子貢大智慧（子貢心誠敬福滿盈）

2023-05-20 06:25:48 1

子貢大智慧?5子貢： 心誠敬，福滿盈多想做一個穿越者，回到那個志同道合、榮辱與共的君子部落，因為我有很多疑問，當我面對現代人嘲諷和批判聖人時無論我怎麼祈禱，也找不到那閃光的歲月我深情呼喚，高聲吶喊，浩淼無邊的清波蕩漾著，泛起一絲絲七彩波瀾，隱約中，他踏浪而來，帶著笑，帶著春秋歲月的味道，下面我們就來說一說關於子貢大智慧?我們一起去了解並探討一下這個問題吧!

子貢大智慧

5子貢： 心誠敬，福滿盈

多想做一個穿越者，回到那個志同道合、榮辱與共的君子部落，因為我有很多疑問，當我面對現代人嘲諷和批判聖人時。無論我怎麼祈禱，也找不到那閃光的歲月。我深情呼喚，高聲吶喊，浩淼無邊的清波蕩漾著，泛起一絲絲七彩波瀾，隱約中，他踏浪而來，帶著笑，帶著春秋歲月的味道。

他腰纏萬貫還熱誠擁護聖人，馳騁四方名滿天下還坦誠宣揚君子之道，他作為儒商的祖師爺，富可敵國；作為聖人得意門生，一人連橫五國抗齊而救魯國之困；作為最後守在聖人身邊的人，唯一行六年重孝。其品德和才能卓越於時代，翹楚於人倫，縱橫於歷史，讓萬世頂禮膜拜！

我沒能穿越，而他聞聲來，讓我感激涕零，學著古人的樣子一拱倒地，「先生仙至，福滿人間！叩問先生」話音未落，端木先生擺手止住，隨手畫了一個圈，幻化成一面鏡子，浮現出一幕幕電影。

只見一群朝臣熙熙攘攘七嘴八舌，公伯繚大聲叫嚷道：「我就說嘛，子貢比他老師強多了，該當我們的司空才對。」眾人附和。

「不，不，此言差矣！」那是的子貢還很削瘦，連連擺手止住眾人的喧譁。他當即以房子打比方，說老師的圍牆高几丈，屋內富麗堂皇，高深莫測，不是一般人能看得到的；而自己不過是只有肩高的圍牆，一眼就可望盡。他還把老師比做太陽和月亮，說老師光彩照人，不是常人所能超越的。

大夫叔孫武叔大聲歪著頭質疑道：「那為什麼你說的聖人，三代休妻，難道這不是瑕疵嗎？」

子貢微微一笑，「不知者不怪，無知者無畏啊。」夫子的父親休妻是因為施氏把孔皮針紮成殘疾，還害死了孔皮娘。豈能不休？夫子休妻也是無奈，幵官氏見錢眼開，嫌貧愛富，因為奴隸子冉雍打破了碗，差點用棍棒把他打死，氣的先生罵了一句「世上為小人與女子難養也」，而幵官氏不依不饒，又抓又撓，還吵嚷著離婚，並要很高的賠償。她知道夫子拿不出來，沒想到南宮敬叔真給湊齊了，還派車把她送回宋國。幵官氏樂顛顛走了，怪不得夫子。

「要是說起孔鯉休妻，那實屬無奈。我子貢再明白不過了，因為那是我姐姐。」子貢仰起頭像是在回憶。

端木錦衣是子貢親自從衛國老家迎來，親手送去拜堂。但七年不孕，無子繼承。最後還是子貢親自接回衛國，由夫子找了個好人家另行許配。這一切，子貢最明白不過了。可是對這些吃閒飯的，又怎麼解釋呢？

至於說聖人輕視女性，那只不過是特定情形下，對幵官氏的氣話。作為單親母親帶大的孩子，又怎能看不起女人呢？有腦子的人都不會這麼認為。幵官氏就是嫌貧愛富、絕情冷漠，以致於最後夫妻之間「寢不言食不語」，兩人獨處的時間都無話可談了，不離婚留著幹什？

有一個歪嘴的人捻著山羊鬍，不陰不陽說道：「你也沒法洗白吧？那你說，為什麼『民可使由之，不可使知之』？這不是瞧不起老百姓嗎？」

「這裡的『知』是折的意思，就是壓迫、強逼、高壓。懂了嗎？對老百姓只能按照農時來引導，不可去強制他們做不該做的事。難道有錯嗎？」眾人哦了聲，我也很驚訝，原來如此啊。真是太驚喜了！

