們的命運卻都像美麗的蝴蝶一樣，不是被扭曲就是被摧殘——都是短壽的。頌蓮的反叛和好勝性格，終使她敗在深謀遠慮，笑裡藏刀的二姨太手裡。家庭中的爭寵風波，導致女侍凍死，三姨太被逼瘋並終被「家法」吊死。舊中國婦女的種種命運，都在這個陳家大院裡被濃縮了。

　　1，這是一幕老人以金錢、以權勢、以傳統制度，蹂躪少女的悲劇。

　　女人若是生長在中國這片土地上可以說是不幸的，若是生長在中國封建傳統社會裡，那就是不幸中的不幸。

　　1920年代的中國，擁有大學學歷的頌蓮，為了家中生計，被迫嫁到大戶陳家當姨太太。排行四姨太的她，在與上面三位太太，各自的互動下，看到了人生的百態，也學習到人性的醜陋面。本片對女人之於**、忠貞、陰險…等面向，都有深刻探討。

　　十九歲在念大學一年級的頌蓮，因喪父，家況墜日，貧境無奈輟學，為滿足繼母之要求，為了錢，嫁給陳家作四太太。頌蓮「新婚」之夜，紅燈籠照得裡外通明，紅豔嬌媚。在那黑影中，走出一個老人-----陳老爺。這一人物，始終沒有正面面對觀眾，但他蒼老的聲音，卻在發出不可違背的命令。頌蓮含辱舉燈，讓老爺欣賞自己，含辱在燈火通明下，與陳老爺同床共枕。然而，頌蓮卻漸漸適應妾的生活，轉而千方百計，對二三房的挑戰作反擊。迷醉陳家「被捶腳」的享受，追求支配慾望，追求作高等奴隸，在老爺對奴隸的壓迫，和殘害奴隸的行為中，造成了幾度人劫。

　　由於頌蓮的丫環燕兒的告密，頌蓮假裝懷孕，以取寵於老爺的計劃破產，被老爺以欺主之罪封了燈。被迫害的頌蓮，為了報復燕兒告密，將燕兒在自己房中，「偷掛紅燈籠」的違規事情揭露出來。按老規矩辦事，結束了燕兒的生命，燕兒死了。但死了比活著強，頌蓮則雖生猶死，借酒澆愁。大少爺來看她，她對大少爺感情流露，想挽留大少爺，但大少爺卻走了。頌蓮醉了，爛醉中吐露三太太「偷情」的事情。

　　三太太，一個反叛者，冒著生命危險，追求自身幸福，和**滿足的女性。至少，她的情人「高醫生」是她的藝術知音、情伴侶、性伴侶。這是反金錢、反傳統、反禮教、反權勢。三太太在被陳家的打手捉回時，腳上著粉紅拖鞋，身穿白色內衣，在黑灰色的一群人的推擁下，最後被送往死屋。她仍是一身白，象徵著黑色歷史中，人性的美。三姨太死了，這是一個老媽子，捉殺三姨太的結果，是電影刻意要表現的悲劇。被害人有意，或無意地害了人。這也是現代的文革中國，人人都曾是受害者，人人又多曾是主動被迫，有意無意地參與「迫害他人」的迫害者。頌蓮，一個被害者，在自己遭受色劫後，也去害了他人，自己的心靈被洗劫一空。

　　頌蓮瘋了，人有理智時，卻不清醒。像瘋子，說假話，你算計我，我算計你。人清醒後，卻能說真話。但不得不變瘋了，醉中醒，醒中醉。瘋時像人，不瘋時像鬼，是世界的罪惡，還是人自身的罪惡。頌蓮站在古篆字碑文前，意味她的命運，要被這些古篆字，堆砌出的監獄，囚禁終生。張藝謀的「大紅燈籠高高掛」把生命和現實中的歷史，糾纏在一起。

　　頌蓮等候老爺的挑選，一個老漢像戲子，雙手提著燈籠，邁著碎步走來。

　　大紅燈籠高高掛觀後感二：

　　《大紅燈籠高高掛》是一部由張藝謀導演的影片。影片圍繞封建禮教展開話題，為我們講述了封建禮教下女人為了爭風吃醋，鬧出的一系列荒唐的故事。

　　電影《大紅燈籠高高掛》的是根據中篇小說《妻妾成群》改編的，《妻妾成群》於1989年問世，它是蘇童的成名作。小說的核心意念是由「一夫多妻制」生成的封建家庭內部互相傾軋的人生景象及相應的生存原則。小說突出主人公頌蓮是個受過教育的女性，父親去世後，她迫於無奈，自願做了一個有錢人家的四姨太太，從此，她的生活有了很大的變化，從她進入大院的開始，她便進入了一個陰森恐怖、勾心鬥角的生存環境當中，為了爭取一席之地，頌蓮的個性在這種生存環境下有了驚人的體現，生活到處充滿著無奈與順從。

