太史令相當於現在什麼（太史令是一個什麼樣的職務）

2023-07-29 13:16:49

文｜劉勃

太史令是一個什麼樣的職務，太史令和太史公這兩個稱呼究竟是什麼樣的關係，是兩千年來學者們聚訟不已的問題。這裡取一個折中的說法：

作為一種職業，「史」和古老的巫術有關，太史尤其精通天地陰陽鬼神的各種消息，當然，「史」也掌握著大量關於過去的記憶，但目的並不是撰寫史書，而是利用這些知識，來給統治者提供參考。

在西周時代，這些知識被認為非常重要，所以「史」也就有崇高地位，太史寮是重要的實權部門。但春秋以來，政治家們越來越意識到，無論是鬼神對人事的影響力度，還是過去對現在的參考價值，其實都相當可疑。所以，「史」也就不能不越來越被邊緣化。在秦代的官僚系統中，太史令已經只是一個微不足道的小官。

但是，漢武帝推崇儒術，弘揚傳統文化的熱情，瀰漫在大漢官場的空氣中。太史令這個職務曾經地位尊崇被很多人注意到了，有人甚至宣揚在一些禮儀性的場合，它位次更在丞相之上。於是，尊稱太史令為太史公成了流行，而一種美稱一旦使用長了，大家習以為常，反而會忘掉（或至少淡化）它的讚美色彩，變成了一般性的稱謂——類似我們今天聽到「帥哥」「美女」之類的稱呼，都知道它很多時候和顏值無關。所以後來司馬遷有時會自稱「太史公」，也就毫不奇怪了。

司馬遷像

太史令司馬談是一個非常優秀的學者，學問廣博、思路清晰，更重要的是善於直擊問題的核心。《史記》最後一篇《太史公自序》中，收錄了司馬談的一篇文章《論六家要旨》。司馬談把先秦諸子紛繁複雜的學說，歸結梳理為陰陽、儒、墨、名、法、道德六大流派，並對每個流派都做了切中肯綮的評點。司馬談之前，道家、法家這些概念，幾乎並不存在，那時人們讀到的是一個個的「子」，司馬談之後，人們才習慣於把諸子分類於某個「家」。可以說，是這篇文章奠定了後世諸子研究的基本框架。

司馬談還有更大的學術雄心，他覺得孔子之後，缺乏一部偉大的著作，能統攝一切事實，並把偉大的治國之道寄寓其中。之前列國爭雄的亂世，沒有這樣的著作也就罷了，生於大漢天子的治下，賢明的君主、忠義的臣子如此之多，仍然沒有誕生一部足以繼承《春秋》的作品，那就怎麼都說不過去了。

司馬談可能很早就意識到窮自己一生，也無法完成這項工程浩大的事業，所以很早就著力培養自己的兒子司馬遷，為他創造了極好的學習條件和工作機遇。這裡需要格外強調的是：司馬談的政治情商極高。

這一點，不但他的兒子司馬遷望塵莫及，歷來也較少為學者所注意。