國學經典導讀孔子（國學經典導讀之孔子論語第十四講）

2023-05-18 04:46:16

儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「義」、「禮」、「智」。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。而且論語教給了後人如何為人處世的道理。

包括四十四章，涉及內容包括：君子必備的幾種品德，以及孔子「見利思義」的價值觀。下面給大家一一講解：

【注】憲：姓原名憲，孔子的學生。谷：這裡指做官者的俸祿。伐：自誇。

【譯】原憲問什麼是可恥的。孔子說：「國家有道，固當出仕食祿。國家無道，仍是出仕食祿，那是可恥呀。」原憲又問：「好勝，自誇，怨恨，與貪慾，這四者都不具備的人，可算得上仁德嗎？」孔子說：「做這些算難了。若說仁德，那我就不知道呀！」

【注】懷居：懷，思念，留戀。居，家居。指留戀家居的安逸生活。

【譯】孔子說：「一個士，如果留戀家居的安逸生活，那就夠不上一個士了。」

【注】危：直，正直。孫：同「遜」。

【譯】孔子說：「國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎。」

【譯】孔子說；有道德的人一定有善言的，有善言的人不一定有道德。仁義的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁義。

【注】羿：傳說中夏代有窮國的國君，善於射箭，曾奪夏太康的王位，後被其臣寒浞所殺。奡：傳說中寒浞的兒子，後來為夏少康所殺。蕩舟：用手推船。傳說中奡力大，善於水戰。禹稷：禹，夏朝的開國之君，善於治水，注重發展農業。稷，傳說是周朝的祖先，又為穀神，教民種植莊稼。

【譯】南宮适問孔子：「羿善於射箭，奡善於水戰，最後都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下。」孔子沒有回答，南宮适出去後，孔子說：「這個人真是個君子呀!這個人真尊重道德。」

【譯】孔子說：君子中不具備仁德的人有啊，但是小人中沒有具備仁德的。

【注】命：指國家的政令。裨諶：人名，鄭國的大夫。世叔：即子太叔，名遊吉，鄭國的大夫。子產死後，繼子產為鄭國宰相。行人：官名，掌管朝覲聘問，即外交事務。子羽：鄭國大夫公孫揮的字。東裡：地名，鄭國大夫子產居住的地方。

【譯】孔子說：「愛他，能不為他操勞嗎?忠於他，能不對他勸告嗎?」孔子說：「鄭國發表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由子產作最後修改潤色。」

【注】子西：這裡的子西指楚國的令尹，名申。人也：即此人也。伯氏：齊國的大夫。駢邑：地名，伯氏的採邑。沒齒：死。

【譯】有人問子產是個怎樣的人。孔子說：「是個有恩惠於人的人。」又問子西。孔子說：「他呀!他呀!」又問管仲。孔子說：「他是個有才幹的人，他把伯氏駢邑的三百家奪走，使伯氏終生吃粗茶淡飯，直到老死也沒有怨言。」

【譯】孔子說：「貧窮卻沒有怨恨，很難；富貴卻不驕傲，倒容易做到。」

【注】孟公綽：魯國大夫，屬於孟孫氏家族。老：這裡指古代大夫的家臣。優：有餘。滕薛：滕，諸侯國家，在今山東滕縣。薛，諸侯國家，在今山東滕縣東南一帶。

【譯】孔子說：「孟公綽做晉國趙氏、魏氏的家臣，是才力有餘的，但不能做滕、薛這樣小國的大夫。」

【注】成人：人格完備的完人。臧武仲：魯國大夫臧孫紇。卞莊子：魯國卞邑大夫。久要：長久處於窮困中。

【譯】子路請教怎樣才是人格完備的完人。孔子說：「明智像臧武仲，淡泊無欲像公綽，勇敢像卞莊子，多才多藝像冉求，再用禮樂來加以文飾，也可以算是人格完備的完人。」稍後又說：「現在所謂人格完備的完人何必一定要這樣呢？看到利益就想該不該得，遇到危險願意犧牲生命，長期處於窮困也不忘記平生期許自己的話，也可以算是人格完備的完人了。」

