紅樓夢第五回34（紅樓夢第五回精讀二）

2023-04-23 15:02:35 6

二、飲仙醪曲演紅樓夢

寶玉還欲再看，仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩卷冊，帶他去遊賞別處奇景。
寶玉恍恍惚惚，隨了仙姑來至後院。但見珠簾繡幕，畫棟雕簷，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥鬱，異草芬芳，真箇好所在。
珠簾:用珍珠綴成的帘子。
繡幕:繡著花的幕簾。
世人都說寶玉行為偏僻性乖張，獨仙姑誇他天分高明，性情穎慧，這說明世人是非不分，也說明作者的理想只能寄希望於虛無縹緲的幻境中。
"光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。"意思是: "朱門金地，如光照耀，光彩奪目；瓊窗玉宮，如雪映照，潔白晶瑩。"
這後院仙花馥鬱，異草芬芳；這後宮畫棟雕梁，珠簾繡幕；這地如黃金般的燦爛。整個宮殿玉石壘砌。這是什麼地方？這是元妃後來省親的別墅。那仙姑不就成了元春嗎？確有幾分像。首先此時是初春賞梅，暗藏元春之名。其次寶玉初見仙姑時稱她為"神仙姐姐"。脂硯齋批註道:"千古未聞之奇稱，千古未聞之奇語，千古未有之奇文"。一個很正常的稱呼，為什麼要來三個"千古"？除非寶玉把仙姑看成了他姐姐元春，才"奇"呢！仙姑此次前來，本是訪察機會，布散相思，接絳珠生魂去仙宮。誰知遇上榮寧二公之靈，要她促使寶玉"改邪歸正"。她那麼聽話，除非她是元春的化身，因為只有她才會不負爺爺的囑託。但後來端午節，元春給弟弟妹妹們賜禮物，寶釵和寶玉一個樣，黛玉和其他姐妹一個樣，明顯的不看重黛玉。那她此次又怎會接黛玉的生魂去仙宮呢？看來，仙姑不是元春化身。
仙姑笑道:"你們快出來迎接貴客！"一語未了，只見房中走出幾個仙子來，個個荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見寶玉，都怨謗道:"我們不知系何'貴客'，忙的出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物汙染這清淨女兒之境？"寶玉一聽，唬的欲退不能退，果覺自形汙穢不堪。警幻忙攜住寶玉手，向眾姊妹道:"你們不知原委:今日原欲往榮府接絳珠，適從寧府經過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾雲:'萬望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路。'故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之冊籍，令其熟玩，尚未覺悟。故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。"
寶玉欲退不能退，自覺自形汙穢不堪。這是因為他向來對女兒存敬畏之心。他曾經說過"女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉"。他是男人，自然也認為自己是鬚眉濁物。
前面分析過，仙姑和黛玉長得很像，那是因為她們曾是仙界姐妹，同食秘情果，同飲灌愁水。她們姐妹情深，故仙姑特地前來接黛玉生魂去仙界（讓黛玉做個夢）。順便"布散相思"，當然也會把寶玉接去，寶玉的這個夢還是要做的。
寶玉稱仙姑為"神仙姐姐"，是因為他曾是赤霞宮中的神瑛侍者，他倆是姐弟關係。可是，仙姑自遇上榮寧二公之靈後，便改變了初衷，轉為勸寶玉"改邪歸正"，是什麼原因呢？
我有一個大膽的猜想:當年絳珠仙草在神瑛侍者日以甘露澆灌後，修成女體，和仙姑同居太虛幻境，建立了深厚的姐妹情誼。後來，神瑛侍者要下凡，絳珠仙子吵著嚷著也要跟著下凡還淚去，仙姑沒法，只好同意他們雙雙下凡來。但又實在不放心他們，於是仙姑自己就先下凡來，先是做了賈母的女兒，後又成了林如海的嫡妻，生下了黛玉。這樣，曾經仙界的姐妹，變成了人間的母女。當黛玉長到五歲時，仙姑又返回了仙界，那是因為她不離去，生活優渥，絳珠無法還淚。正由於有這種特殊關係，仙姑才會特地前來接黛玉。但當她遇上榮寧二公的亡靈，並聽了二公的囑託後，遂又覺得不能辜負了曾經的父親和伯父，遂才改變了主意，將"布散相思"變成了勸寶玉"改邪歸正"。
我這樣一說，脂硯齋的三個"千古"就好解釋了。起初寶玉在夢中見到的的確是他的姑姑賈敏，但由於仙界的這種姐弟關係，遂又改稱仙姑為"神仙姐姐"。由於這種姐弟加姑侄關係，於是寶玉就別開夢中的"可卿"，隨仙姑而去。
作為第一女主人公的母親，作者在第二回僅用了"誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終"寥寥數字，就帶過去了，這不合常理。事實上，作者用的是曲筆，借《警幻仙姑賦》，運用大量優美華麗的辭藻，借讚美警幻仙姑來讚美賈敏。警幻是仙姑，賈敏是寶玉的姑姑，正是暗示警幻即賈敏。
