黨員觀看《千年包公》有感
2023-07-28 09:23:54
由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺及安徽廣播電視臺聯合攝製,講述一代清官包拯鐵面無私、執法如山、親民愛民的紀錄片《千年包公》首映式及新聞發布會於20xx年5月24日上午在包公的家鄉合肥舉行。下面是小編為大家整理的讀後感,歡迎參考。
觀看《千年包公》有感一
由省紀委牽頭組織,中央電視臺、安徽廣播電視臺聯合攝製的三集高畫質電視紀錄片《千年包公》已製作完成,央視紀錄頻道定於20xx年5月25日20:00起連續三天播出,每天一集,每集45分鐘。安徽衛視也將於5月27日21:25播出。
和以往包公題材的電視文藝作品不同,紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創作原則,完全根據史實,摒棄戲說,進行人物和實景再現,向觀眾呈現一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集。第一集《清心直道》,介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏後人對他的懷念,突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響。第二集《鐵面無私》,在真實歷史文獻基礎上用影視劇手法再現「七彈王逵」、「六彈張堯佐」與「斷冷清案」等典型史跡,突出包拯鐵面無私、不畏權貴、執法如山的可貴精神。第三集《以民為本》,通過「斷牛舌案」、「匿金案」、「陳州折變」、「不持一硯歸」等歷史故事,展現包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。
觀看《千年包公》有感二
包拯嚴厲的家訓「後世子孫仕宦,有犯賊濫者,不得放歸本家,亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾志,非吾子孫。」顯示在銀屏上,一首包公詩「清心為治本,直道是身謀,秀幹終成棟,精鋼不做鉤,倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁,史冊有遺訓,無貽來者羞!」先後也在銀屏上出現了,這首詩是包公出仕做官的座佑銘,也表明了自己清心治本,直道處世。先「清心」,才能「直道」;『百善孝為先』先對父母孝才能對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好。「不持一硯歸」等歷史故事,展現包拯以民為本,把百姓利益放在心上的為官為政思想。昨晚,觀《千年包公》第一集「清心直道」感觸頗深,主要有以下幾個方面與大家分享,不妥之處,敬請指教。
第一、人,首先要修身養性。包公從小就接受儒家思想教育,飽讀詩書,寧靜致遠,持續的「清心」。影片中有一場景:包公在廬州讀書時,有一富人請包公和李姓同學赴宴,李姓同學欣然應允,然包公卻未答應。包公曰:「今若赴宴,日後為官,怕凡事不能公義。」,雖寥寥數語,卻反映出包公從青年時代便不結交權貴,不高攀富人。作為一名公務員,特別是在政府部門工作的公務員,一定要嚴於律已,守得住底線,經得起考驗,懂得明榮知恥與修身。
第二、是人就要孝敬父母。影片中包公考中進士,被授任為大理評事,出任建昌縣知縣。因父母年邁,包拯請求在合肥附近就職,遂改授和州監稅,父母又不想讓他離開,包拯就辭去官職,回家贍養父母。幾年之後,他的父母相繼去世,包拯在雙親的墓旁築起草廬,直到守喪期滿,還是徘徊猶豫、不忍離去,同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到1037年包拯才赴京聽選,獲授天長知縣。可能現在我們好多人不理解,然而,『百善孝為先』,一個人,對自己的父母都不孝,怎麼對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好呢?作為我們普通的現代人,雖不要求像包公那樣的舉動,然而,如今社會進入了老齡化不說,平時常回家看看,平常能給父母多打個電話,能陪陪父母聊聊天,這樣的些許小事,我們總該還會做到的吧!
