吶喊明天賞析（細讀吶喊五）

2023-05-25 16:23:42 4

大家好，我是神經蛙。

今天，我們繼續與魯迅先生偉大的靈魂交流，繼續來聆聽他對我們的吶喊！

這篇文章，我要跟大家分享《明天》，《明天》在《吶喊》中的順序緊接著《藥》，而內容也講了一個跟《藥》差不多的故事。也是以一個小孩子生命的逝去作為主要敘述點。我們可以把它當做《藥》的姊妹篇。

為了方便大家理解，我先引用《明天》的開頭：

「沒有聲音，——小東西怎了？」

紅鼻子老拱手裡擎了一碗黃酒，說著，向間壁努一努嘴。藍皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死勁的打了一掌，含含糊糊嚷道：

「你……你你又在想心思……」

小說一開頭就為我們介紹了兩個男性人物，一個是紅鼻子老拱，另一個是藍皮阿五。這兩個人物的起名非常有意思，他們不光擁有自己的名字，而且在名字前還擁有了一個非常鮮明的前綴以來形容他們。

我們先來看「紅鼻子老拱」，我們都知道只有在馬戲團裡表演的小丑才會戴紅鼻子，這裡就是隱喻這個紅鼻子老拱是一個類似於小丑一樣的人物。而「拱」又是鼻子的專用動詞，這裡就把他暗喻為經常拱鼻子的豬。

接著看「藍皮阿五」，「藍皮」在魯迅家鄉紹興話裡與「賴皮」同音，「阿五」則與「阿汪」同音。這裡暗喻藍皮阿五是一條賴皮狗。

一頭像小丑一樣的豬和一條賴皮狗，他們都已經超越了豬和狗的底線，所以魯迅先生是在這邊隱晦地告訴大家，這兩個人物都是豬狗不如的人物。

而開篇的兩句對話「小東西怎了？」和「你又在想心思」，也給我們讀者提供了兩個疑問，小東西是指誰，而老拱又在動什麼樣的心思？

於是，我們就帶著這樣的疑問開始走進了這個故事當中。

文中告訴我們，魯鎮是一個非常僻靜的地方，而他還殘留著一些古風，什麼樣的古風呢？就是不到一更大家都全部關門睡覺了。

而這個鎮上，晚上亮著燈的只有兩家，一家是鹹亨酒店，因為酒店是服務行業的，他們晚上本來就要營業，因此開著燈很正常，而另一家，就是我們主人公單四嫂家。

單四嫂前年守了寡，只能靠紡棉賺錢來養活自己和自己三歲的孩子。她需要晚上也加班加點地幹才能賺足夠多的錢，因此單四嫂家晚上也點著燈。

而魯鎮其他人家全都已經關上門睡覺了，酒店晚上就是應該點著燈的，因此單四嫂其實是整個魯鎮唯一一個晚上還在工作的人。

別人都是日出而作，日落而息，而她是日出而作，日落續作。這種鮮明的對比，也表現了單四嫂家的窮苦。

正因為這種日作而息的古風，整個魯鎮只有在晚上開門做生意的鹹亨酒店的人才知道單四嫂晚上也在工作的事。

可是他們分明知道單四嫂的辛苦，卻沒有任何人出手相助，反而動起了歪心思。

單四嫂的窮苦也與鹹亨酒店裡喝酒吃肉的那些人形成了鮮明的對比。

其實會在晚上過來吃酒喝肉的人肯定也都是魯鎮的人，他們也都多多少少知道單四嫂晚上還在工作的事，他們會不告訴身邊的人嗎？

但是這些鄰裡街坊還是保持著這一種古風，根本不願去幫助單四嫂，這是多麼的麻木不仁！

這時候隔壁的老拱唱起了小曲，舒舒服服地喝著酒，而單四嫂則抱著她的孩子，為她的孩子的命運所擔憂。

這裡我直接引用原文的一句話：

黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅裡帶一點青。

家裡面的燈光應該是明亮的，這裡魯迅先生卻說是黑沉沉的燈光，反而是身為病人的寶兒臉色是緋紅的，但是帶了一點青。

這裡的黑沉沉暗喻當時陰暗的社會，即使你點著燈光，依然讓你看不到光明。反而這寶兒臉色是緋紅的，孩子代表未來，他代表了單四嫂全部的希望，也是暗喻中國的希望。可是現在他的臉色中泛了青，說明她的希望正在慢慢地破滅。