榮寧二公萬望仙姑以"情慾聲色警寶玉痴頑"，真是千古不曾有。那有這樣教育後代的？這不是教唆犯嗎？難怪賈府會敗落。或許二公認為，對待寶玉惟有用這種"以毒攻毒」的法子，才可以促寶玉覺醒。這真是一步險棋。
仙姑對榮寧二公的囑託，倒是不折不扣地貫徹執行。
寶玉對"薄命司"未悟，下面警幻要寶玉飲饌（飲食）聲色之幻。"飲饌"，就是讓寶玉喝"千紅一窟"茶，飲"萬豔同杯"酒；"聲"，就是讓寶玉聽十二支《紅樓夢曲》；"色"，就是讓寶玉聞"群芳髓"，並和警幻的妹妹"可卿"行雲雨之事。這不是叫人越陷越深嗎？那還能覺悟？可見儒家"三綱"思想，在仙姑腦海裡根深蒂固。
說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，寶玉不禁相問，仙姑笑道:"此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶株寶樹之油所制，名'群芳髓'。"寶玉聽了，自是羨慕不已。大家入座，小丫頭捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道:"此茶出自遣香洞，又以仙花靈葉上所帶宿露而烹。此茶名曰'千紅一窟'。"寶玉聽後，點頭稱讚。因看房內，瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉汙。壁上也見懸著一副對聯，書雲:幽微靈秀地，無可奈何天。
寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名:一名痴夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不入。少刻，小丫鬟調桌安椅，擺設灑饌。真是:瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道:"此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為'萬豔同杯'。"寶玉稱賞不迭。
群芳髓是薰香。取自各種初生異卉之精，合各種寶株寶樹之油做成。這等於說，把草木之精華榨取後再做成香。那麼，那些草木將提早枯萎。即便做成香還要燃燒殆盡。我們知道，曹公一直把大觀園的女兒比做群芳。所以，這"群芳髓"，等於是把眾女兒挫骨揚灰一遍。細思極為恐怖。"群芳髓"——"群芳碎"。
"千紅一窟"是茶名，出自放春山遣香洞。實際上，這"放春山遣香洞"也可以理解為眾女兒（千紅）的聚集地。"窟"就是墳冢，"遣香洞"就是"千紅"的墳冢。這茶，就是眾女兒的血淚。"千紅一窟"——"千紅一哭"。
"萬豔同杯"是酒名。它用」百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯"釀成。實際上，這是取"萬豔"之精髓。"萬豔"的精髓釀成酒，供人飲食，何其悲慘！由此可見，眾女兒的結局，何其慘烈，"萬豔同悲"。
寶玉對此不是羨慕就是稱賞，仍未覺悟也。
這屋裡的東西，也和人間一樣，暗示仙界也不過如此。
"幽微靈秀地"，表面上指太虛幻境，實際是比喻大觀園內的那些女孩個個聰明秀麗，內心精緻細膩。"無可奈何天"，是說在那種男權至上的社會裡，女孩們不僅才華無法施展，而且命運結局都很悽慘。
既然仙界物品人間都有，那四位仙姑應該是影射人間人物。痴夢仙姑影射林黛玉無疑。鍾情大士和度恨菩提可能影射妙玉。《寶玉乞梅》詩中曾寫道:"不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅"，就將妙玉比作觀音大士。再則，妙玉確實暗戀寶玉，鍾情於寶玉。引愁金女應是影射寶釵和湘雲。寶釵有金鎖，湘雲有金麒麟。寶釵和湘雲都曾勸過寶玉，要他多熟悉仕途經濟，惹得他大為光火。
飲酒間，又有十二個舞女上來，警幻令將新制十二支《紅樓夢》演上來。舞女們便輕敲檀板，款按銀箏。但聽歌道:
［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
注釋
鴻蒙:盤古開天闢地之前宇宙的混沌狀態。
遣:排遣。
愚衷:愚，謙稱；衷，情懷。
譯文
自從開天闢地以來，誰是痴情的種子？都只是因為兒女情深。趁著這無可奈何的時光，悲傷懷舊的日子，孤單寂寞的時刻，試著排遣一下我內心的情懷。因此才上演這懷金悼玉的《紅樓夢》。
賞析
作者在本書開頭就說"大致談情"。其依據就是自從開天闢地以來，"情"就存在著。年輕人追求屬於自己美好純潔的愛情，天經地義。可是，封建秩序、封建禮教和所謂的封建家族利益，毀滅了它。他們無力反抗，只好無可奈何。但作者這顆悲傷懷舊，孤獨寂寞，被壓抑得快要窒息的心，總得要釋放一下。這就是作者撰寫十二支《紅樓夢》曲的原因。