第三、要營造家風。包拯家訓中言:「後世子孫仕宦,有犯賊濫者,不得放歸本家,亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾志,非吾子孫。仰工刊石,豎於堂屋東壁,以昭後世。」大意是:包氏後世子孫有做官的,如果胡作非為,貪贓枉法,活著,不得再進家門;死了,不能葬入包家的祖墳。在封建社會制度時,不被族人認同,不得衣錦還鄉,不能葬入祖墳大塋,是最嚴厲的懲罰。可見包公治家之威嚴,訓子之嚴厲。嚴厲的家風也是一個家庭靈魂的延續,是家族內部世代相傳的價值觀念和行為準則。良好的家風猶如無形的財富,支撐一個家庭櫛風沐雨、走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時,程如峰專家及人們滿懷期待的以為作為一個朝廷的三品大員,一定會有很多值錢的寶貝吧?然而,卻令現場人員及大家大失所望,包公,他的兒子包授,孫子包永年的墓中陪葬的東西連平民都不如,也就是幾十件日常用品而已,由此可見包家三代的清正廉明啊。這又讓我想到了家風家訓的定義,要進一步詮釋家風、家訓、家規的內涵和作用,並向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《嶽母教子「精忠報國」》等這些優秀家教故事,引導廣大民眾從優秀家風家訓中汲取培育道德的養分。
最後,我認為要弘揚優秀家訓傳統文化,也要培育文明家教風尚,使人們對「誠實、孝道、勤儉、誠懇」等字眼再次潛移默化地受到薰陶,從中讓其感受到啟發和教育,從而樹立正確的人生觀和價值觀。
一部好的《家訓》中涵蓋最多的內容也是加強子女教育、抓好日常養成、怎樣生活學習、如何為人處世等方方面面,包氏子孫雖然是人才輩出,但有必要繼續重薀家訓內涵。我們普通人也要營造良好的家風,並且要以身作則,教育好子女,「忠孝仁義禮智信廉」在我們的時代同樣適用。
在舉行「感恩教育」、「道德講堂」、「兩學一做」活動的推動下,搭建平臺,通過唱誦、詩歌朗誦、小品演示等方式將家風故事展示給群眾看,傳承好的家風。家風正則行得正,家風淳則風氣淳,家風好則民風好,家風好則黨風好。家風中蘊藏著價值觀念、道德品質和行為方式,讓我們從包公良好的家風中汲取精神力量,以家庭倡廉託起廉政生態,讓家庭風尚涵養時代風尚,千千萬萬個家庭足以成為國家發展、民族進步、社會和諧的基石。對「家風家規家訓」的看法,以及要運用家規家訓教育子女。通過活動,讓人們相互學習借鑑好的「家風家規家訓」家庭教育經驗,促進家庭和諧,為未成年人營造良好的家庭環境和社會環境,也為成年人及社會各界營造一個和諧的交流、勾通、工作、學習的大的社會環境,為共同實現偉大的『中國夢』營造良好的、必要的社會空間。
觀看《千年包公》有感三
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員,便常用「包公再現」、「鐵麵包公」等話語表示肯定,在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時,也總是希望能遇到像「包公」一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的「清官情結」。
包公之所以能給世人留下清官形象,除了他清正廉潔的作風外,更主要的正是由於他始終堅持大宋吏律,不唯上,不唯權,敢於不畏權貴,伸張正義。用現在的話說,就是他能堅持做到依法行政。
因此,面對「清官情結」,我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求,同時更應該看到這情結背後所隱含的要求領導幹部依法行政、依法辦案的法治意識。其實,正是由於這種意識,才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。
在當前的法治社會裡,我們評價一個領導幹部是否盡職盡責,關鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下,如何依法辦事、能否依法辦事更是對幹部提出了挑戰。長久以來存在於人們心目中的「清官情結」,在當今時代其實更應該解讀為要求領導幹部秉公執法、依法行政的「法治情結」。
面對包公像起誓,在形式上體現了後人對先賢的崇尚,表現了一種學習的姿態。對於走向和諧與法治的今日中國來說,筆者衷心希望這種學習姿態真的能在全社會化為具體行動,並且深入精髓,領會包公身上真正值得體會的法治意識。
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