單四嫂想，神籤也求過了，願心也許過了，單方也吃過了，怎麼自己的孩子還是不見好呢？

這裡我們就能看出當時舊社會國民思想的愚昧，孩子得了病，它第一個想法沒有去看醫生，而是先去求了籤，許了願，而這裡的單方會跟神籤、願心一起出現，那絕對不是正常的藥方，應該也是從廟裡面求來的。

單四嫂心裡想著，如果還不見好，那就只能去求何小仙了，我們從後文會知道何小仙是當地非常有名的一個醫生。

於是，單四嫂只能自己安慰自己：但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實在是病人常有的事。

單四嫂就以這種自我安慰的方式開始等待明天，當時中國舊社會的國民們又何嘗不像單四嫂這樣呢？在水深火熱的壓迫當中，在愚昧封建的禁錮當中，卻一直以自我安慰的方法原地踏步，然卻又在等待美好的明天。這樣等來的明天又會跟今天有何不同？

愚昧的國民只會用一個「但」字來衝淡現實的不幸，然而他們不知道，「但」能把不幸的現實變成美好的幻想，也能把美好的幻想變成不幸的現實，如果幻想都變成了不幸，那現實將會是更大的不幸！

這時魯迅先生第一次給單四嫂加上了形容詞——粗笨的女人。

夏天的晚上很短，隨著老拱嗚嗚地把歌唱完，天也就慢慢亮了。從天黑到天明，也不過就是等了老拱唱一首歌的時間而已，但是單四嫂卻覺得等得非常漫長。寶兒的一呼一吸之間仿佛都可以等上一年。

這裡又是一段非常鮮明的對比，對於老鞏這樣的富裕人家來說，過一晚上就是唱一首歌的時間而已。而對單四嫂來說，它度過的是痛苦的時光，這種時光是異常的漫長。

然後，魯迅先生用了一個「居然」來告訴單四嫂天亮了。這是多麼大的諷刺，她等待著天亮，仿佛永遠等不到一般。天亮本是理所應當，她卻不相信天會亮，因此出乎了她的意料。就像舊社會的未來，一片暗淡，不知道何時才能到來。

天亮了，寶兒的病還是沒有見好。對於單四嫂來說，那就只有去看何小仙一條路了。這裡再次出現了「粗笨的女人」。

面對自己的孩子即將走到生命的盡頭時，單四嫂做出了決定，她拿上了家裡幾乎所有的家當，帶上寶兒向何家奔去了。

她一共只有十三個銀元和一百八十個銅錢。可是到了何家，她掛個號就花去了四個銀元，佔了她這輩子收入的1/3。

我們這才知道，為什麼孩子一得病，她會先想著去求神拜佛，而不是去給他看醫生，就是因為她付不起這高昂的看診費。她更願意寄託於神靈的顯現，給她的孩子以保佑。這也不正反映了當時中國舊社會底層老百姓看病的狀態嗎？

在看病的過程中，何小仙不緊不慢、視若無物的語言，與單四嫂憂心忡忡的語言再次形成了鮮明的對比，這裡我們可以直接引用原文：

「先生，——我家的寶兒什麼病呀？」

「他中焦塞著。」

「不妨事麼？他……」

「先去吃兩帖。」

「他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢。」

「這是火克金……」

何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。

單四嫂花了她這輩子1/3的錢，卻只換來了何小仙三句似是而非的回答。何小仙不僅沒有給單四嫂保證他的孩子能否救活，也沒有給他解釋清楚，孩子生病的原因。他絲毫沒有醫生行醫救人的愛心，反而更像是一個麻木的行屍走肉。

這正是因為階級的極度不平等造成的！

單四嫂代表的底層階級，沒有獲取知識的機會，也沒有獲取知識的能力。她面對孩子生病這種超出自己所能的事情的時候，她只能聽天由命，完全接受上一階層的說法。告訴她的一切，只能全盤的接受，沒有反駁的能力。

我們甚至不知道這個何小仙到底真的會不會看病，他給她開的藥到底能不能治病，但是對於無奈的底層階級來說，她也只能相信他。

就像是《藥》當中的何老栓夫婦，他們並不知道人血饅頭能不能救他們的孩子，但是也只能相信康大叔告訴他們的話：「包好包好」。

何小仙給她開好了藥，還告訴他，這藥只有賈家的濟世老店才能有。這時候再次出現了「粗笨的女人」，我們直接引用原文：

他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟世老店與自己的家，正是一個三角點；自然是買了藥回去便宜了。

單四嫂的家、何家、濟世老店之間的方位連成線正好是個三角形，何家和濟世老店被連在一條線上的，他們是有合作關係的，代表著富貴階層，而單四嫂則是這個三角形裡下墜的那個點。