《引子》，體現了作者對封建倫理規則等的強烈憤懣和批判，她就像黑夜裡的一聲吶喊，雖然微弱，卻將久久在夜空中迴蕩，喚醒後來者。
從《引子》看，作者對封建包辦婚姻極為不滿，因此這"懷金悼玉"，就應該理解為"對寶釵的嘆息和對黛玉的追悼"。但這十二支曲子還包括其他女子，所以這裡的"金" "玉"，還比喻其他具有如金似玉般青春年華的女孩。曲子的收尾還暗示了賈府的最終敗落，所以"金""玉"，還比喻曾經繁華富貴的賈府，表現出作者對已往富貴生活的留戀。
［終身誤］都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
注釋
金玉良緣:符合封建秩序，封建家族利益的所謂美好姻緣。這裡指寶玉和寶釵婚姻。
木石前盟:"金玉良緣"的對立面。指寶玉和黛玉建立在共同反對封建禮教基礎上的愛情。木指林黛玉，石指寶玉。
山中高士:比寶釵。喻其品德高尚，潔身自好。晶瑩雪:雪諧音薛。既比喻寶釵高潔的品性，也比喻她高冷的性格。
世外仙姝:喻林黛玉。她前身是絳珠仙子。姝，美女。
寂寞林:指林黛玉孤獨死去。
齊眉舉案:《後漢書——梁鴻傳》載:梁鴻家貧，但妻子孟光對他十分恭順，每次送飯都把食盤舉得跟眉毛一樣高。後形容夫妻相敬如賓，十分恩愛。
譯文
人人都說金鎖配寶玉是美好的姻緣，但我只念念不忘有著前生之盟的林黛玉。每天面對著在別人眼裡看是溫柔敦厚，品德高尚的薛寶釵，而我卻沒感覺。心裡始終忘不了仙女般聰明美麗孤寂而去的林黛玉。可嘆啊！我今天才相信人世間美好的事情總有不足。就算寶釵能像孟光那樣賢淑，也難撫慰我心裡的創傷，斷不了我對林妹妹的深情。
賞析
［終身誤］點明了封建包辦婚姻毀掉了寶玉一生的幸福，葬送了黛玉的性命。同時寶釵也成了它的犧牲品，也毀了她終生的幸福。
開頭二句，作者運用對比的表現手法，表達了對封建包辦婚姻的強烈不滿，表達了對建立在共同反叛基礎之上的寶黛愛情的念念不忘。三四句再用對比法，表現了自己對寶釵、黛玉的不同感情和態度。描寫了婚後，由於思想觀念和意志情趣的不同，他和寶釵之間的難堪境遇。再次表達了對黛玉終生不忘的眷戀深情。
五六句，是經歷了婚後的寶玉對人生的認識。讓寶玉徹底認識到沒有愛情的婚姻是不可能走到人生盡頭的。無論寶釵怎麼做都枉然，思想觀念和意志情趣的不同，決定了寶玉終久要找他的林妹妹去。
這支曲子，讓我們進一步看清了，釵黛在作者心目中不可能同首。誠然，作者在本書開頭是說過要為"閨閣昭傳"，但那是相對他"一事無成"說的。作者是說那些女孩的生存能力都強於他，並不是說她們的思想境界個個都高。對這些女孩的態度，他還是有褒有貶的。這點，我們應該明白。
［枉凝眉］一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生便又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
寶玉聽後，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。
注釋
枉凝眉:凝眉，皺眉。意思是悲愁無用。
閬苑仙葩:閬苑是傳說中仙人住的地方。仙葩是仙花。閬苑仙葩指黛玉，因為她前生是靈河岸邊三生石畔的一株絳珠仙草。
瑕是玉上的疵斑。美玉無瑕指寶玉。因為他曾是赤瑕宮中的神瑛侍者。美玉就是無瑕的瑛石。瑛是像玉的美石，當然沒有瑕疵。神瑛侍者就是看護瑛石的神仙。
奇緣:奇特的緣分。
虛化:成空，化為烏有。
枉自嗟呀:指黛玉獨自悲嘆唏噓卻無能為力。
空勞牽掛:指寶玉老是牽掛對方卻白費心思。
水中月、鏡中花:都是虛幻景象。意思是寶黛愛情雖然美好卻無法變為現實。
賞析
一二兩句一個指黛玉，一個指寶玉。因為他們的前生都是仙界人物。
有人說，寶玉行為偏僻性乖張，不能算"美玉無瑕"。這是別人強加於他頭上的。再則，仙姑那麼愛美，她的赤瑕宮能用有疵斑的玉嗎？瑛就是一塊像玉一般，光彩絢爛的無瑕美石。
又有人說，寶釵品德高尚，生性高潔，才算"美玉無瑕"。作者沒說寶釵是仙界人物，不要以為"風流冤家"都來自仙界。要知道每個人的前生，並不都是神仙。另外，寶釵是金，不是玉。
黛玉還淚而來，寶黛在人間必有奇緣，他們的愛情成空，來自於強大的封建家庭阻力。故而一個悲嘆唏噓亳無辦法，一個勞心牽掛白費心思。強大的封建家庭阻力讓他們美好的愛情成了水中月、鏡中花。黛玉是痴情的，怎不滿眶淚水，四季常流？
由《終身誤》可知，作者對黛玉始終念念不忘，但僅有《終身誤》仍意猶未盡，故作本曲加以補充。
［恨無常］喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向夢裡相尋告:兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。
注釋
恨無常:因突如其來的死亡而遺下的憾恨。無常，傳說中的勾魂鬼。
