大道理講透小道理講清歪道理（理字探源講）

2023-05-14 10:44:30 3

嶧山碑字解79理

理：講「理」不是講「王道」

人活於世，圖的就是快樂！那麼，最快樂的是什麼？《莊子·天運》云：「夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。」所謂「至樂」，也就是最快樂的，就是「應人事」、「順天理」。暫且不說「人事」，先論一下「天理」之「理」。

「理」的小篆字形

和如今的「理」字基本沒什麼變化，可以說是「從一而終」。《說文解字》：「理，治玉也。從玉，裡聲。」「理」就是「治理玉石」。

《說文解字注》引用《戰國策》進一步解釋：「鄭人謂玉之未理者為璞。」是理為剖析也。玉雖至堅，而治之得其䚡理以成器不難，謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後即安，是之謂天理，是之謂善治，此引伸之義也。戴先生《孟子字義疏證》曰：「理者，察之而幾微必區以別之名也。」是故謂之分理。在物之質曰肌理，曰腠理，曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。鄭注《樂記》曰：「理者，分也。」許叔重曰：「知分理之可相別異也。」古人之言：「天理。」何謂也？曰：理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理雲者，言乎自然之分理也。自然之分理，以我之情絜人之情，而無不得其平是也。

解釋了這麼多，都是在坐而論道，至於為什麼是這個「理」字，卻沒說一句話。「理」字由「王」和「裡」組合而成，一般人一看認為「理」是在講「王道」，實際是這個「理」和「王」沒有一毛錢的關係。這個「王」其實是「玉」。儘管從甲骨文字形看，「王」和「玉」相差甚遠，但隨著字形演變，到小篆時兩者卻非常近似，「王」的小篆字形是

「玉」的小篆字形是

都是三橫一豎，不同的是「玉」更像如今的「王」，中間一橫居中，而「王」則不像今天的「王」， 中間一橫偏上。正是因為兩者容易搞混，後來才在「玉」字右下加一點，以示兩者的區別，於是就有了如今的「王」和「玉」。

這個「理」是由「玉」和「裡」組合而成，「玉」的意思很明白，「裡」是什麼意思呢？「裡」是「作坊」之義，「理」表示在作坊治玉，就是在作坊裡將挖來的璞石加工成美玉。

還有一種說法認為：「玉」為玉石，「理」從「玉」，表示與玉石有關；「裡」為裡面、裡邊，表示內部、內在。「理」為加工玉石，即把玉從璞石裡剖分出來，順著內在的紋路剖析雕琢，引申「有紋理」，引申為「治理」、「料理」等。