我為中華文化而驕傲作文
2023-07-16 05:34:20 1
我們為我們的文明驕傲，炎黃子孫飲著長江黃河水像水一樣流過五千年，流向東方紅日。小編整理了我為中華文化而驕傲作文，歡迎欣賞與借鑑。
我為中華文化而驕傲作文【篇一】
一年一度的《開學第一課》播出啦！今年的主題是「中華驕傲」。在短短的一個半小時裡，我了解到了中華文化的深厚底蘊，了解到了為中華文化傳承和發展不懈努力的前輩們一個個感人心扉的故事，讓我的心情久久不能平息。
節目由五個部分組成。在第一節「字以溯源」中，撒老師帶著一個甲骨走上臺，講述了中國漢字強大的力量；第二節的「武以振魂」，讓我們感受到了中國武術勢如破竹的氣勢和浩然正氣的風骨……
在這五節課當中，令我印象最深、感受最大的還是來自巴基斯坦的一位本土漢語教師——米斯巴，她一輩子從教的感人故事。米斯巴說的一句話讓我的心情久久不能平靜下來。她說，如果當她還剩最後一口氣時，她都要把她的漢語教學延續下去。她的這句話，博得了觀眾們雷鳴般的掌聲。我心想：米斯巴就像一隻春蠶，把自己的生命獻給了學生們；米斯巴就像一支蠟燭，把自己的光亮帶給了學生們；米斯巴就像一朵鮮花，把自己的芬芳送給了學生們！
通過觀看《開學第一課》，我感到自己更加熱愛祖國了。我為祖國有著五千年的歷史文化而驕傲與自豪。我要說好中國話，寫好中國字，把中國話、中國字發揚光大！
我為中華文化而驕傲作文【篇二】
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護公共財產是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點滴小事之中。所以我們更應該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿於我們心中。
站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立、要生存、要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百鍊而愈加堅強，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，「神舟」載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。「團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息」，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
「國家榮辱，匹夫有責」，做為二十一世紀的小學生，我們有責任做中華文明的傳承者，用「謙謙君子」的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學子的文明素養和儒雅風度。未來屬於我們，世界屬於我們，讓我們在中華民族偉大精神的薰陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為全面建設小康社會，為中華民族的偉大復興而努力奮鬥！
我為中華文化而驕傲作文【篇三】
奧運的開幕式如人們所料：宏大而精彩！當源遠流長的中華文明一幕幕的展示在世人面前時，相信不少人只能用「目瞪口呆」來形容了。但有些朋友挑剔說主題曲不怎樣，當年亞運會時的《亞洲雄風》才有氣勢。剛開始我也有那麼一點感覺，但後來回味一下，倒覺得《亞洲雄風》的氣勢不怎麼適合奧運的開幕式，為什麼呢？時代及時勢完全不同的緣故啊。
八十年代是一個後紅色的年代，當年的中國的要求是快，快發展，因為已落後太多，而且當時的國際環境也沒有所謂的中國威脅論。現在的中國呢？是要和諧，是要包容。在開幕式中無論是文字還是圖畫甚至是太極，無一不凸顯一個字「和」，那音樂當然不能例外。
如果說八十年代的中國是血氣方剛，激情奔放，那麼二十一世紀初的中國就是而立之年的成熟、穩健，已有收放自如之感。相比之下，我當然更喜歡現在的中國。
說完開幕式，不得不說昨天的首金。首日兩金，而且首金就在早上就拿到，可以說是開局不錯。拿到首金的是廣東番禺的陳燮霞------一個來自農村的女孩子，以打破世界記錄的212KG取得48KG級舉重金牌。我的一位同事曾經下過結論：中國的體育項目如無法普及到農村，註定無法取得成功，因為現代中國城市的孩子缺少吃苦精神和體育比賽所要求的意志力。對比一下這枚金牌和前幾天男女足的表現，你不得不認同這一結論！
中國現代城市中的教育確實往往匪夷所思：明明是垃圾食品，卻逢什麼就是可樂、麥當勞、肯德基。幾乎凡是洋的就是好的。希望奧運的開幕式能讓國人對自己的文明多一點點自信和自豪。
我為中華文化而驕傲作文【篇四】
我們家有8個孩子，我是老四。因為孩子多，又是單職工，全家的生活，全靠爸爸的微薄的工資收入，日子過得比較緊巴。那些爸爸的漢族同事經常噓寒問暖，夏天送吃的，冬天送棉鞋棉褲，有時候還給些零錢，請我們吃飯等，讓我們覺得心裡非常溫暖。