芳魂消耗:魂靈憂愁憔悴。
尋告:勸告。
天倫:本指父子等天然的親屬關係。這裡指元春的父親賈政。
譯文
正是享受榮華富貴的好時光，沒承想突如其來的死亡來到。眼睜睜，無奈把萬事全拋。心不甘啊，這蕩悠悠的魂靈也憂愁憔悴。如今陰陽相隔，回頭望家鄉路遠山高。所以特地託夢勸告:兒已去，父親啊！須要儘快從宮廷鬥爭的漩渦裡退出來，越早越好。
賞析
從這支曲子開始，寫賈府女性的共同悲慘命運。作品的主題深入到更廣闊的社會層面。
賈元春對賈府的興衰至關重要，正是由於有了她，賈府才有了"鮮花著錦"、"烈火烹油"的盛世。她的死，預示著賈府從此由盛轉衰。由於她特殊的身份和地位，作者將她排第三位。
"喜榮華正好"，並不是說元春留戀宮廷生活，而是她需要這份榮耀來眷顧家族利益，她連死後的魂靈都在為家族興亡憂愁憔悴，為了家族算是鞠躬盡瘁。元春生活在宮中，每天小心翼翼，終難逃厄運。她是難得的醒悟者，勸爹及早從政治鬥爭的漩渦中跳出來，實是明智。只是賈府的那些猴孫們依舊故我，不知兇險將至，枉費了她的一片赤心。
［分骨肉］一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
注釋
分骨肉:指探春遠嫁，和親人分離。
窮通:窮困和顯達。
奴:古代女性自稱。
譯文
冒著風雨乘上獨舟漂洋過海路三千，把爹娘親家園情全拋掉。強顏歡笑，怕的是哭了會損了父母的風燭殘年。告慰爹娘，不要把兒來牽掛。自古來窮富都是天註定，離合又怎沒有緣由？從今後兩地相隔各自保平安。我去了，莫牽念。
賞析
探春遠嫁，且不說異國他邦是個陌生的地方，單就這漂洋過海，風雨兼程，就存在萬分危險，但她全然不顧自己的安危，卻"恐哭損殘年」、"各自保平安"，心裡始終記掛著賈府未來的命運，又一個鞠躬盡瘁者。賈府的男人們個個縮頭烏龜，沒一個成器的，女眷倒在前方衝鋒陷陣，難怪作者要為"閨閣昭傳"。賈府的悲哀就出在這裡。
［樂中悲］襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
注釋
樂中悲:指史湘雲嫁了個風流倜儻的好丈夫，且夫妻恩愛，誰知好景不長。
綺羅叢:指貴族家庭。
霽月光風:本指雨後晴朗景象，這裡用來比喻湘雲心胸闊朗。
準折:抵消。朗
雲散高唐:據宋玉《高唐賦》載:宋玉對楚襄王說:昔先王遊高唐時，晝倦夢一婦女，女人說:"聞君遊高唐，願薦枕席。"於是先王和那女人共寢。那女人歸去時說:"我住在巫山南面險峻的高山上，早上化作燦爛的雲霞，傍晚變成霏微的煙雨。朝朝暮暮，就生活在陽臺之下。"這說明楚襄王的先人僅是享受了一次短暫的歡娛。因此，"雲散高唐"比喻湘雲夫妻恩愛的幸福生活短暫。
水涸湘江:比喻湘雲眼淚哭幹。
消長:遞減和增長，猶言得失。
數:命數，氣數。
譯文
可嘆你年幼時父母就雙亡，縱然出生在豪門誰把你來嬌養？好在你與生俱來就豪爽寬宏大量，從不把兒女私情放一丁點兒在心上。這就像雨後明月照玉堂，你總算嫁了個才貌雙全的如意郎。本指望比翼雙飛地久天長，這樣也可以補償你幼年喪親孤苦慘狀。可誰知，到頭來，還是夫妻恩愛成空，讓你眼淚哭幹。人世間的得失生來就已定，何必空悲傷。
賞析
這支曲子概括了湘雲一生中的三個階段:幼年時父母雙亡無人嬌養，好在她能苦中作樂，性格豪爽，胸懷寬廣；婚嫁時嫁了個如意郎，婚後夫妻恩愛但好景卻不長；最後獨守空房，寡居至老，眼淚哭幹。
［世難容］氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
注釋
阜:盛。
腥羶:腥臊難聞的氣味。
青燈古殿:尼姑庵。
紅粉:借指妙齡女子。
朱樓:貴族小姐的繡樓。
春色闌:春光盡。喻人的青春將過。
風塵骯髒:汙濁的人間。
王孫公子:指賈寶玉。
譯文
氣質美好如香蘭，才華橫溢可比神仙。天生的怪癖性格讓人感到驚奇。你說吃肉食味道很腥羶，看見綾羅綢緞就覺得庸俗可厭，可你卻不知道，太清高別人越妒忌，過分純潔世人都嫌棄。可嘆啊！獨守海燈古殿的人終將老去，辜負了紅樓美人好韶光。到頭來，還是被齷齪的人間沾汙了你的身子，違背了你的心願。就像是一塊沒有疵斑的潔玉掉進了爛泥灘，又何須貴族公子嘆息沒有姻緣？
賞析
據脂硯齋批註透露，在賈府敗落後，妙玉離開了櫳翠庵，返回姑蘇老家。在途經揚州瓜洲渡口時，被劫持入妓院，她不從自盡了。還有一種說法，在瓜洲渡口，她被迫嫁了一個貴族老頭。
妙玉的美好青春年華被耗散在青燈古殿旁，她的潔身自好卻為社會所不容，最終被無情摧殘。對她的不幸遭遇，作者寄予了深切的同情。曲子反映了作者對宗教的否定，對社會、權貴及其它惡勢力的義憤填膺式的控訴和批判。
［喜冤家］中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門豔質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載蕩悠悠。
