秙字的分解（字知字明部首之）

2023-05-18 03:15:38 2

「|」是象形字，篆文像一豎棍形，有觀點認為本義為棍。在現代漢字中，「|」不獨立成字，在字中表示棍形符號。

「|」也是漢字筆畫,筆畫名稱讀作 shù (豎)。收在「|」部的漢字,多為書寫時起筆筆畫是「|」或字形中有上下貫通的「|」的獨體字，如:中、內、凸、且、甲、申、由、凹、曲、串。

為多線索檢字方便，部分帶有「|」的筆畫的合體字也收在「|」部，如:幽、將、豔。

附形部首「」」讀 jué，象鉤形,隸定為「」」,義為倒須鉤。又稱豎鉤，是漢字筆畫的一種。

「」」與「|」往往沒有區別作用，因而字表排序時把「」」與「|」視為一類。有些由「」」

構成的字歸入「|」部,如「予」。

「中」是象形字。甲骨文像一面直立的旗幟，居中的「囗」表示「中間」之意。金文、小篆變得更加美觀。隸變後楷書寫作「中」。

《說文·丨部》：「中，內也。從囗；丨，上下通。」（中，納入。從囗；丨，表示上下通徹。）

「中」的本義為內、裡，讀作zhōnɡ。如柳宗元《籠鷹詞》：「草中狸鼠足為患，一夕十顧驚且傷。」意思是，草裡的狸鼠之類足以成為禍害，一夜之中多次張望回顧，不斷受驚受傷。

由內、裡引申為中間，一定範圍內部適中的位置。如「居中」。

由內、裡又可引申指內心。如曹操《短歌行》：「憂從中來，不可斷絕。」

還可作動詞，讀作zhònɡ。如成語「百發百中」，其中的「中」就是動詞，射中。

國(國)，guó，「國，邦也。從口，從或」;或（yù），「或，邦也。從口，從戈，以守一。一，地也。域，或又從土」。「國」是會意字。甲骨文中「或」與「國」是不分的。金文會以戈衛國之意。隸變後楷書寫作「國」。漢字簡化後寫作「國」。《說文·囗部》：「國，邦也。從囗，從或。」（國，封地。由囗、由或會意。）

高鴻縉《中國字例》:「國闕之初字，從口，一為地區之通象，合之為有疆界之地區之意為通象，故為象意而屬指事符;益之以戈聲，故為指事符加聲之形聲字。周時借用為或然之或，乃加口(即圍字)為意符作國，……徐灝曰:'邦謂之國，封疆之界謂之域，古但以或字為之』是也。」

依高鴻縉所說則或字的發展序列為:□(地區之通象)→旦(象意 指事符→或(指事符 聲符戈)→國(形聲字或 意符口)。「或」與「域」既為或體字，亦為古今字。「大曰邦、小曰國」，古天子所居為邦，諸侯王所居為國。「邦」者封也，封植以為邊界，具有一定的開放性;「國」者從口，四圍以為區劃，是一個相對封閉的領域。

在中國寶雞出土的青銅器「何尊」銘文上說。「唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。」公元前1111年周成王遷都時所鑄造的一個青銅器是一個實物見證。距今已經三千多年。這裡的「中國」指的是當時天下的中心，王朝的中央。

上古時代，漢族文化發源黃河流域，以為居天下之中，故稱其地為「中國」。《中庸》：「中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 」。古人認為凡事要秉承天命。天人合一。中之所指，即仁之所在。仁是生命的美好，義（擔當）是生命的意義。」在仁義的導引下，造就了中國人善良、勤勞、勇敢。仁之所在亦即神靈所在。在古代中國一詞的含義是仁所在之國。承天接地有神靈庇護，具有正統權力的國家。