一個下墜的點支撐著兩個平行的點，怎麼可能支撐得住。預示著清王朝這種封建的統治，搖搖欲墜，也預示著底層窮苦人民即將被上層的權貴給壓垮、吸乾。

而後單四嫂在濟世老店等著包藥的時候，寶兒卻突然攥著手動了起來，仿佛在掙扎一般，這是他從來未有過的舉動，令單四嫂害怕。

其實孩子在文中代表著中國的未來，而這個中國的未來即將夭折，這時候寶兒的行動更像是中國的未來對自己命運的不屈，這是臨死之前的抗爭。

單四嫂買了藥，抱著寶兒往家裡走。可是這一路漫長，東西又拿的多，她逐漸體力不支，覺得寶兒越來越沉，只好找了一個公館的門檻坐下休息。

這時候藍皮阿五出現了，單四嫂抬起頭就看見了他，發現藍皮阿五睡眼惺忪地跟著他。

要知道單四嫂是天微微亮就離開了家，而藍皮阿五則在酒館裡喝了一晚上酒，正常情況下他應該倒頭就睡，睡一個白天。但是，他卻出現在這裡，說明在單四嫂出家門的時候，藍皮阿五正好喝完酒出來，於是一直跟著她。

看到單四嫂體力不支地坐在門檻休息，他才發現了機會，於是上前主動提出來幫單四嫂抱孩子。

可是，這樣的人哪有這麼好心？如果他想幫早就可以出手，為何非要等到這時候。單四嫂有點擔心，不太願意，可是架不住藍皮阿五很是「俠義」。

後來，我們才知道藍皮阿五的真實目的。他在抱寶兒的過程中，在單四嫂的胸部上直伸了進去。可見這一角色是多麼的令人噁心。

佔到了便宜，藍皮阿五也心滿意足了，抱了一會兒寶兒便還給了單四嫂，自己離去了。

我們這會兒再回過頭來去看開頭，當時藍皮阿五說紅鼻子老拱想了心思，他卻也是含含糊糊地說的，他是在用含含糊糊掩蓋自己的內心！

快到家時，單四嫂又碰上了王九媽，她竟然還讓王九媽開法眼看一看。這裡把底層勞動人民的愚昧無知以及封建迷信思想展現得淋漓精緻。

回到家，給寶兒吃了藥，但是寶兒並沒有撐多久，終究還是死了。這寶兒一死，單四嫂的街坊鄰居們反而都變成了熱心腸。王九媽更是二話不說，直接拿了上單四嫂家裡兩條板凳五件衣服，幫單四嫂借了兩塊洋元過來。然後鹹亨的掌柜又拿了單四嫂的一對銀耳環和裹金的銀簪子說幫她打一口棺木。藍皮阿五也想來幫忙，但是王九媽卻只讓他抬棺材，於是罵了句老畜生。

從這一段的描寫我們可以看出，在寶兒生病時生活悽慘的單四嫂，這時卻突然就有了好人緣，一幫街坊鄰居都來幫了忙，而在她孩子未死的時候，這些人卻對她不聞不問，為什麼呢？

因為她的孩子死了，便有了油水，王九媽拿了她家兩條板凳五件衣服借來兩塊洋元，那肯定自己撈了不少好處。掌柜的更是拿了她一對銀耳環和裹金的銀簪子，說幫她打棺木，也肯定撈了不少。

在鄰居們的眼裡，單四嫂突然有了利用價值，他們爭先恐後地想去榨乾她那最後一點油水。而那個藍皮阿五也想來幫點忙，無非也是想分一杯羹，而王九媽卻讓他去抬棺材，這沒收益的活他自然不願意幹，就罵了一聲老畜生。

看到這一段，我的內心五味雜陳，這便是中國幾千年封建禮教遺留下來的古風嗎？那這樣的古風，也太過於悲哀了吧。

而單四嫂家裡裡外外的錢財，全都被美其名曰「幫忙」搜颳走之後，這些街坊鄰居又消失了。只留單四嫂一個人坐在床邊哭泣，沒有人來安慰她，沒有人來照顧她。就仿佛剛才突然而來的人情，又突然消失。

面對自己的悲慘人生，單四嫂自然是不願意接受的，於是她又開始幻想，又開始寄託於明天。她試圖把今天發生的一切當成一個夢，明天一醒過來就是美好的。

那天晚上鹹亨還是照樣營業，營業到了白天，老拱也是照樣的唱著歌，仿佛單四嫂的悲劇，根本沒有發生過似的。

終究奇蹟沒有出現，到了第二天，單四嫂還是沒等來她要的明天。寶兒還是出殯了，我們直接看一下原文：

但單四嫂子待他的寶兒，實在已經盡了心，再沒有什麼缺陷。昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九卷《大悲咒》；收斂的時候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，——一個泥人，兩個小木碗，兩個玻璃瓶，——都放在枕頭旁邊。後來王九媽掐著指頭仔細推敲，也終於想不出一些什麼缺陷。