　　說到《大紅燈籠高高掛》就不得不提到影片裡反覆出現的燈籠，作為始終穿插在影片中的物體，它始終起著穿針引線的作用。在那個封建社會大背景的前提下，燈籠更是起著象徵與強烈的諷刺意味。大紅色是中華民族的鮮明的象徵，無論是在國旗上，還是享譽世界的唐裝上，大紅色都是不可缺少的主色。張藝謀則運用大量大紅色來表現主題。掛燈與封燈，紅的鮮豔與黑的徹底形成鮮明的對比，反差之下主題更加突出。

　　影片採取的仍舊是單純的拍攝手法，影片中運用大量的長鏡頭，從一開始就表現得淋漓盡致。長達幾分鐘的自白，鏡頭給了頌蓮一個特寫，映照暗淡的窗子，顯得那麼孤寂與無奈。獨自一人走著去陳家大院，故意錯過大花轎，進家後執意自己拿包裹，她的倔強由此表現。影片更是採用拉鏡頭表現頌蓮一路上的堅毅與執著。

　　進入大院後，先是一段與丫頭雁兒的語言衝突，為影片後面的矛盾打下了基奠。

　　影片中的複雜人物關係是最值得發人深省的地方，當然影片戲劇衝突也是該部影片成功的地方。由起初的四姨太太與丫頭雁兒的爭執，再到與表面上強硬的三太太的鬥勁，最後引出事情內幕轉化到與二太太的矛盾交鋒達到高潮。

　　影片中有兩個長鏡頭仍然記憶猶新。一組是熄燈籠的鏡頭。首先是燈籠的特寫，老人用長菸斗對準燈籠，長吹一口氣，燈籠滅了;然後，老人轉身，給了個近景;接著，又是一個滅了的燈籠;然後鏡頭給了燈籠一個特寫，由亮轉滅;然後拉遠，給了平地一個全景。接連不到十個鏡頭，把熄燈描繪出來,同時將封建習俗表現得恰到好處。另外一組是頌蓮尋找笛子的過程，首先是一個頌蓮翻箱並呼喚丫環的近景;緊接雁兒入畫，頌蓮對她的盤問以及丫頭的回答都是兩組近景;進一步頌蓮的盤問逼近主題，丫頭的同樣回答;兩人之間又一次燃起憤怒的火，接連幾個鏡頭的轉換後，頌蓮猛然起身，出門;兩人糾纏著衝出畫面;隨之進入雁兒的房間，開始長鏡頭的拍攝：看到滿屋的破燈籠的驚訝，以及頌蓮翻箱找笛子意料之外卻找到了詛咒人偶，鏡頭特意給了人偶一個大特寫，上面赫然寫著頌蓮兩個字，緊張的氣氛隨即渲染開來。兩人糾打的過程中，還使用了搖鏡頭，刻意的擺弄鏡頭製造激動場景。這兩組鏡頭正是全片的精髓所在。

　　影片以大部分的戲劇音樂作為背景音樂來襯託，一來照應影片劇情，二來襯託陳家詭秘的氣氛。劇中會穿插一些和聲樂，由此又拉開遠景，如此顯的格外悲涼。影片始終存在畫外音，作為影片劇情不可缺少的一部分，老爺卻始終是只聞其聲不見其人。或許作為這一場悲劇的罪魁禍首，他已無臉面面對;或許是導演的刻意安排，想用他以此來襯託封建禮教的黑暗。

　　影片有菩薩臉蛇蠍心的二太太，面對命運的不公，她仍然做著垂死的掙扎，耍盡手段;有不屈服於封建束縛的三太太，再家教森嚴的陳府仍然與高醫生保持曖昧的情人關係;也有承認宿命，但竭力改變現狀的雁兒;以及接受過高等教育的大學生頌蓮的變化。可見封建禮教對人們的摧殘如此之深。張藝謀運用如此樸素的鏡頭語言為我們講述了這一段震撼人心的故事，同時也批判了舊社會的腐朽與衰敗。

　　深入人心的影片，原有最樸實的表達才來得更加震撼。