這時上卿季孫州仇反詰道：「君君臣臣，是不是君要臣死，臣不得不死？

子貢皺著眉頭真不想搭理他，但眾目睽睽之下，嘆口氣慢慢說著：

夫子一生慷慨正氣，希望我們這些學生做諍臣、諍子和諍友，瞧不起諂媚之人，更反對愚忠愚孝。所謂「君君臣臣、父父子子」，那是因為他看透了齊景公被架空，已經無力掌控齊國局勢。很快就要改名換姓不再是姜氏天下。果不其然田氏代齊，難道老師說的錯嗎？錯在你們不理解老師的話而已。

試想當初，曾參除草鋤斷瓜苗，被曾點差點打死。夫子知道後大怒，不讓傷好的曾子進門，生氣他為什麼不跑？假如打斷了腿，豈不是讓父親背一輩子罵名，讓家人備受痛苦？愚孝實在要不得。哪有什麼要臣死不死的，致於後世出現的二十四孝，很多違背聖人教化，根本不是儒家所旨。子貢搖著頭，對季孫上卿也是滿臉不屑，不學無術，還蹲在高位上裝腔作勢。

看著子貢一口辯百，不禁想起他隻身縱橫五國的風採。

齊國田常欲奪姜氏天下，便準備出兵魯國。子貢受夫子之命，先到齊國說服田常，使之放棄伐魯而伐吳。子貢又到吳國，說服吳國救魯伐齊。但吳王怕伐齊時越國在背後攻吳。於是子貢又到越國，說服越國軍隊隨吳伐齊。之後，子貢又到晉國說明吳國戰勝齊國後必然加兵於晉，讓晉國必須作好戰爭準備。後來，吳國出兵伐齊，大敗齊軍。晉國又出兵大敗吳軍。越王趁吳軍在北方大敗，從背後伐吳，終於把吳國滅掉而北上爭霸。「故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變」。

這樣的外交天才、當世富豪，一生都在維護聖人。待到夫子回到魯國，子貢購買田產建房植樹來安置老師。然後又匆匆去齊國置辦所需用品，常年把魯繡與齊鹽販賣到南方。夫子臨終前拄著拐杖艱難地走到大門外，低聲喚著子貢的名字。或許是師生同心，子貢快馬加鞭連夜回返，跳下馬跪倒扶起坐在門檻上的老師。

夫子呢喃著：「你怎麼來的這麼晚啊，扶我及榻吧。」子貢流著淚抱起老師跑進屋裡，沒說上幾句話，老師就永遠閉上了眼睛。子貢安排一切後事，選了最佳的墓地，一個人放棄一切孤零零守墓六年，披麻戴孝不食精糧。

這麼富有和多謀的人，俯首帖耳信任夫子，而後世卻處處批責，甚至很多文人也都寫上一段「美文」來炫耀自己，如果當初聖人週遊不整理出一本字典，或許現代人還不知道怎麼寫文章呢。

那時候各國方言不一，手下弟子相互之間交流都難，更別說理解詩書禮儀了。為了教學方便，聖人費盡心血整理出《雅言》，規範了音義統一了文字。不知道用著聖人規範的文字批聖人，學著聖人整理出來的書籍罵聖人。都是怎樣的心機？

「子所雅言。詩書執禮，皆雅言也.」（述而篇）這句話中「所」本意是砍斫的意思，這裡引申為修訂。第一個「雅言」就是指字典《雅言》。這句話就明確說了，詩經尚書和禮制規範這些課本，都是按照《雅言》重新校對的，這樣學生們才便於理解。

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」（述而篇）聖人自言：我只是直敘前人的話，沒有去篡改什麼；我信實也愛好古文化，私下裡我自比於先人們傳聲筒。

這裡的「竊」就是私底下，「老」指代先輩們，「彭」就是皮做的鼓，引申為傳聲筒。古文化能流傳下來，全賴聖人整理傳留，子貢又怎能不知道呢？可是又該說給誰聽？子貢等人受益於夫子、敬重於夫子、仰視著夫子，畢生誠敬，毫無懷疑，赤誠曜日月，終得圓滿。

隨著紛擾漸息，子貢也疲憊轉身，但他最後一瞥卻滿含深情，一種熱切與期待，隨著煙波四散開來，瀰漫著夢幻般的世界。來不及跪拜，已漸行漸遠，而他的話填充於空氣，消化於天地，流轉於一呼一吸，沁入心脾，溶於血液，植於筋骨......