【注】公叔之子：衛國大夫公孫拔，衛獻公之子。諡號「文」。公明賈：姓公明字賈。衛國人。夫子：文中指公叔文子。以：這個。

【譯】孔子向公明賈問到公叔文子，說：「先生他不說、不笑、不取錢財，是真的嗎？」公明賈回答道：「這是告訴你話的那個人的過錯。先生他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；合於禮要求的財利他才取，因此別人不厭惡他取。」孔子說：「原來這樣，難道真是這樣嗎？」

【譯】孔子說：「臧武仲憑藉他的防邑請求魯君在魯國立臧氏後代，雖然有人說他不是要挾君主，我不相信。」

【注】晉文公：姓姬名重耳，春秋時期有作為的政治家，著名的霸主之一。公元前636-前628年在位。譎：音jué，欺詐，玩弄手段。齊桓公：姓姜名小白，春秋時期有作為的政治家，著名的霸主之一。公元前685-前643年在位。

【譯】孔子說：「晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。」

【注】公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾被殺後，召忽自殺，管仲歸服於齊桓公，並當上了齊國的宰相。九合諸侯：指齊桓公多次召集諸侯盟會。

【譯】子路說：「齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？」孔子說：「桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。」

【注】微：無，沒有。被髮左衽：被，同「披」。衽，衣襟。「被髮左衽」是當時的夷狄之俗。諒：遵守信用。這裡指小節小信。自經：上吊自殺。瀆：小溝渠。

【譯】子貢問：「管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相。」孔子說：「管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭髮，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節，自殺在小山溝裡，而誰也不知道呀。」

【注】僎：人名。公叔文子的家臣。升諸公：公，公室。這是說僎由家臣升為大夫，與公叔文子同位。

【譯】公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛國的大夫。孔子知道了這件事以後說：「他死後可以給他『文'的諡號了。」

【注】仲叔圉：圉，即孔文子。他與後面提到的祝鮀、王孫賈都是衛國的大夫。

【譯】孔子談到衛靈公種種無道的作為。季康子說：「既然如此，為什麼他還不敗亡？」孔子說：「他有仲叔圉負責外交，祝鮀掌管祭祀，王孫賈統帥軍隊。能夠如此，怎麼會敗亡？」

【注】怍：慚愧。

【譯】孔子說：「說話如果大言不慚，那麼實現這些話就是很困難的了。」

【注】陳成子：即陳恆，齊國大夫，又叫田成子。他以大鬥借出，小鬥收進的方法受到百姓擁護。公元前481年，他殺死齊簡公，奪取了政權。簡公：齊簡公，姓姜名壬。公元前484￣前481年在位。三子：指季孫、孟孫、叔孫三家。從大夫之後：孔子曾任過大夫職，但此時已經去官家居，所以說從大夫之後。之：動詞，往。

【譯】陳成子殺了齊簡公。孔子齋戒沐浴以後，隨即上朝去見魯哀公，報告說：「陳恆把他的君主殺了，請你出兵討伐他。」哀公說：「你去報告那三位大夫吧。」孔子退朝後說：「因為我曾經做過大夫，所以不敢不來報告，君主卻說『你去告訴那三位大夫吧'！」孔子去向那三位大夫報告，但三位大夫不願派兵討伐，孔子又說：「因為我曾經做過大夫，所以不敢不來報告呀！」

【譯】子路問事君之道。先生說：「要不欺他，又能犯其顏色而直諫。」

【譯】孔子說：「君子向上通達仁義，小人向下通達財利。」

【譯】孔子說：「古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。」

【注】蘧伯玉：人名，衛國的大夫，名瑗，也孔子到衛國時曾住在他的家裡。

【譯】蘧伯玉派使者拜訪孔子，孔子和使者同坐並問道：「你們先生做什麼？」使者回答說：「我們先生想減少自己的過錯，但是還沒有做到。」使者出去後，孔子說：「好使者！好使者！」

【譯】孔子說：「不在那個職位，就不要考慮那個職位上的事情。」曾子說：「君子考慮問題，從來不超出自己的職位範圍。」

【譯】孔子說：「君子認為說得多而做得少是可恥的。」

【譯】孔子說：「君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。」子貢說：「這正是老師的自我表述啊！」