記得1981年，我才8歲，家裡分了18畝地，我跟著爸爸拿著坎土曼種地，接觸到了爸爸單位的同事，他們像對待自己家的孩子一樣，對我和藹可親。那時候，我們家有一個在村裡最大的果園，到了星期天，他們到我們家來吃杏子。一過年，他們都來拜年，一起吃喝唱跳，我們家特別熱鬧，就像一家人一樣。
有一次，我的妹妹得了急性肺炎，爸爸單位的一位漢族師傅，騎著自行車趕緊將妹妹送到了單位衛生所。可是，單位衛生所條件有限，治不了，這位漢族師傅又騎著自行車，走了18公裡，將妹妹送到了喀什地區第一人民醫院，她的病得到了及時治療。回想起來，現在我們家8個孩子，除了姐姐都上了大學或大專，過上了幸福生活，這些都離不開黨和政府的好政策，離不開當初爸爸單位那些漢族同事的關心和幫助。
1997年9月，我從新疆大學歷史系畢業後，分配到了自治區圖書館工作，後來，當我得知新疆龜茲石窟研究所需要人，我主動給自治區文化廳打了報告。
這個所遠在拜城縣的山溝裡，生活工作條件都很差，但是我還是毅然選擇了前往那裡工作。這一去，就是近20年。
新疆龜茲石窟研究所位於一個偏僻而安靜的山溝裡，保存了幾千年的文化瑰寶遺存，到所裡的第二天，我就和工作人員，將克孜爾石窟看了一遍，感到非常震撼：中華民族創造了這麼輝煌而又燦爛的文明，真了不起！之後，我跟著所裡工作的專家學者、也是我人生最好的老師——霍旭初、趙莉、彭傑，開始慢慢地整理資料，了解、學習龜茲佛教壁畫的風格藝術及其價值。
那時候，相關的書籍和資料較少，全靠自己的實地記錄和整理。經過幾年的努力，我對包括克孜爾石窟的龜茲石窟佛教壁畫的年代、內容、藝術風格等，有了一個全面的了解，從龜茲石窟佛教壁畫的藝術風格和文化底蘊上，懂得了新疆一體多元文化的來龍去脈。
特別是庫木吐喇石窟，給我印象最深。那些佛教壁畫上的供養人，既有漢人，也有回鶻人。那些壁畫題記，既有漢文，也有回鶻文等多種文字，讓我更加深刻地認識和理解到，正是因為多民族的共同生活和文化融合，才創造出了龜茲歷史文化，創造了西域歷史文化，為中華文明的繁榮發展作出了貢獻。
我們所管理著龜茲地區的9大石窟群，點多線長，工作量大，加上交通不便，生活環境艱苦，經常吃不上新鮮蔬菜，長年與孤寂相伴，一般人呆不住。但在我眼裡，夏天它是「塞外江南」，冬天它是「銀裝素裹」，與龜茲文化這種偉大的中華文明生活在一起，我感到無比幸福。我喜歡它，它是我的天堂。
我每天徜徉在古老的龜茲歷史文化氛圍裡，雖然累，但我更多感受到的是快樂。我們經常要和周邊村民交往，當我們一遍遍地耐心給他們宣傳和講解龜茲歷史文化的重要價值和如何保護時，我更加覺得自己既是一個龜茲文化的傳承者、研究者，更是一名宣傳者，責任重大。
近年來，經過中國社會科學院歷史研究所和北京大學歷史系中國古代史研究中心培訓和學術訓練，我在業務研究上有了很大的進步，同時自身的學識修養和學術理念有了一個較全面的完善和提升。
有人問我，你是一個維吾爾族人，為什麼研究佛教？對此，我感到非常坦然：我不是用宗教的眼光來看佛教，而是把它當成一個歷史遺存的文化符號。通過我的研究，就是要告訴我們的維吾爾族同胞，我們的祖先曾經信仰過佛教，這是有歷史見證的。同時，我們應當以古為鑑，珍惜今天的生活，相互團結和諧生活在一起，共同維護好一體多元文化的新疆。
更重要的是，在研究中，我時常被古老而又燦爛的龜茲文化所感染和震撼，為古老的中華文明而驕傲，為自己身為中華文化大家庭當中的一員而自豪。通過這些研究，使我更加堅定了對中華文明的認同，對中華民族的認同，堅持以馬克思主義唯物史觀和科學的歷史觀為指導，正確認識理解新疆的「三史」，理解新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分。同時，也使我更加注重從自身做起，讓文物「發聲」，強化民族團結意識，能夠旗幟鮮明地站出來，反對民族分裂。
其實，所裡的同事們有漢族、維吾爾族、哈薩克族還有土家族，偏遠艱苦的環境中，大家生活得好像一家人，思想精神上，有著一個共同的目標。我們都通過不同的領域，用不同的視角研究著龜茲文化，腦子裡，已經淡化了民族這個概念，想得更多的是，如何通過我們的研究和宣傳，讓更多的人了解、認識和理解這些古老而又燦爛的龜茲文化，都來自覺傳承和保護好這些文化。
我在山溝裡工作了近20年，從一名普通文物工作人員，逐漸成長起來，先後擔任新疆龜茲石窟研究所文化研究室副主任、資料中心主任、研究室主任、庫木吐喇石窟保護研究所所長，新疆龜茲研究院副院長，這些成長和進步，固然和自己的勤奮努力有一定的關係，但更離不開黨對我這麼多年的培養，離不開領導和前輩學者的提攜和幫助，我覺得，今後需要學習和研究的東西還很多。只有將思想理論的基礎打紮實，人生的路才不會走偏，才能每天快樂地徜徉在燦爛的中華文明中，為弘揚中華民族文化，為支持和幫助我的中華大家庭的各族人民，扎紮實實做點實事。