注釋
喜冤家:指迎春嫁入名門卻成了冤家對頭。
歡媾:本指結為婚姻。這裡指孫紹祖將"家中所有的媳婦丫頭將及淫遍"。
覷（qū）:看。
蒲柳:比喻本性低賤的人。蒲，蒲草；柳，柳絮。都易生易凋。
作踐:糟蹋。
下流:下賤的人。
譯文
你就是忘恩負義的中山狼，沒有人性的野獸，全不念賈府昔日的恩情。成天成夜就知道尋花問柳尋歡作樂。把豪門小姐當蒲柳，隨意糟蹋欺凌，連個丫頭還不如。可憐芳容月貌，新婚僅一年便被虐待致死。
賞析
迎春善良本分，卻在新婚一年後便被折磨致死，這表面上是由於孫紹祖的沒人性，實際上是封建包辦婚姻的罪惡造成。迎春就是被那種人吃人的社會所吞噬。
［虛花悟］將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多，到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
注釋
虛花悟:指惜春覺悟到世間美好的事物如鏡中花一樣虛幻。虛花，鏡中花。
清淡天和:清淨淡泊，修道養性。
夭桃:指碧桃美而盛。
雲中杏蕊:語出唐代高瞻詩"日邊紅杏倚雲栽"。意思是"太陽邊上的紅杏靠著雲彩而栽"，比喻在皇帝身邊得恩寵。
捱過:艱難度過。
白楊村:古人常在墓地多種白楊。喻墳墓所在地。
青楓林:李白流放，杜甫疑其死，作巜夢李白》詩說"魂來楓林青，魂返關塞蒙"。可見它與"白楊村"同義。
寶樹:相傳釋迦牟尼覺悟成佛的菩提樹。
婆娑:指釋迦牟尼等佛很能忍受勞累，不斷地在汙濁的"婆娑世界"教化眾生。
長生果:這裡指修成正果。意即惜春逃避現實，出家為尼。
譯文
把那三春的景致看破，桃紅柳綠又怎樣？把這美好的青春年華毀滅，去尋求一種清淨淡雅修道養性的生活。說什麼，天上的碧桃盛，雲中的杏花繁多，到頭來，它們誰能捱過肅殺的秋天？白楊樹下人在哭泣，青楓林中鬼魂在悲歌。更兼著，連天的枯草把墳墓來遮蓋。這真是，昨貧今富人們勞累忙碌，就如花兒春盛秋謝白折騰。像這樣，生難死劫誰能躲過？聽說是，西方有寶樹叫婆娑，樹上結著長生果。
賞析
"三春看破"，表面指春光短促，讓人心灰意冷。實指惜春的三個姐姐元春、迎春和探春都好景不長，讓她對人生產生了幻滅。
"桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和"，是說惜春目睹三個姐姐都在妙齡中離去，所以她對自己的青春年華不再留戀，要去尋求一種超脫凡塵的所謂"天和"的生活。
"說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多，到頭來，誰能把秋捱過"。桃花一般在2—3月份初春盛開，所以"夭桃盛"代指元春和迎春。探春抽籤是"日邊紅杏倚雲栽"，暗示她遠嫁是要去做他國皇妃，所以"雲中杏蕊"代指探春。"誰能把秋捱過？"，再結合"白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦，連天衰草遮墳墓"考慮，元春和迎春死了無疑，探春極有可能葬身大海，也死了。據書中多種線索暗示，賈府之敗始於秋天。所以說，元迎探三春都可能死在賈府開始敗落的秋天前夕。
"聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果"，是說惜春堅定了出家為尼的信心。實際上她這是逃避現實，免得成為統治階級內部傾軋的殉葬品。
［聰明累］機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
注釋
聰明累:指王熙鳳因"聰明"過頭而累及自己的性命並加劇了賈府的敗亡速度。
機關:心機、陰謀權術。
卿卿:代指王熙鳳。
性空靈:"空性靈"。意即白負了聰明智慧。語含譏諷。
意懸懸:時刻勞神。
譯文
費盡心機耍弄權術算你太聰明，結果把自己的命都算沒了。生前殫精竭慮至心力交瘁，死後一了百了，白負了你一世的聰靈。原指望家庭富貴人安寧，可終久落得個家破人亡各逃生。枉費了你時刻勞神半輩子心。真好像半夜三更悠悠晃蕩的一場夢，忽喇喇如大廈傾塌，又好像黑蒙蒙油幹燈火滅。呀！一場歡喜忽然變悲酸，唉！世間禍福終歸難斷定。
賞析
作者對王熙鳳的態度應該是毀譽參半，"機關算盡"、"心已碎"既是揭露她貪慾權欲過望，也是對她為挽救行將滅亡的賈府所作的一切努力的嘆息。
"忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡"，既指鳳姐個人命運的結束，又指賈府"末世"命運的不可避免。乃至暗示封建統治階級勢必滅亡的歷史必然。
作者對個人和整個家族的不幸結局，總歸結於"宿命"，是他的局限性。
［留餘慶］留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
留餘慶:上輩給下輩遺下的福報。這裡指王熙鳳曾接濟劉姥姥，劉姥姥把巧姐從妓院救出。