【注】方人：評論、誹謗別人。

【譯】子貢評論別人的短處。孔子說：「賜啊，你真的就那麼賢良嗎？我可沒有閒工夫去評論別人。」

【譯】先生說：「不要擔心別人不知道我，只擔心我自己才能不夠。」

【注】逆：迎。預先猜測。億：同「臆」，猜測。

【譯】孔子說：「不預先懷疑別人欺詐，也不猜測別人不誠實，然而能事先覺察別人的欺詐和不誠實，這就是賢人了。」

【注】微生畝：魯國人。是：如此。棲棲：忙碌不安、不安定的樣子。疾:恨。固：固執。

【譯】微生畝告訴孔子說：「你為什麼是忙碌不安的樣子呢？這樣做不是賣弄口才嗎？」孔子說：「不敢賣弄口才，是憂慮人們頑固不化啊。」

【注】驥：千裡馬。古代稱善跑的馬為驥。

【譯】孔子說：「千裡馬值得稱讚的不是它的氣力，而是稱讚它的品德。」

【譯】有人說：「用恩德來報答怨恨，怎麼樣？」孔子說：「那又怎樣報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」

【注】尤：責怪、怨恨。

【譯】孔子說：「沒有人了解我啊！」子貢說：「為什麼沒有人了解老師呢？」孔子說：「不怨恨天，不責怪人，廣泛學習世間的知識，進而領悟深奧的道理。了解我的，大概只有天吧！」

【注】公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的學生，曾任季氏的家臣。愬：同「訴」，告發，誹謗。子服景伯：魯國大夫，姓子服名伯，景是他的諡號。

【譯】公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，並且說：「季孫氏已經被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。」孔子說：「道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢？」

【注】闢：同「避」，逃避。七人：即伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。

【譯】孔子說：「賢人逃避動蕩的社會而隱居，次一等的逃避到另外一個地方去，再次一點的逃避別人難看的臉色，再次一點的迴避別人難聽的話。」孔子又說：「這樣做的已經有七個人了。」

【注】石門：地名。魯國都城的外門。晨門：早上看守城門的人。

【譯】子路在石門過夜。守城門的人問：「從哪裡來？」子路說：「從孔氏那裡來。」守門人說：「就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎？」

【注】磬：一種打擊樂器的名稱。荷蕢：荷，肩扛。蕢，草筐，肩背著草筐。硜硜：擊磬的聲音。深則厲：穿著衣服涉水過河。淺則揭：提起衣襟涉水過河。「深則厲，淺出揭」是《詩經·衛風·匏有苦葉》的詩句。末：無。難：責問。

【譯】孔子在衛國，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門前走過說：「這個擊磬的人有心思啊！」一會兒又說：「聲音硜硜的，真可鄙呀，沒有人了解自己，就只為自己就是了。好像涉水一樣水深就穿著衣服趟過去，水淺就撩起衣服趟過去。」孔子說：「說得真乾脆，沒有什麼可以責問他了。」

【注】高宗：商王武宗。諒陰：古時天子守喪之稱。薨：周代時諸侯死稱此。冢宰：官名，相當於後世的宰相。

【譯】子張說：「《尚書》上說，『高宗守喪，三年不談政事。'這是什麼意思？」孔子說：「不僅是高宗，古人都是這樣。國君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽命於冢宰三年。」

【譯】孔子說：「在上位的人喜好禮，那麼百姓就容易指使了。」

【注】安人：使上層人物安樂。安百姓：使老百姓安樂。

【譯】子路請教怎樣才是君子。孔子說：「修養自己，以致能認真謹慎地面對一切。」子路再問：「這樣就夠了嗎？」孔子說：「修養自己，以致能安頓四周的人。」子路又問：「這樣就夠了嗎？」孔子說：「修養自己，以致能安頓所有的百姓。修養自己，以致能安頓所有的百姓，堯舜也會覺得這是很難做到的事啊！」

【注】原壤：魯國人，孔子的舊友。他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認為這是大逆不道。夷：雙腿分開而坐。俟：等待。孫弟：同遜悌。

【譯】原壤叉開雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說：「年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什麼可說的成就，老而不死，真是害人蟲。」說著，用手杖敲他的小腿。

【注】闕黨：即闕裡，孔子家住的地方。將命：在賓主之間傳言。居於位：童子與長者同坐。

【譯】闕黨的一個少年來傳達信息。有人談到他，就問：「他是肯求上進的人嗎？」孔子說：「我看他坐在大人的位子上，又見他與長輩並肩而行。這不是一個想求上進的人，而是一個想走捷徑的人。」