這裡又用到了「但」字，前文說過，「但」可以讓不幸的現實變成美好的幻想，也可以讓美好的幻想變成不幸的現實，而當美好的幻想都變為不幸時，那現實將會是更加的不幸！

單四嫂如此貧苦，想必寶兒生前並沒有過上什麼好生活，所以他死後一定要為他盡了心，該有的應有盡有。這便是在將不幸的現實變為美好的幻想，幻想著孩子死後能過得幸福，人都死了，還何來幸福？而這種做法，只會給還活著的人帶來更加的不幸！

然而王九媽還要仔仔細細地推敲，也終於是想不出一些什麼缺陷。王九媽如同吸血鬼一般想要吸乾單四嫂的最後一滴血，她在寶兒這一次喪事上不知撈了多少好處，她還要仔仔細細，生怕自己漏了點什麼！

寶兒活著的時候。他們倒沒有為寶兒做過任何事，寶兒現在死了，他們就變得極其具有善心似的了。

藍皮阿五一整日沒出現，棺木沒人挑，掌柜的只好又僱了兩個腳夫，每個人花了10個大錢，這自然也要撈點。而王九媽則張羅著做飯，但凡出過力開過口的人都有飯吃，這飯上的錢，自然也要撈點。

寶兒出殯的這天，這些人又變得熱心起來，除了撈不到油水的藍皮阿五沒出現之外，每個人都來了，他們或拿了錢或吃了飯，多多少少都撈到了好處。等到天色晚的時候，每個人又都露出了要回去的神情，也就各自的回家了，卻沒有一人留下來安慰單四嫂，也沒有人關心單四嫂。

人走之前的喧鬧擁擠與人走之後的安靜空蕩又形成了鮮明的對比，單四嫂躺在床上，一面哭，一面想，但終究想不到什麼，這時候又出現了「粗笨的女人」。

單四嫂覺得這屋子太空、太靜、太大。這一方面是因為白天時候的喧鬧，反襯出了晚上的空靜，也在這裡暗喻這一場葬禮掏空了單四嫂的所有的家當，她的家裡現在什麼都沒有了，因此顯得太空、太靜、太大。

這時候老拱的歌聲又響了起來，跟他貼隔壁的單四嫂的悲劇，似乎對他們沒有產生任何影響。他們照常地唱歌，照常地喝酒，而魯鎮的街坊鄰居們也照常的關門睡覺。仿佛一切都沒有變化過，從來就沒有改變過，甚至白天的那份喧鬧，都沒有出現過似的。

我們這裡直接引用原文最後一段：

單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，鹹亨也關上門了。這時的魯鎮，便完全落在寂靜裡。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜裡奔波；另有幾條狗，也躲在暗地裡嗚嗚的叫。

這裡老拱走了，鹹亨也關上了門，根據前文，只有天亮了，老拱們才會離開酒館。明天即將到來，單四嫂早就睡了，她也許在幻想著美好的明天，但是明天不能只是一個願望！

暗夜在為變成明天而在寂靜中奔波，就如魯迅先生所代表的革命先驅在舊社會中吶喊！光明早晚會來的，雖然會有幾條狗叫，但是它們的叫聲是嗚嗚的，是毫無生氣的，是逆轉不了時間的洪流的！

我們回顧全文，魯迅先生反覆地提及「粗笨的女人」，這種反覆的提及實在是太過的扎眼。可是，讀完全文，覺得單四嫂粗笨嗎？似乎沒有。

這種反覆的提及就是為了引發我們的思考！

魯迅先生其實是在讚賞我們那些不屈抗爭人生的勞動人民，他們雖然粗俗愚昧，但是他們依然充滿著愛，充滿著對美好生活的嚮往，他們不想屈服於封建禮教的統治，只要他們肯邁出第一步，就是無窮無盡的力量！

我們僅僅懷抱著對未來的美好嚮往是不夠的，還要以堅定不移的信念勇敢地抗擊人生！未來是闖出來的！是拼出來的！

就像魯迅先生曾經說過的話：

願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，

不必聽自暴自棄者流的話。

能做事的做事，能發聲的發聲。

有一分熱，發一分光。

就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，

不必等候炬火。

謝謝大家的閱讀，我是神經蛙！