狠舅奸兄:狠舅指王仁，奸兄難以確定，高鶚續集說是賈芸。
乖除加減:老天的賞罰不差毫釐。
蒼穹:蒼天。
譯文
是上輩遺下的福報，是上輩遺下的福報，災難面前幸得遇上恩人搭救。多虧我娘親，多虧我娘親，行善積德回報後代人。勸誡世人，都來救濟窮苦人，不要像我那狠心的舅舅和姦惡的兄弟，只貪錢財不念骨肉情！正是善惡報應由天定。
賞析
作者把鳳姐偶濟劉氏，說成是"留餘慶"和"積得陰功"，實際上抬高了鳳姐，降低了像劉姥姥這樣的勞動者的善良本色。而像統治階級的"狠舅奸兄"在覆滅的掙扎中竟然連骨肉親情都一概不顧，這是多麼鮮明的比照。
作者宣揚"因果報應"，是應該否定的封建糟粕。
［晚韶華］鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓；光燦爛，胸懸金印；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
注釋
晚韶華:遲來的富貴。
鏡裡恩情:是說李紈丈夫早死，夫妻恩愛徒有虛名。
更那堪:更何況。堪，忍受。
夢裡功名:應指賈蘭求得功名後不久就死了，這樣的功名有如夢境一般虛幻。
美韶華:指美好的青春年華，與前面的"韶華"意思不同。
繡帳鴛衾:代指夫妻生活。
戴珠冠，披鳳襖:指李紈母憑子貴，被封誥命夫人時的服飾。
陰騭（zhì）:即"陰功「，喻暗中有德於人。
積兒孫:為後代積福。
譯文
且別說夫妻恩愛早已成空，更加難以忍受的是兒子的功名也同夢境一般虛幻。那美好的青春年華消逝的多麼快！再別提什麼夫妻恩愛，僅這頭戴珠冠，身披鳳襖，也抵償不了這突如其來的死亡。雖然說，人生不要在後半生中再遭貧窮，但也要積些陰德，做些好事，為子孫留福報。縱然氣宇軒昂頭戴簪纓，金光閃閃胸佩金印，威風凜凜爵祿高升，還不是轉眼間就來到黑蒙蒙的黃泉路上。試問古往今來文臣武將可否有一個還活著？不也是僅留得個虛名讓後人欽敬罷了。
賞析
賈珠二十歲時死去，此時賈蘭已有五歲，因此李紈此時也就在二十歲上下。賈蘭會讀書，還會獵射，算他二十幾歲獲取功名，那時李紈最多也就四十歲上下。所以，這裡的"晚韶華"不好理解為晚年富貴。
從曲子的"氣昂昂——爵祿高登"看，賈蘭為官後，官是越做越大，這也符合"昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長"，但不久應該就死了。那時李紈母憑子貴，確實風光了一陣，但隨著賈蘭的去世，她又陷入了極度的痛苦中，估計不久後也死了。李紈年輕守寡，後來總算盼到兒子"爵祿高登"，但母子榮耀僅是曇花一現。故作者說"枉為他人作笑談"。
從故事情節發展來看，賈蘭為官不久後必須得死。他不死，賈府豈不又要興盛起來？那這部偉大作品的悲劇色彩必將衝淡無遺，還有什麼意義？
賈蘭不死，李紈也不好無緣無故死去。"昏慘慘黃泉路近"應是對他們母子倆說的。
從"也須要陰騭積兒孫"來看，作者確實對李紈持批評態度。估計原因是巧姐被賣入妓院時，她未出手相救。那時最有能力救巧姐的只有她，兒子獲取了功名，救巧姐易如反掌。曹公對此憤憤不平，並把賈蘭和她的死歸於"因果報應"。但賣巧姐進妓院的肯定不是賈蘭，他有了功名還會缺錢花嗎？再則，賈蘭也決不是那種下三濫式的人物。
［好事終］畫梁春盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
注釋
好事終:指秦可卿濫情致丟了性命。也指由於她的淫蕩風流致賈府敗落。
畫梁:指秦可卿懸梁自盡的天香樓。
箕裘:祖業。
寧:寧國府。
宿孽:前世的罪孽。
譯文
在繪畫屋梁上結束了自己年輕的生命，灑落到地面塵土一陣芳香。自恃容貌姣好便恣意淫蕩風流，這就是敗家的根本。祖業傾頹子孫墮落都從賈敬開始，家業敗亡首罪當歸"寧"。前世的罪孽啊，緣起總關"情"。
賞析
雖說秦可卿的淫蕩風流是致賈府敗落的原因之一，但作者落腳點在賈敬，是他荒誕不經且疏於對晩輩的管教，任其放任自流，致濫淫亂倫，家風敗壞。曲子再次揭示了賈珍亂倫的事實。
［收尾——飛鳥各投林］為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
賞析
引子開宗明義指出，"情"於人之重要。故而作者"懷金悼玉"，譜寫了十二支《紅樓夢》曲。在這十二支曲子中，不僅演繹了釵黛兒女情，當然還包括妙玉的痴情和湘雲"的無情（"從未將兒女私情略縈心上"）。作者更將觸角深入到更廣闊的社會層面。這裡還包括元春的眷家情，探春割不舍的骨肉情，李紈母子情，劉姥姥的報恩情（巧姐），孫紹祖的負恩情（迎春），惜春的絕塵情，王熙鳳的貪情和秦可卿的孽情。
作者雖對十二金釵的結局走向有個大致的描述，但還不夠明朗，為了使之更清晰，故用《收尾曲》加以揭示。
根據這個思路，"為官的，家業凋零"指的是元春。因為十二金釵中，惟有她由女史升為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈府抄家，家破人亡，當然"家業凋零。"
"富貴的，金銀散盡"指寶釵。薛家曾是"珍珠如土金如鐵"式的富貴，可敗家子薛蟠是"一應經濟世事，全然不知"，於是"各省所有的買賣承局趁勢拐騙起來。"薛蟠上學，兩年間就白送金榮七八十兩銀子。他成天鬥雞走馬，遊山玩水，結交狐朋狗友，出手大方，不把家敗光才怪！後來出門做生意，憑他個二百五，肯定得虧個精光！高鶚續集交待，後來他又惹上了人命官司，大把大把的往官府送銀子，能不把家敗個一乾二淨嗎？另外，他還娶了個好老婆夏金桂，成天鬧個雞犬不寧，肯定也會把薛家財物往娘家送。
"有恩的，死生逃生"指巧姐。王熙鳳偶濟劉姥姥，對劉姥姥"有恩"。劉氏救巧姐，知恩圖報。但巧姐被"狠舅奸兄"賣入煙花巷，可謂"死裡逃生"。
"無情的，分明報應"指湘雲。她"從未將兒女私情略縈心上"，結果雖"配得才貌仙郎"，卻"雲散高唐，水涸湘江"。你不把兒女私情放心上，偏叫你為此哭斷腸，也是"報應"。
"欠命的，命已還"指王熙鳳。她身負好幾條人命。
"欠淚的，淚已盡"指黛玉。
"冤冤相報實非輕"指迎春。迎春出嫁前，賈政說孫家"有不能了結之事才拜在門下的"。這說明賈府仗著勢大，曾幫孫家擺平過"不能了結之事"。賈府對孫家有的是這種仗勢壓人的"恩"。後來迎春回娘家，哭哭啼啼對王夫人說:"孫紹祖說:'老爺曾收著他五千銀子，要了二三次不得。"由此可知，賈府幫了孫家，賈赦卻勒索了孫家五千兩銀子，這樣一來，賈府對孫家的"恩"也就沒了。以賈赦的本性，石呆子的名扇他都掠奪，孫紹祖的話應該是可信的。這種"冤冤相報實非輕"，迎春嫁過去一年便被虐待致死。孫紹祖當然不是東西。"家裡的媳婦丫頭全都淫遍"。
"分離聚合皆前定"指探春。
"欲知命短問前生"指秦可卿。"情天情海幻情身"，她是孽情的化身，前生就是淫蕩風流坯子，結果"懸梁自盡"皆因孽情致。
"老來富貴也真僥倖"指李紈後來憑子得貴。
"看破的，遁入空門"指惜春。
」痴迷的，枉送了性命"指妙玉。她暗戀寶玉確也痴迷，後來流落妓院不從而亡。
"好一似食盡鳥投林"。"食盡"當然指四大家族的敗亡。"鳥投林"，投什麼"林"？當賈府敗落後，十二金釵中，除鳳姐"哭向金陵"，妙玉返回姑蘇老家，惜春遁入空門外，其他人應該都沒逃生！況且鳳姐和妙玉逃的都是死路。所以這裡的"林"指的就是"青楓林"——"死亡地"。最後賈府亡了，十二金釵死得差不多了，正是"落了片白茫茫大地真乾淨"。
歌畢，還欲歌副曲，寶玉覺得甚無趣味，告醉求臥，警幻因嘆:"痴兒竟尚未悟"。遂送寶玉至一香閨繡閣中，早有一女子在內，其鮮豔嫵媚似寶釵，嫋娜風流如黛玉。寶玉正不知何意，忽警幻道:"塵世中多少富貴人家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫汙紈絝與流蕩女子所玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以'好色不淫'為飾，又以'情而不淫'作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾愛汝者，乃天下古今第一淫人也。"寶玉唬得忙答道:"仙姑差了，我因懶於讀書，父母尚每垂訓飭，豈敢再冒'淫'字，況且年紀尚小，不知'淫'為何物。"警幻道:"非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為'意淫'。'意淫'二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配於汝。今夕良時即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。"說畢便秘授雲雨，推寶玉入房，將門掩上自去。
警幻引領寶玉看"薄命司"，聞香、喝茶、飲酒、聽曲，目的是告訴他: 你家轉眼間就要垮了，你家的那些女孩將要遭受萬劫之難，儘快醒悟吧！"留意孔孟之間，委身經濟之道"，去練好本領好去拯救家園和她們。但寶玉為什麼不悟呢？因為聽了這些，就會成為一名"功利主義"者，就會成為另一個統治階級的幫兇，就會成為又一個等級觀念者。那他就不會是女孩們的拯救者，而是她們的災星，又一個壓迫者。這樣只會給她們帶來更多更大的苦難。寶玉不"悟"的原因應該就在這裡。
什麼是"意淫"呢？
那些嘴上說"好色不淫"、"情而不淫"的偽君子、道貌岸然者，行的卻是"皮膚濫淫"之事。這些人"嘴上仁義道德，滿腹男奸女娼"，骨子裡全是"淫慾"。
"意淫"也是"淫"，"好色即淫，知情更淫"，所以，"意淫"者，也"好色"，也"知情"。仙姑說寶玉是"天下古今第一淫人"，所以寶玉是最"好色"，最"痴情"者。"淫"理一樣，因此寶玉不是禁欲主義者。曹公不是佛教徒。但仙姑接著又說"意淫"是"惟心會而不可口傳，可神通而不可語達"。可見，"意淫"是精神層面上的"淫"。
在持等級觀念者看來，女性必須從屬於男性，奴婢必須服從於主人。賈珍賈璉見尤三姐長得標緻，就要去玩弄她。在他們眼裡，我是男人，玩弄你天經地義，這就是等級思想作怪。他們根本不尊重女性，不把女人當人看，只以滿足自身性慾為目的而"悅容貌"。賈赦一個糟老頭，看中鴛鴦，就要納她為妾，根本不管人家願不願意，又是等級思想作怪，要不然他怎會那麼"理直氣壯"？賈珍和秦可卿亂倫，也是因為"悅容貌"，那管什麼"綱常"？賈瑞也一樣，見鳳姐長得"神妃仙子"一般，就一次又一次自投羅網，跑來要和鳳姐纏綿，根本不顧鳳姐的身份和地位。這些人都是男權主義至上者，他們和女性之間談不上愛，談不上尊重對方，僅是把女性當成發洩獸性的工具而已。
寶玉則不同，他和黛玉之間，思想上都反對桎梏在他們身上的封建禮教，情感上黛玉一不高興，寶玉是左一個賠不是，右一個賠不是。寶玉挨打，黛玉的眼睛哭得腫得像桃兒似的。他們思想上共鳴，精神上契合，情感上關愛。他們之間有愛情。所謂"意淫"，說的就是男女私情，要以愛情為基礎，要尊重女性，愛護女性。當然，對寶玉而言，"意淫"的意義還不僅只停留在愛情這一個層面上，還延伸到更為寬廣的層面。如他對家中所有的姐妹都愛，對伺候他的丫鬟們，從不把她們當下人看，而是當成了自己的姐妹。在秦可卿送殯路上遇見一個鄉下十七八歲的女孩，上了車，仍"恨不得下車跟了他去，料是眾人不依，少不得以目相送。"劉姥姥編個"茗玉"故事逗大家取樂，寶玉就認真起來，非要刨根問底不可。第二天一大早還要茗煙跑去看看，以便給"茗玉"修廟塑像。所以，在寶玉心裡從沒有尊卑貴賤之分，對所有的女孩他都充滿了愛，他甚至把女性的地位看得比自己還高。"意淫"，在寶玉心裡，就是對女性的尊重、平等和愛慕。
兩個傅家婆子說他見著燕子和燕子說話，見著河裡的魚和魚說話，見著天上的月亮星星，也長籲短嘆。這說明寶玉情感極為豐富。"意淫"又是他愛世間一切美好事物的體現。
寶玉的愛跨越了尊卑貴賤等級的階級範疇，是一種大無邊的愛。這就勢必和持封建等級觀念者在思想上產生激烈的衝突。因而他們才會認為寶玉是"迂闊怪詭（思想行為怪異）"。才會招來他們的"百口嘲謗，萬目睚眥（怒目而視）"。但在我們今人看來，這正是他的難能可貴之處。
寶玉正處於青春萌動期，平時確實傾慕於秦氏美貌。俗話說"日有所思，夜有所夢"，現實中他不可能對秦氏有非分之想，他是小孩，還是秦氏的叔公。但夢是潛意識產物，是無法控制的。因而在夢中，他才會和所謂的仙姑妹妹"可卿"行雲雨之事。把秦氏當成仙姑妹妹，只不過是他潛意識中的一個藉口而已。
從作者的謀篇布局來考慮，作者安排這一情節，實是借寶玉影射賈珍，從而使秦氏判詞判曲落到實處。
寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑，未免有兒女之事，難以盡述。次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手遊玩時，忽至一個所在，但見荊棘遍地，虎狼同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正猶豫間，警幻追來告道:"快休前進，作速回頭要緊。"寶玉忙問:"此系何處？"警幻道:"此即迷津也。深有萬丈，遙亙千裡，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但有緣者渡之。爾今偶遊至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。"話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。寶玉嚇得汗下如雨，失聲喊道:"可卿救我！"襲人丫鬟輩忙上來摟住，叫:"寶玉別怕，我們在這裡。"
溪中只有一木筏，是木居士掌舵，灰侍者撐篙，且此二人不愛錢財。這二人是誰？
木者林也。這裡的薰香是寶林寶樹之油做成，薰香的灰，正林之灰也。所以，木居士、灰侍者就是林黛玉。「不愛錢財之謝"更是黛玉的本性。她是要帶寶玉走向一條通往自由美好、甜蜜的愛情之路。可這是"迷津"，是一條迷惘的路，沒希望的路。因為封建黑惡勢力如同荊棘遍地，虎狼同群，夜叉海鬼一樣兇殘。他們走的這一條路，只能是既無橋梁可通，又無舟楫可乘，且深萬丈，遙亙千裡。兇險萬般，恐怖至極。寶玉被警幻喝阻，表明寶黛愛情必然是悲劇結局。警幻之所以這樣做，是遵榮寧二公之囑。
寶玉喚"可卿救我"，不喚"仙姑救我「，是因為仙姑要他斷情，他往情路上走，仙姑一定不會救他。而此時除了仙姑只有"可卿"，自然就得叫"可卿"救他。喚可卿救他，表明仙姑的教學失敗，榮寧二公的餿主意失敗。寶玉將繼續沿著"情"路走下去。賈府唯一可指望之人仍將背道而馳、叛逆下去。
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